作者看到“远处有一二风筝浮动”,就感到“惊异和悲哀”,这是因为:鲁迅有兄弟之情,有游戏之于儿童的意义,有鲁迅的自省精神,有鲁迅对小兄弟身受“虐***”却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的“对于精神的虐***这一幕”,具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝,不准小兄弟弄这种没出息的玩艺,行为十分粗暴。
“我”过去认为,放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”,作为兄长,严格管束弟弟,原是为弟弟有出息,现在反思起来,当年为落后观念所支配,自己的行径实在是“精神虐***”的行为。从这一幕里,我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼,论力气,他是敌不过我的”,可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴,字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢,兄长不许放就不敢放,只得偷偷做风筝,被兄长发现,惊惶失措,快要完工的风筝被兄长践踏,也毫无抗争的意思,除了绝望,没有一句抗辩的话。
“我还能希求什么呢?我的心之得沉重着。”
待到明白游戏之于儿童的意义,鲁迅醒悟过来,自己当年的行径,简直是“对于精神的虐***”。虽然事隔久远,鲁迅还是一心想补过,然而小兄弟却全然忘却,“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看,当年不许小兄弟放风筝,是为小兄弟有出息,那气恨,是恨铁不成钢。一旦明白自己错了,虽是几十年前的往事,虽为兄长,也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看,“游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使”,游戏实在出于儿童天性,游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏,无异于虐***儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张,认识了中国旧式教育的落后,愿中国的儿童教育改变落后的偏见,愿儿童精神从此不受压制,从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看,鲁迅是严于解剖自己的,严于自省的,往事,小事,都一丝不苟,知错必改,郑重其事,这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐***”却毫无怨恨这种现象上看,鲁迅的感慨尤其深沉,文章就落脚在这一点上,留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝,自己也并不认为正当,以为兄长该管,因此并不耿耿于怀。
初读后,可以感知鲁迅先生不是天生的智者,他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是,一旦接受科学思想,是知错必改的,鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被虐***者的健忘和毫不抗争,在他看来,这正是虐***者之所以能够肆意虐***的原因。
鲁迅一旦接触科学思想,就认识错误,设法补过,并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己,也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己,也不因为时间相隔久远就不了了之,他的心情是那么沉重,可见他是多么严厉的解剖自己,他的为人是多么严肃认真。
“我”讨弟弟的宽恕,弟弟却全然忘却,毫无怨恨,“我”的心因而不得轻松,只得沉重着,这又翻出一层意思。被虐***者并不认为被虐***,把兄长的行径视为合情合理,做风筝要偷着做,正说明自己也不认为游戏是“正当”的,一旦被兄长发现,自认该罚。被虐***者的麻木使虐***者可以恣意妄为,这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃***和寒威。
探究这篇散文,可以悟到这样一层道理,中国人的思想行为需要用科学思想来指导,惟有这样,才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为。
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文,回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌,从“我”对兄弟家长式的管理,反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍,愚昧无知。
文章由回忆引起,看到风筝,“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝,甚至“厌恶”风筝,“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”,看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”,认为是“笑柄,可鄙的”
这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐***——当“我”恍然大悟,发现他偷偷地做风筝时,“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨,又将风轮掷在地下,踏扁了”,面对“我”的“傲然”,小兄弟先是“很惊惶”,“失了色的瑟缩着”,最后“绝望地”留在小屋里。
这些人物描写,仅寥寥无几,就刻画了人物的个性特点,神情呼之欲出。“我”为兄长,小弟“多病,瘦得不堪”,“论长幼,论力气,他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时,他毫无反抗之力。
时间逝去,再见到风筝时,作者叙述道:“既给我久经逝去的儿时的回忆,而一并也带着无可把握的悲哀”,因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使”,但自己却把它没***了。“我的心已仿佛变了铅块,很重很重的堕下去了”。
“我”虐***儿童的思想根源,来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性,认为守规守矩的才是好孩子,文中用“肃***的严冬”暗示了当时的社会环境,使文章含蓄又带有深意
作者简约的几笔,就将他进行正当游戏的愿望遭到虐***后,那种惊惧、绝望的心情,极其形象地揭示了出来,这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照,突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
每一个孩子都有爱玩的天性,让他自由自在,就像蓝天下飞翔的风筝,不要扼***儿童的天性。
亲爱的鲁迅先生:
您好!
我现在是一名初中生,看了《五猖会》之后我知道了您父亲的那种封建的教育思想,想和您聊聊。
我觉得我自己的看法是,虽然我很理解您的那种想看戏的急切心情,但是我觉得一个孩子的主要任务是学习。就说说我,我就常常在看话剧的时候背书,所以我认为您可以理解一点点父亲,我觉得这种封建的教育不用去批判,要批判就批一批父母亲不理解孩子们。
看看我,我就是这个样子的嘛,总是觉得和他们说不通,无法交流。就比如我喜欢听音乐做作业,但是妈妈就不让,为什么呢?我就很想不明白。我听音乐可以让自己写得更快。听上音乐我会感觉整个人很安静(因为我听的都是慢歌),这样子想题可以不受打扰,可以更专心地想题,心情也可以很愉悦,对我来说这是一件好事,不是坏事。我妈呢?她认为听歌会使我的速度变慢,而且会分神无法专心看题,思考也会被打断,她要求我写作业时专心其他都不许干。我听话地不听歌了,带上耳机总行了吧?可以更安静,而且线也是没有插上呀!耳朵是我的嘛我可以听不进去,当个物品就好了,又不是你听,鲁迅先生您说呢?希望可以给我回信,您有没有这样过呀?都一样是孩子嘛,我想看看如果是您,您会怎样做。我期待回信,谢谢。
祝
好好学习,学业有成
笔友团子
20xx年11月1日
不过这就不关我的事了,他已经被笑声淹没了:“孔乙己还偷东西不,还有狗的狂吠声?”
孔乙己用一只手吃力地赶那只鸡,掌柜的又呵斥我手脚快点,大约孔乙己在昨晚被冻死了。
我到现在终于没有见---大约孔乙己的确死了,暮色四起,在外门口那只母鸡过来啄食,惹得鸡咯咯叫,大了年关也没有看见他。
到了年关。鲁镇是个偏僻的地方,掌柜取下粉板说。到了中秋可是没有说,必苦其心志,往后仰去。
早上起来做工,唧唧喳喳伸出手向孔乙己要茴香豆吃,又长久没有见孔乙己了,晚上北风呼啸窗户被吹开:“孔乙己还欠十九个钱呢”,这回没有了。我哆嗦着关掉窗户?扰人清梦罢了,我被冻醒了,暗雪悄无声息地下着。天气异常寒冷,无暇再去看孔乙己了, 下了一场大雪,不过又如何呢,”等叫人半懂不懂的话,又说。到了第二年端午,其中一人说,远外还有几点黑沉沉的灯光。
孩子们听到笑声,蹦跳着跨过自家门槛。但今天是腊月二十九,大家便都关门睡觉,嘴里叨着!”我没有搭话,周围便都死一般静,很勉强地笑道。外面夜色苍茫:“孔乙己还欠十九个钱呢,持久的人渐渐增多,鹅毛大的雪花飘进来,聚集的几个人便笑起来?自此以后,还把他绊了一跤,便一哄而散,有爬回僵冷的被窝里,我又忙活起来。
天快黑了,下午做工的人又要来吃酒了,我知道那是债主在逼债,谁有闲工夫去看这个无聊的人呢,有尖利的`女人叫声哭声,酒店里便有传出来哄笑声,劳其筋骨,不上一更,他一下子重心不稳,样子滑稽可笑。孔乙己仰起头,便起身关窗户,地上湿了一片:“天将降大任于是人也,下次--”但那群孩子不等他说完?“下回吧孔乙己续写(这是我们老师要我们写的
孔乙己便用那手慢慢爬去了
想要写字,孔乙己还是没有醒来。第三天,但是他又冷又饿。他把长衫穿在身上,孔乙己没有醒来,他艰难的爬着!
他静静的离开了这个世界,手里拿着那只毛笔,手被路上的石头压得很疼很疼……终于,拿出那件长衫和一支毛笔。第四天……孔乙己终究没能够醒来,他在街上的一个角落里停了下来,就昏昏沉沉的睡下去了……
第二天凄冷的月光照在孔乙己回家的路上
倘使要看个分明,那么,《玉历钞传》上就画着他的像,不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斩衰凶服,腰间束的是草绳,脚穿草鞋,项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的,头发却披下来;眉眼的外梢都向下,象一个“八”字。头上一顶长方帽,下大顶小,按比例一算,该有二尺来高罢;在正面,就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,直写着四个字道:“一见有喜”。有一种本子上,却写的是“你也来了”。这四个字,是有时也见于包公殿的扁额上的,至于他的帽上是何人所写,他自己还是阎罗王,我可没有研究出。
评:这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先,从衣服开始,“斩衰凶服”,显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子,从这几个地方的穿着上,无常长的又像道士,和下文说无常是从人变来的有上下呼应,同时也体现出了无常的性格,路见不平拔刀相助。而之后的长方帽,和道士的装饰也没什么区别。接着,一句话很有意思,“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”,很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”,很有喜剧效果,说话的方式都很猾皮。
鲁迅的《无常》,表现的是当时社会的一种风气,不,其实可以说是一种批判。当时,等级分的很明确,有上等人下等人之说,如果是下等人,就会永远被被人压着,虽然过着平凡的生活,但经常受人欺辱。而上等人更是可怜,必须把自己伪装起来,生活在欺骗中,生活在痛苦中,所以说是“他们活着,苦着,被流言,被反噬”。又因为,但是的人都很迷信,认为到阴间就能解脱,所以大家都非常喜欢无常。想想,这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难,唉,真是恐怖。
敬爱的鲁迅先生:
您好!
作为您忠实的读者,我真心佩服您。我读过您写的《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等,您的每一篇作品都让我受益无穷。
您对人物的描写非常到位,人物在您的笔下栩栩如生;您对事件的描述意义深刻,启发了无数人的心智。您不只读四书五经,还读了许多课外读物,努力掌握各类文化知识。您积极投身于反清革命的洪流中,立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。您有感于国内同胞的愚弱,认识到改变国民性的重要,便毅然弃医从文,迈出了人生道路上具有决定意义的一步,选择了文学艺术,以笔作为自己救国救民的战斗武器。您关心青年,培养青年,为青年作家的成长付出了大量的心血。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,这是您一生的真实写照。臧克家先生写过一首诗,这首诗把您和反动统治者对人民的不同态度、不同言行以及各自不同的结局做了鲜明的对比。热情地赞颂了以您为代表的千千万万向着恶势力冲锋陷阵的革命战士的崇高精神。
最后我要对您说一句话就是:“鲁迅先生,您不仅是中国现代文学的巨匠,也是我们中华民族的大英雄!”
此致
敬礼!
曾心言
20xx年xx月xx日
鲁迅先生:
您好!
我是光明中学八(2班的学生,我学了许多你的文章:有《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《雪》。《从百草园到三味书屋》写了您小时候的生活故事,因为你每次上学都迟到,所以在课桌上刻了一个“早”字,《藤野先生》写了您学习的孜孜不倦,有着自己独到的见解,《雪》更加表现了您的文采是无人能及的,学了您的文章,让我感受颇多。
鲁迅先生正如你所说的名言“哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的时间放在了学习上。”在你所说的名言,我最喜欢的就是这一句,因为他表现了你的精神,爱学习的精神。你说的这句的名言给我们树立了榜样,我非常崇拜你,因为您才华横溢,您所说的每一句话都是我们需要学习的模范,鲁迅先生我要学你的谦虚,您不管有多大的成就都不会放在心里,觉得只是一时运气而已,如果换成了我,我就会大肆宣扬出去,一定会让全世界都知道。
鲁迅先生我是不是应该好好反省自己,和您好好学习怎样谦虚做人呢?我还需要向您学习怎么去学习,你把别人喝咖啡的时间放在了学习上,而我却恰恰相反我把别人学习的时间放在了玩上,真的很遗憾,没有早早的学习你的文章,读您的名言,真的很后悔,不然我就不会把别人工作的时间放在玩上了。
祝
身体健康!
xxx
20xx年xx月xx日
无常,世事无常,人鬼无常。“鬼而人,理而情”,无常也,乃勾魂使者。勾魂之事,行于暗道,毫不虚伪。
无常是个具有人情味的\'鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想是原本虚幻之中的丑恶嘴脸,竟让人感到悲凉的心被慰藉。现实中的嘴脸表面是光鲜靓丽,背地里多么的阴恶。
无常,让我感到世事无常。前一秒的欢离,后一秒的永别。每天改革的世界,每天退化的幸福。“规章”写着的公正,“公仆”想着的私欲。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼无常。为“人民”服务的“公仆”,怎能变成食人血肉的“鬼吏”。奈何,无奈。伪善的小鬼借“好事多为”,借口为坏。大鬼自然而然的披裹着光明的衣冠,以权利驱使私欲的完成。
小时候,无助下我曾求助过红会,一场六位数手术我们仅获助屈指可数的三位数。红会就像一只诺大的鬼,爱吃。光明的衣冠下,巨大的躯体内正蓄养着饕餮。这还不怎么寒心,寒心到恐怖的是在手术室的生死之地,要送钱向医生买命,不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧。世界如何,我不知道,我只知道,我身在此地,失望此地。我唯一的骄傲,乃我是人类的无常判官,手指一定则有鬼。
我讨厌光明,光会虚伪,拐弯抹角。光越亮着黑暗越浓,人造的强光会伤透了自己。就像,官越多鬼越多,政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗,黑暗不会虚伪,直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗。鲁迅是憎恨了这里的无常而喜欢了那里的无常吧。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.