熟能生巧大学作文（怎么做到熟能生巧作文） - 学习作文网

熟能生巧大学作文【一】

（一）《大学》本为何书之中一篇？何时始单行？何人定为《四书》之一？

《礼记》；宋；程颐；朱熹

（二）何谓“大学”？

大人之学。就是养成充实而有光辉的理想的.人格之修养方法。

（三）何为《大学》三纲领，八条目？

明明德、亲民、止于至善；

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

（四）何谓“明明德”？何谓“亲民”？

彰显美好的道德；推己及人，启迪人民。

（五）何谓“格物致知”？

琢磨事儿，然后获得道理。

（六）朱子所补释“格物致知”的一章，大意如何？

就是致知在于即物穷理。人的心灵有去了解万物的本领，而天下的东西都有其道理。道理不被知道完，去求知的路就不会有尽头。对于万物都去琢磨，有一天就会豁然开朗，心明眼亮。

（七）诚意何以须从慎独做起？

诚意就是不欺骗自己。在独处的时候最容易原形毕露，所以能在这个时候做到不欺骗自己，就是真正的意诚之时了。

（八）心何以不正？

凡人有所愤怒、恐惧、好乐、忧患，则心为情感所动，往往不得其正。

（九）齐家最忌的是什么？

有偏见。

（十）能齐家的，何以便能治国？

道理相通，可由内及外。

（十一）何谓“絜矩之道”？

即推己及人之道。

（十二）治国当以何为本。以何为末？

以民为本，以财为末。

（十三）生财之大道如何？

散财于民。

（十四）何谓“以义为利”？

就是重民轻财，把道义放在重要的位置。

（十五）朱子《大学章句》所分的各章，其要旨如何？

一经十传。一经是大学原文，十传分为三纲领八条目以解释原文。

熟能生巧大学作文【二】

康肃公陈尧咨，射箭技术举世无双，他本人也自命不凡。

One day, when he was shooting arrows in his own garden, an old oil peddler happened to pass by. The old man laid down his shoulder pole with its load, stood to one side, watched askance for a long while and didn't go away.

一天，他在自己的花园里射箭。有个卖油的\'老头儿正好路过这里，放下担子，站在一旁，斜着眼睛看了好久仍不离去。

When the old man saw him hit the target every time, he didn't cheer, but only nodded slightly. Duke Kang Su asked:

老头儿见他箭箭射中，并不喝彩，只是微微点头。康肃公问：

"Do you know archery too? Isn't my skill excellent?"

“你也懂得射箭吗？难道我的本领还不高明吗？”

The old man said:

老头儿说：

"This is nothing, only skillful technique."

“这没什么，只不过是手法熟练而已。”

Duke Kang Su was angry and rebuked him loudly:

康肃公很恼火，大声斥责说：

"How dare you belittle my archery skill?"

“你怎么敢小看我的射箭技术！”

The old man replied unhurriedly:

老头儿不慌不忙地回答说：

"I know this from pouring oil."

“我是通过打油得知的。”

As he spoke, he put a bottle gourd on the ground, and a copper coin with a hole in its centre on the mouth of the bottle gourd. Then he slowly poured oil into the bottle gourd with a ladle. The oil, like a thin string, went straight into the bottle gourd through the hole in the copper coin without staining the coin at all.

说着，他拿了一只葫芦放在地下，又把一枚有孔的铜钱放在葫芦口上，然后用勺慢慢地往葫芦里灌油。只见油像一条细线一样，从铜钱眼里注人葫芦，铜钱却一点也没有沾油。

The old man smiled and said:

老头儿笑了笑说：

"This is nothing either, only skillful technique."

“我这也没什么，只是手法熟练罢了！”

熟能生巧大学作文【三】

从前有一个善于射箭的人，大家都知道他射起箭来，百发百中，所以都很敬佩他。他受到大家的称赞，便以为自己的本领天下第一，不由得显出骄傲自满的神气来。

有一天，他又在靶场上表演他那百步穿杨的绝技。他一箭射出，把又细又软的柳枝射断了，围观的人大声叫好，要求他“再来一次!”这时一个卖油的老人经过，看了后，便冷笑地说：“这有什么了不起，只不过是手法熟练些罢了!”

他听了不由得大怒，大声喝斥：“你这老头子有什么才能，竟敢如此藐视我?”老人回答说：“我哪里敢藐视你，我不过是从几十年酌油卖油的生活中，知道做熟了的事情，就会找出窍门罢了!”

说着，老人就从他的.油担子上取了一个葫芦，在葫芦口放上了一枚有孔的铜钱。

然后，老人打了一勺油，高高举起油勺往葫芦里灌，那油勺里的油就像一条线似的穿过钱孔进入到葫芦里。油倒完了，老人还把铜钱拿起来给大家看，铜钱竟没有沾到一滴油渍。大家看了都称赞不已，老人微笑着对射箭人说：“我并没有什么了不起，只是熟能生巧罢了!”射箭人很不好意思的走开了。

【汉字】熟能生巧

【拼音】shú néng shēng qiǎo

【释义】熟练了，就能找到窍门，形容做事非常熟练。

【出处】《镜花缘》第三十回：“唐敖道：‘九公不必谈了。俗话说的熟能生巧。”

【近义词】驾轻就熟、得心应手、游刃有余、笔走如神

【反义词】半路出家、半途而废、浅尝辄止

【英文翻译】①Skill comes from practice;

②Practies makes perfect

熟能生巧大学作文【四】

《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。

我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。

《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。

现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的`人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。

而传文就是细讲这个治国方法的。

传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。

我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。

熟能生巧大学作文【五】

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

翻译：知道所应止之处则志有定向，志有定向后心不妄动，心不妄动继而安定自在，安定自在然后智虑明澈，智虑明澈便能思而后得。事物都有本末终始，如果能知道事物的轻重缓急便接近于大道了。

止、定、静、安、虑、得既是个人修养的次第，也是取得事业成功的次第。止，说文释为“下基也”，即在下的基础。许慎释其篆形为草木在下的根基，而甲骨文之“止”则象足趾形，那人在做一件事时要止于何处呢？朱熹在《四书章句集注》中释“知止”为“止者，所当止之地，即至善之所在也。”至善并不是一个（唯一的）终极目标，而是在任何一事，任何一物中要求个至善的所在。朱熹称此为天理，天理这一概念既包含事物的规律，也包括人的道德责任。

故知止即在做任何一件事时要先清楚自己应该承担的是什么？《大学》在下文中释“知止”为“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”一个人随其身份的不同而要承担不同的责任，如作为教师，承担的是教育学生的责任，作为司机，承担的是维护乘客安全的责任，在承担责任的同时也就是自己的事业获得成功的时候。故而，一个人的事业并不只是为了实现自己的私人目的，而是以此为基础，同时承担起对他人及社会的责任。

我们能够知道止于何处，心灵便能够定、静、安，从而能够虑——理性地谋划事业。虑，许慎释为“谋思也”，虑难曰谋，即对困难的审慎思考，也即自己的“知止”最终落实于行动，最后能“得”——有所得——获得成功。故而“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”给我指出的是具体落实修身的操作方法。

熟能生巧大学作文【六】

齐家、治国、平天下这句话不知道在电视里面听了多少遍，已经熟悉的不能再熟悉，然而，自己却从未认真想过，这句话的前后来源，也并未深入了解这些词的真正含义，直到开始品读国学经典——《大学》，才开始有了点点认知，虽然理解浅薄，但也希望持续学习能够有所进益。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人能够弃旧图新，使人能够达到最完美的境界。人要知道自己想要达到的的境界，只有这样才能够使自己意向坚定；然后镇静不焦躁，心安理得，思虑周翔，最终能够有所收获，万物都有根本和直接，事物都有先后，我们只有弄清楚事情的本末始终，才能更加接近事物发展的规律。

这里虽然是说光明正大的品德，然而所有的事情都一样。无论你想做成什么事情，你都必须要知道自己的最终目标，定下目标之后，然后静下心来，慢慢筹划，梳理事物的本末始终，做出思虑周翔的方案，无论工作、生活都会大有好处。我们时常被很多同时并行的事物缠身，工作中亦是如此，尤其创业公司，产品兼运营、运营兼销售这是非常常见的事情，一人身兼多职，有时候会觉得工作无从下手，那么你就要开始梳理这么多事情的细枝末节，优先级等，一次只能做一件事情，列出详细的项目管理方案，这样便能轻松处理好事情。

之前在学校一直看到格物、致知这两个词，但却从未细细深究。直到看了《大学》，才知道这也是儒学中对“三纲八目”的追求中的两个点。古人所谓的三钢就是指：明德、亲民、止于至善；而所谓的八目就是指：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物致知，不知道被多少大学引做校训，但是确实很多人并未深入了解，这又多么可笑呢。

我们只有正确的认识了万事万物，将其研究透彻之后，才能获得更多的知识；只有获取知识之后才能让自己的一年更为真诚；意念真诚之后才能心思端正，心思端正之后才能让自己更好的修养品行，只有品行修养好了才能更好地管理自己的家庭和家族，学会管理好家庭和家族的方法之后才能治理好国家，掌握了治国的方法之后才能让国人过上太平富足的生活。

虽然这里讲的是治国、平天下之道。但是万事万物无不是如此。格物、致知、诚意、正心，强调的其实是内修，而齐家、治国、平天下是外治，而中间的“修身”是链接内外的枢纽，和前面的相连接就是“独善其身”，和后面的相连接，便是兼济天下。现实生活中，也很少有人将治国、平天下作为自己的梦想与抱负，这世界，毕竟平凡人居多，但是却一点都不妨碍这套方法的实行。因为不管任何人，都必须具有良好的品德。想要出人头地，就必须将自己修炼好。去修养好的品行，永葆赤子赤心，去学习，钻研，丰富自己，让自己更学识更加丰富。

所以，我们要做的就是格物、致知，抱着一颗正念的心，去学习，去分享，去帮助。