宿州砀山高考语文作文【一】
这是一篇论文写作，而不是一篇常规意义上的作文。严谨的概念辨析，专业的理论呈现，都使读者产生一种阅读论文、乃至教科书的错觉，会有一种膈应感。但是，我们依然可以借鉴本篇在对语文素养缺失的原因分析、对语文素养的重要性解读等重要观点的表述，这是理性思考的升华。但如果想写一篇得体宜人的作文，还应在观点之后，在文体选择、语言表达之上多加发挥。
宿州砀山高考语文作文【二】
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么，怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?
长期以来，急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。
“语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的.文化素养。
语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。
“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，***语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。
有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要(实用的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。
作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面，民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。
在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。
宿州砀山高考语文作文【三】
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”这天，我和同学们一起沐浴着春风，踏上了开往汉兴之地――芒砀山的大巴。
一路上，我们怀着激动的心情观赏着路边的风景。杨树都抽出了嫩芽，粉红的桃花、洁白的梨花和金黄的油菜花，争奇斗艳，好像是想让我们早点融入到这花的海洋中。我们观赏着路边的景色，不知不觉就来到了芒砀山。
芒砀山汉文化旅游区位于河南永城，是一处文化与景色一体的国家“5A”级的旅游景区。
一下车，我们首先来到了汉兴源，映入我们眼帘的是一座宏伟的刘邦斩蛇碑。接下来，我们又一起看了一个短片――刘邦斩蛇。我想也许正是因为蛇的那句“你斩我头，我乱你头；你斩我尾，我乱你尾”才有了东汉，西汉之分。随后，我们又参加了庄严的成童礼。我们穿上了汉服，听了夫子讲的“孝道”，在“告别童年，感恩立志；进入少年，发奋努力”这句誓言下结束了成童礼。而我，则暗暗发誓要做一位努力学习的好孩子。
接着，我们穿过了汉梁王祠来到了王后陵。走进幽深又神秘的墓道，一股股寒风迎面而来，让我产生了恐惧。但由于心中的好奇心催使我一步步探索。在讲解员的带领下，我们参观了金缕玉衣，雕刻精美的石制坐便器，储藏食物的贮冰室，相思道……让我印象最为深刻的就是金缕玉衣。它由2000多块和田玉并用金丝编缀而成，它的光泽透明，做工精细。由此能够看出古代劳动人民是多么的机智聪慧啊！再者王后陵还有“天下第一石室”的称号。
最后，我们又来到了国家地质博物馆。其中有恐龙化石，夜明珠，菊花石，石头宴等，之后又看了5D电影，还去了体能馆……时间就这样不知不觉地过去了，而我们也要返回。
今天虽然很累，但是我依然很开心，今天的经历很难忘，在这次旅行中，我了解到了中国的历史文化，并且学会了感恩。
宿州砀山高考语文作文【四】
清晨，第一缕阳光洒在我们的脸上，我们兴致勃勃的来到了金笔作文，乘车踏上驶向芒砀山的旅程。
从车上远望，只见一片片梨花映入我们的眼帘，那白的似雪的梨花，让我不禁想起吴惟信写的一句诗“梨花风起正清明，游子寻春伴春城”。到站了，同学们陆陆续续的从车上走下来，我实在忍不住激动的心情，轻轻地从车上蹦下来，似一只轻盈的小鸟从窝里飞出来。
我们来到第一个景点：刘邦斩蛇碑。刘邦威武的气势让我们震惊不已。他手持宝剑，双眼怒瞪白蛇，丝毫没有惧怕之意。随后，又举行了成童礼，我们穿上汉服，跟随“夫子”来到了教堂，他对我们的教导，让一些同学若有所思，也让我想起了自己父母的辛苦，想到这里我顿时热泪盈眶，周围的同学也都泣不成声了。“告别童年，感恩励志。走进少年，发奋努力。”在同学们洪亮的宣誓声中，成童礼圆满结束了。
之后，我们来到了汉梁王陵。远远望去，高耸的阶梯直通天际，让人叹为观止。这时，讲解员讲解道：“这些台阶一直通到天顶，共有365级，象征着一年365天，寓意天天平安，岁岁如意，步步高升。十二个平台象征一年十二月，四扇大门象征着一年四季。”听完讲解后，我们连连称赞，古人的智慧让我们敬佩不已。来到山顶后，我们已经精疲力竭了，往后远眺，不禁被迷人的景色吸引住了，瞬间感到无限骄傲和自豪。穿过汉梁王祠，来到了王后陵，我们通过地下通道时，同学们“呜”的叫了起来，充满了诡异。我们观赏了音乐室，里面有着珍贵的物品，同时还参观了古代人民的“厕所”，耳室，金缕玉衣，地下通道“相思道”……而让我印象最深刻的是石制坐便器，它与今日的抽水马桶有异曲同工之妙，但比现代的抽水马桶早2000多年。
最后我们还参观了地质公园，观看了5D电影……
芒砀山一日游划上了一个圆满的句号。古人的勤劳与智慧让我们肃然起敬。今天虽然很累，但让我了解了中国的历史，学习了汉代礼仪，真是受益匪浅啊！
宿州砀山高考语文作文【五】
漫步在我们这个城市，随处可见“欧郡豪庭”、“罗马花园”、“北欧小镇”、“奥古斯邦城堡”这些充满异域风情的洋名字。实际上这些小区与外国的地理地貌、风土人情毫不相干。开发商给小区起个响当当的洋名，无非是想抬高身价，暗示自己小区的环境好、档次高，潜意识中流露出“外国的月亮比较圆”的崇洋心理。
这不禁使我想起了“中山窃糟”的故事。故事大意是，中山国酿造的“千日之酒”闻名遐迩。有个在当地做官的鲁国人财迷心窍，偷了店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国酒浸泡，逢人便说是地道的中山酒。鲁国人都信以为真。终于有一天，那位店家闻名前来品尝，结果吐而笑曰：是予之糟液也。
我们城市里花里胡哨的洋名字，究其心理，不是崇洋，就是趋俗，甚至媚富。自认为沾上点洋气，“糟粕”就变成“精华”了。其实不然，这只能说明“肉食者鄙”。中国历史悠久、文化底蕴深厚，完全可以用我们的民族文化起个很好听的名字。仅以号称北京老三大药铺的名字为例：同仁堂，同仁之名取自《易经》，意为无论亲疏远近一视同仁，讲究的是一个济世的医德;鹤年堂取《淮南子》中“鹤年千岁，以极其游”之句，祈福之意境高远;千芝堂取“世有千芝，天下共登仁寿”之句，来自千芝堂留存老药目中的话，一样道出了对生命与道德的尊崇。其古风悠悠，文化与道义同在，经时间风雨淘洗而常新，魅力至今依然健在。
无论是酿酒，还是起名儿，我们都不该自欺欺人。“拿来”是可以的，但一定要有所取舍，要“求其方”，而不要“窃其糟”。否则，把无知当有趣，把糟粕当美酒，只会贻笑大方。
处处留心皆学问，世事洞明即文章。愿世人多一些鲁迅先生的“拿来”，少一些鲁国人的“窃糟”。这也是我在生活中学到的语文。
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