今天中秋与每年不同的作文【一】
庄子散文中有一则支离疏的故事。
南方楚国有一个人叫支离疏，他的形体是造物主的一个杰作或者说是造物主在心情愉快时开的玩笑，脖子像丝瓜，脑袋形似葫芦，头垂到肚子上而双肩高耸超过头顶，颈后的发髻蓬蓬松松似雀巢，背驼得两肋几乎同大腿并列，好一个支支离离、疏疏散散的“美人”坯子!
支离疏却暗自庆幸，感谢上苍独钟于他，平日里乐天知命，舒心顺意，日高尚卧，无拘无束，替人缝衣洗服、簸米筛糠，足以糊口度日，当君王准备打仗，在国内强行征兵时，青壮汉子如惊弓之鸟，四散逃入山中。而支离疏呢，偏偏耸肩晃脑去看热闹，他这副尊容谁要呢，所以他才那样大胆放肆。
当楚王大兴土木，准备建造王宫而摊派差役时，庶民百姓不堪***扰，而支离疏却因形体不全而免去了劳役。每逢寒冬腊月官府开仓赈贫时，支离疏却欣然前去领到三盅小米和十捆粗柴，仍然不愁吃不愁穿。
第一次看这篇文章的时候，我就想起了我国古代“塞翁失马”的成语故事。因为它们都阐述了“福兮，祸之所伏;祸兮，福之所倚”的生活哲理。
据说一位中国女士去澳洲看望女儿，飞机飞到太平洋上空时，预报员突然说：“飞机出了故障，乘客请做好自救准备。”于是机舱里一片慌乱，有哭叫的，有咒骂的，有祈祷上天保佑的，有的甚至开始写遗书。而那位母亲迅速套上救护衣后仍平静地坐在位置上，脸上显得那样宁静与安详。过了一会儿，工作人员又告诉大家，故障已经排除。有惊无险，大家又激动得一片混乱，而那位母亲仍一脸平静地坐在那里，一片坦然。事后有人问：“面对死亡即将到来的时候，您怎么能显得如此平静?”那位女士平静地说：“这有什么可惊慌的呢，如果平安到达我可以看到我的女儿，若飞机失事，我可以在九泉之下见到我的母亲。如果保持内心平静，逃生的希望也大得多。”
其实，这就是一种心态而已。生命的征途中，爱与恨、得与失、贫穷与富有、成功与失败等在所难免。重要的是我们面对这一切，能“不以物喜，不以己悲”，得意而不忘形，失意也不沮丧。如此，我们才能活得健康惬意、从容大度。
“事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看你自己保持什么样的心态，用什么样的眼光去看待。如果你对周围的事物感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。借着感受的调整，你可在任何时候都振奋起来。”这是美国著名的激励大师安东尼?罗宾的。也就是说一个人的心态决定着他是否能获得成功与幸福。保持消极的心态，就有消极的人生;保持积极的心态，就会有积极的人生。而要保持什么样的心态，完全由我们自己来决定。
今天中秋与每年不同的作文【二】
中秋，一年中月圆之甚，亲朋好友相聚之时，月到中秋分外明，人到中秋倍思亲！！
一个人，走在喧闹的街市，冰凉的心情与四周相聚的人们越发显得格格不入。打了好多电话，好多次说好了中秋打电话的，说好了的，是你的敷衍还是我独自认真了？
突然觉得自己就像一个被遗忘在角落的玩具，那种感觉很差。只有在无意中瞥见我的时候和周围没有人或事物的时候才会记起我，记起原来还有这么一个玩具，这么一个人！
《礼物》是你推荐给我的一首歌，每个人都有一份礼物，就是为另一个人付出。突然拿出来听了好久好久，我想我一生中也就只有这份送不出去的礼物吧！一个致命的肋骨
手机里那么多号码，却不知给谁诉说现在的心情。是啊，想离你近些，想天天和你讲话，工作很不顺心，也许很多人都听厌了，可是还想抱怨。
我喜欢坦诚相待的朋友，可那样的\'太少太少，我最不愿接受的便是欺骗。就算有什么事情，那就不能解释一下吗？解释有那么难？
我想埋葬我的感情，让所有人都不知道我的心情，我一次一次的对自己说，可听到声音，看到人后又一次一次的不了了之。也许上辈子我欠下的债，这辈子必须还，所以我选择放弃挣扎，继续傻傻的去喜欢，做傻傻的自己，只是忧伤的甜。
几十年后，当我永远的离开了，永远，或许就是明天，我离开这个世界了，我希望有人可以想起我，我会用我的灵魂去保佑他（她）有情人终成眷属
今天中秋，我很不开心我不喜欢那种感觉！！！！！
今天中秋与每年不同的作文【三】
健康是人们的追求，健康不仅仅是指生理上的健康，也指心理上的健康。现代社会高速发展，人们所承受的压力也越来越大，这就需要人们具有良好的心理素质，有没有好的心理素质决定人生的成与败。
凡事都怀着一颗感激的心，乐观的心。那么在这个世界上，你将无所畏惧。
我闪应该感激大自然所给予我们的一切。就像鸟儿应该感激天空给它以广阔的天空翱翔，鱼儿应该感激大海给它以舒适的环境生存，花儿应该感激阳光给它以温暖使它绽放，草儿应该感激雨露让它茁壮成长。当然，我们也应当感激父母的亲情，朋友给我们的友情。
当然我们坐在舒适明亮的教室时，我们应当感激父母的辛勤劳动，当我们快乐、沮丧时，我们应该感激朋友分享我们的情感，以致于让自己了解自己不是孤单的一个人。
当我们呱呱落地时，我们就拥有了许多的爱，有亲人的爱，也有陌生人的爱，因为爱我们，上帝给予了我们新鲜的空气，优美的环境。所以我们不应该埋怨，而应该感激。感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿，感激欺骗你的人，因为他增强了你的抵抗力。
有这样两个人，他们同时都拥有半杯水，悲欢者看到这半杯水会说：”可惜只有半杯水”。而乐观者却说：”只有半杯水”同样一杯水，可以引出不一样的感叹，这是为什么呢?这就是良好的心理素质与差劣的心理素质的人的对比。现代人，承受了太多的压力，稍微重一点，就可能导致他粉身碎骨。这就要靠心理素质来调控了。近年来，心理医生这个职业越来吃香，原因就是有大多数人承受不了现代社会快节奏高压力的步调，出现一系列的心理疾病，可是如果我们怀有一颗快乐的心态的话。那么快节奏的步调只会被我们当成一曲交响乐，我们会把承受当作享受。
总之，我们应面对任何事都用一颗感恩的心来面对，有这样的心态，人生在世又有何惧呢?让我们以健康的心态去迎接未来，挑战明天!
今天中秋与每年不同的作文【四】
我的老家在河南省南乐县梁村，我们到达的时候已经快到中午了。我一下车，奶奶便热情地迎接我们。我们进屋后就把过节的礼品都拿了出来，奶奶见了十分高兴，她也把月饼、苹果、梨拿出来招待我们。我们一边吃一边聊，不一会儿，爷爷、姑姑和姑父就从地里回到了家。奶奶说，现在家里的枣长熟了，你们去打枣吧。妈妈问我去不去打枣。打枣?我当然去了!
我们兴奋地上了三轮摩托车，向我们的另一个院子奔去。一起去打枣的有爸爸、妈妈、姑姑、姑父。一路上非常颠簸，我一直紧紧地抓住扶手，感觉坐车走这样的路真有趣。很快就到达了目的.地，进了那扇矮矮的门，一棵高高的枣树和满地的红枣映入眼帘。我们发现地上的枣都已经烂了，都是被虫子吃了或是刮风落下来的。我们便把地上的枣都扫到了一边，把场地打扫干净。姑父用事先准备好的钩子摇晃着树枝，“哗——”“啪——”，枣如雨点般掉了下来。可是，我们发现掉下来的枣依然没有几颗好枣。爸爸说：“先掉下来的都是坏枣，后掉下来的才是好枣。”果然，摇了几次后就掉下来许多红绿相间、个头很大的枣。我们看见后，就连忙捡起，真是忙得不亦乐乎，不一会儿，本来空空的袋子就鼓了起来。这棵树的枣摘完后，我们就换了一棵。这棵树比较高，并且摇下来的许多枣都在房顶上，爸爸和姑父决定到屋顶上去。爸爸在屋顶上捡枣，姑父继续用铁钩子摇树枝，“啪啪啪”哇，可真多!我们不停地捡啊捡，姑父不停地摇啊摇，这次真是大丰收啊!直到捡完，两个袋子已经变得胖胖的了。我们又去了另一个院子，那里让我们大吃一惊，地上的枣好多都是好的，我们顾不得多想，赶紧捡枣。经过摇、捡，我们带着许许多多的枣回去了。
下午，我和爸爸妈妈、姑父、爷爷去地里挖花生吃。下了车，爷爷举起铁锹往花生的根部用力一挖，再一翻，花生就出来了。我学着爸爸的样子，抓住花生的叶子，把花生上面的土抖掉，然后把花生摘下来放在袋子里。这些花生中有些还长得很嫩，还没有长成果实，我们就不要了。过了一会儿，感觉累了，我就会在阴凉的地方坐下来，吃一颗花生。新鲜的花生真好吃啊!好吃得让我停不住口。到该回家的时候了，我还顺便拿了几颗花生吃，因为它实在太好吃了。
回到家里，我们又去地里摘玉米。这块玉米地在一条河岸的上方，我们从河滩上开车进去的。刚开始，我和妈妈只是在玉米地的外沿摘玉米，后来我们就往地里去了。里面密密麻麻的都是玉米棒子，让你一进去就分不清东西南北了，像一个迷宫。我进去后，和妈妈一起摘。摘玉米也需要一定的力气，我刚开始总是摘不好，但是我越摘越好，越摘越熟练，我和妈妈很快就摘满了一大袋子。妈妈要去拿一个袋子，我们继续摘玉米，摘着摘着，便回到了地头上。这时候，我发现姑父和爷爷已经用绳子把袋子系好，把整袋的玉米推到了河滩下面。我也开始了，爸爸把袋子系好后，我轻轻一推，袋子就下去了。它一会儿横着，一会儿竖着，一会儿躺着，一会儿又跳起来，真有趣!一切都完毕后，我们再到河滩下把玉米装上车，高高兴兴地回家了。
转眼间一天就过了，这一天既充实又有趣，我和爸爸妈妈依依不舍地离开了老家，我心里暗暗想到，明年秋天我一定还来老家。
今天中秋与每年不同的作文【五】
科学是人类对事物认识和研究的活动，也是人探寻客观本质规律的活动。这种说法，却从广义来说，不能将科学与其它社会活动区别开来。因此，人们对科学的定义为：科学是人类的思想认识的理论体系，这种体系与其它认识的理论体系的分别，就在于符合客观世界的规律。所以科学的定义应为：科学是符合客观世界本质的规律的思想理论体系。
这里，科学与其它活动的分别是很清楚的，那就是，它是人的思想认识，是理论，是思想，是意识形态方面的\'东西。
然而，科学与其它思想理论体系，即与其它意识形态的分别，就在于其理论思想符合客观的本质的规律。不符合客观本质规律的思想体系，就不是科学。
第三，科学的理论体系，是系统的，而不是零碎的理论或思想，这科学定义还应加上系统的几字，即科学是是符合客观规律的系统的思想理论体系。人要了解自然或社会，就必须了解得详细，这就有了分门别类的认识和研究，而每一类，就成为了学科。
学科和科学的分别，恰恰仅仅在于前者不一定是符合客观规律的理论体系，后者是符合客观规律的理论体系。
