又是一堂美术课。
课前,班里好乱啊!说话声、吵闹声和回音声交织在一起,连自己的声音似乎都听不到了。
没有人注视时间,也没有人细听着铃声,教室里炸成了一锅粥。悄然间,美术老师来到了教室。大家看在眼里,但仍旧我行我素地大吵大闹。而我则坐在那里静静地浏览我几个月摘抄的心爱的本子。
这时美术老师一拍桌子,大吼道:“刘强,把你的本子交上来。”我一脸狐疑地将本交上去。谁知这时老师站起身来,三步并作两步走到门边,然后一扬手,“嗖”的一声,我的心血飞了。
我立即火冒三十丈,气遍全身,用恶狠狠的眼神盯着她,表示我的愤怒,这已经是将怒火压低大半后的表现。但强压怒火好难受呀!头晕、眼花,肚子疼。
老师见我这样,就把我送到了班主任那里。到了班主任那里,我的`怒火小了些,但我还是头晕。班主任老师让我先休息一下。然后问清事情的来龙去脉后,耐心地开导我说:“你本身就错在先,在那种情况下老师只有***一儆百,抓到谁谁就认倒霉……”接着又教育我说:“做人要宽容,不然吃亏的只有你……”我仔细想了一下,真像班主任说的那样。这时我的气基本上消了,但还是为我那被摔的“粉身碎骨”的心血抱不平。
老师说的对:做人要学会宽容,心胸要大。我照老师说的做,果然得到了更多的友谊。
这个“批评、教导”是我人生的领路人,我永远不会忘记它。
昨天,爸爸给我买来了向往已久的《西游记》,今天拿到学校,课间与几位好友一起翻阅。这时,小刚正好拿着墨水瓶走过,乌黑的墨汁洒在我那本崭新的《西游记》上。这时老师走了进来,原来朋友们把这件事告诉了老师,老师先让同学们擦干地上的墨水,告诉我们:“你们先认真上课,下课以后再解决。”
“叮铃铃……”上课了,可是我这节课一直漫不经心,总是在想着被墨汁弄脏的书,那可是我盼望已久的西游记啊!终于,下课了,我连忙带着自己被墨汁弄脏的书进了班主任的办公室。一进办公室,我便发现小刚已经到了,我走了过去,小刚就对我说:“对不起,我不小心把墨水弄到了你的书上,我明天就还你一本新的。”说完,他低下了头。我看了,连忙说:“算了,没关系,墨水只碰了一点,你也不是故意的,就不用买新的给我了。”我摆摆手,老师最后也说话了:“没错,你们同学之间就应该团结友爱,互帮互助,原谅别人,善解他人!”“嗯!”小刚和我异口同声地回答。最终,小刚再一次和我道了歉。我们也成为了好朋友。
通过这件事,我明白了同学之间,一定要善解他人,团结友爱!
昨天,爸爸给我买来了向往已久的《西游记》,今天拿到学校,课间与几位好友一起翻阅。这时,明明正好拿着墨水瓶走过,小刚一抬头,碰翻了墨水瓶,乌黑的墨汁洒在我那本崭新的《西游记》上,这时我们都呆呆地看着那本书。
我第一个回神,赶紧把墨水瓶拿开,用纸巾把墨汁吸掉,大家也赶紧帮忙。等墨汁吸完后,我立刻前后翻了一遍,随后生气地说道:“小刚!都是因为你,我的书有六页都不能看了!这可是新的,我爸爸问起来,你要我怎么回答?”我气得泪水在眼眶里打转,却拼命不让它掉下来。“对不起,我真的不是故意的,我……我真的不想这样的呀!”小刚急得像热锅上的蚂蚁,说话都结巴了。这时明明也开口了:“其实我也有错,我不该把墨水瓶的盖子拧开的,对不起。”明明说着便低下了头。这时,还不等我开口,上课铃就响了,我赶紧说道:“你们快坐回去,我们下课再说。”
就这样,我边上课边想着:这下回去该怎么和爸爸解释呢?唉,其实我自己也有错。我根本不应该把书带到学校里来看的呀!我正想得出神,下课铃打响了,小伙伴们立刻又围了过来。小刚最先开口:“要不这样吧,我放学重新给你买一本怎么样啊?”我还没有回答,明明又抢了先:“小刚我们俩各付一半吧,毕竟我也有一半的责任呀!”这时,我说话了:“既然你们都这么说了,我就更应该出一份钱,本来弄脏的部分就不是很多!”
说着我们大家都笑了起来,就这样,我们的误会解开了,友谊之花越开越灿烂鲜艳!
李世民曾经对大臣:们说:“人要想知道自己长得什么样,衣服穿得合不合体,只要照镜子就知道了。国君要想知道自己的错误,必须依靠忠臣,也就是说国君应当以忠臣为镜子,这样就可以纠正自己的错误,端正做人的品德。今天,我失去了魏征,就像失去了一面镜子。”是的,魏征敢于批评皇帝的过失,及时拔掉李世民心中的错误之根。忠臣,他,不可没!
常言说得好:良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。徐特立也曾说过:一分钟一秒钟自满,在一分一秒间就停止了自己的吸收的生命和排泄生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
我们可以从中明白:批评对于我们来说,是一种两面的物体。表面上让人听起来十分不好受,但其实是照耀灵魂的镜子。如果说幻想是诗人的翅膀,假设是科学家的翅膀,那么批评是成功者的翅膀。
批评是一把钥匙,只要好好地把握住,就能用它去开启成功的大门。当你遇到困难,批评会像导师指引着你前进:当你遇到烦恼,批评会像天使帮助你走出困境。成就千里马的,不仅是伯乐,更是那条不时抽打他的.鞭子。成功的路上,不仅要鲜花和赞美,更需要批评的鞭策。
批评,不过是岁月长夜的星光点缀。追求苦尽甘来,活出更精彩,更美丽的人生,想成功的人,又何必惧怕“批评”二字呢?
人,定须遇到挫折,但在这种时候,只有接受他人劝告,不断修正自己,才能攀上高峰。
人生走过,留下了激情与热爱,却又另类的东西伴随我们——批评。批评缺席,注定与成功绝缘。
昨天,爸爸给我买来了向往已久的《西游记》,今天拿到学校,课间与几位好友一起翻阅。这时,明明正好拿着墨水瓶走过,小刚一抬头,碰翻了墨水瓶,乌黑的墨汁洒在我那本崭新的《西游记》上。
“你干什么,明明?”我生气地问道。“我……我……”“你什么你,你把颜菲玲的书弄坏了,你准备怎么办?”明明还没说完,坐我左边的小林气急败坏地说。明明委屈地说:“如果不是小刚碰翻了墨水瓶,书也不会这样!”“你凭什么说我不对?要不是你没把墨水瓶盖子盖好,墨水和墨水瓶也只会掉在地上,最多把地板弄脏!”小刚的眼里仿佛冒着火……
“叮铃铃……”上课了……“垂緌饮清露,流响出疏桐……颜菲玲,你干什么呀,快听课!”宋老师又一次提醒我。可我的\'脑子和心像被人偷了似的,沉浸在书被弄脏的悲伤中,什么话都听不进。老师刚刚喊的“起立”二字,要不是同桌拍拍我,我连干什么也不知道。
下课了,我犹如一潭死水趴在桌上,丝毫没有以前生龙活虎的样子。再看看明明,和别的同学说说笑笑,我既生气又伤心。生气是因为我竟然有这样不知好歹的同学,伤心是因为我的书有好几页被墨水给弄花了,看也看不了。
可到了第二天,“菲玲,你等等我,”明明跑到我前面说,“我给你看样东西!”“什么呀!要说快点说!”我不耐烦地说。可明明从书包里拿出了一本《西游记》,对我说:“对不起,我把你的书弄脏了,昨天我叫爸爸又买了一本……”这时的我早已激动不已,“没关系,我们还是朋友,昨天我太生气了,才……”我拉住明明的手,“其实你不用买书,同学之间有一些小插曲是正常的。”明明点了点头。
就这样,我们的友谊更深厚了。
一个人要是没有受过批评,他(她)会是怎么样呢?他会变成一个骄傲自大,不懂“人外有人,天外有天”的`人。如果赞扬是抚慰人灵魂的阳光,那么批评就是照耀人灵魂的巨镜,能让人更加真实地认识自己。
发现了自己的缺点也就意味着会有新的进步,扬长避短,但人非圣贤,从人的本性来说不是有被尊重的需要吗?那就必然潜藏着对批评的抵触,这也正是人的一大劣性。可其实别人批评你,是在帮助你认清自己;这也正是受到批评唯一值得高兴的事。真正聪明的人就是最能认清自己的人,客观地看待自己的优点、缺点,才能取得不断地进步。
只有勇敢接受批评,才能更优秀。批评的目的只有一个,那就是帮助你进步。只有坦然面对批评,才自豪迎接成功!
“你看看你,这么粗心,这么简单的题都能做错!让你好好检查你也不听……”爸爸的这席话至今还在我的耳边回响着,那是一次令我终身难忘的批评……
那次数学期末考试,我信心满满的走进了考场。首先我将考卷大致的浏览了一下,发现这次的卷子并没有什么难题,于是便匆匆的写完了卷子,心里想着:这次的题目这么简单,我肯定能考95分以上!可是,结果却出乎了我的预料,面对卷子上鲜红的“93分”和那4个大叉子,我心里十分不是滋味,因为上面所谓的“错题”我都知道应该怎么写:那一个图形题是用一个半圆减一个三角形,而我却一时大意算成了整圆,就这样,4分便被扣掉了;而那三个计算题都是因为我马马虎虎,计算失误,害的我丢了3分……而爸爸知道事情的原委之后更是火冒三丈,大发雷霆,并且还狠狠地批评、教育了我:“你看看你,这么粗心,这么简单的题都能做错!让你好好检查你也不听,现在好了吧,白白丢了七分,你自己说说那七分该不该丢……”听了爸爸的话,我心里钻心的疼,一种愧疚的感觉也油然而生……
爸爸严厉的批评不仅使我对待事情时变的更加认真,而且还助我改掉了粗心大意的毛病。
张德明,1954年生,浙江绍兴人,浙江大学人文学院教授,中国比较文学学会理事,国际比较文学学会会员,浙江省作家协会会员,浙江省翻译家协会会员,主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。
本书共分为四部分,分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷,一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面,提高他们的思辩能力和批评能力,另一方面也是想通过教学和写作,进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉,以用之于批评实践。
本书共分为四部分,分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷,一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面,提高他们的思辩能力和批评能力,另一方面也是想通过教学和写作,进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉,以用之于批评实践。这本小书,原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷,一方面是为了扩_大学生的理论视野和知识面,提高他们的思辨能力和批评能力,另一方面也是想通过教学和写作,进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉,以用之于批评实践。记得黑格尔说过,对于一个具有坚实内容的客体,最容易的是对之作出评判,最难的是对之作出描述。诚哉斯言!与其在不明就里的情况下,对一个坚实的\'客体作出评判,不如扎扎实实地读懂读通原著,再用明白如话的语言将之表述出来,这样,西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法,那种“你不说我倒明白,你越说我越糊涂”的高头讲章,不是自己理论功底欠佳的表现,便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说,理论要有力量,就必须掌握群众。而理论要掌握群众,就必须让理论直面“世事性”,让一般大众读得懂。在美国访学期间,我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高,一般民众对理论的兴趣之大,甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著,也能印到20多万册。
个中原因,我想,普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面,但理论与民众、世事的“亲密接触”恐怕也是一个不可忽视的重要因素。相比之下,近年来,国内学术理论界强调与国际对话,与世界接轨,但有不少人忘记了,或不屑于将西方理论通俗化、本土化,让它真正掌握群众,化为实实在在的批评能力,结果形成一种悖论,仿佛我们与世界接轨接得越牢,对自己的世事就越可以不关心;与国际学术界对话得越多,与自己的民众就可以对话得越少。我们往往不会反思自己如何通过自已的著述去培养“理想的读者”,而会抱怨读者素质太低,学术环境不够理想。的确,应该是反思理论如何本土化并掌握群众的时候了。当然,我在这里这么说,并不意味着我自己在这方面已经做得多么好,只不过自己一直来尽量在朝这个方向努力而已。如果这本小书能在理论的通俗化或大众化方面起到一点作用,那就是作者莫大的安慰了。
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