描写临汾尧庙的作文500【一】
国家***曾经说过这样一句话：“人生的扣子从一开始就要扣好。”他小时候成长的事迹，深深感动着我，影响着我。
国家***还不认识字的时候，他的母亲就给他读书。他从书里学习到很多知识，认识了许多杰出的人物，受到了中国优秀传统文化的熏陶。母亲带他去书店买书，书店里有两个版本的岳飞故事，一本是《岳飞传》，还有一本是《岳母刺字》。两本书里都讲到了精忠报国这个故事。***的母亲一看，这是给孩子进行爱国主义教育的好教材，就一下子把两本书都买了。
书买回来之后，国家***每天都缠着母亲给他读精忠报国、岳母刺字的故事。岳飞的事迹深深扎根在国家***的心里，激励国家***为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。国家***人生的第一粒扣子，扣在精忠报国的位置上，扣得很好，很端正。在国家***以后的人生岁月里，不管他遭受多么大的挫折，他都是把祖国放在最神圣的位置，把中国共产党放在最神圣的位置，把中国人民放在最神圣的位置，毫不气馁，勇往直前。国家***从城里被下放到农村，他仍然坚持写了8份入团申请书、10份入党申请书，始终保持一颗“精忠报国”之心，特别让我感动。
作为一名六年级的小学生，我们是祖国的未来，肩负着振兴祖国实现中华民族伟大复兴的责任。我们要向国家***学习，扣好人生第一粒扣子，听党话、跟党走，不忘初心，牢记使命，好好学习科学文化知识，成为四有人才。
描写临汾尧庙的作文500【二】
车行驶在高速路上，晴空万里，天是那样的蓝，云是那样的白。妈妈驾驶着车，我和哥哥打着扑克、说着趣事，爸爸把这美好的瞬间为我们记录下来。虽然路途遥远，但在欢声笑语中不知疲惫的我们已经来到了临汾。
我们先到了云邱山。一下车，瞬间感受到了大自然的清新空气和云邱山苍翠、伟岸。进入云邱山，首先映入眼帘的是云邱山的主峰，它就像一位威武的将军驻守在那儿。走到山脚下，我们坐上缆车到达半山腰，山腰上的景色真是美轮美奂。有苍翠的老树林，有刚刚绽开新芽的小树。树的叶子很多，苍翠欲滴，片片都是那么美丽。下了缆车，我们步行向顶峰攀登。累，但我们有征服大山的喜悦感。山顶上有个塔，站在高高的.塔顶向东边望去，重山叠翠，一片绿色的海洋，真是美不胜收。伴着晚霞，听着潺潺的泉水声，我们下山回到山庄，合着一天的好心情很快进入梦乡，期盼着明天的壶口之行。
第二天一早，我们向我期待已久的壶口瀑布出发。快走到离瀑布不远处，就听到涛声如雷的巨响，随着响声看去，“哇！”我惊呆了，黄河水咆哮着冲向谷底，溅起一团形似礼花的水雾，蔚为壮观，煞是好看。我们通过地道，近距离接近了瀑布。瀑布溅起的水雾直冲我们脸颊，湿湿润润，舒服极了。原来凶猛的黄河壶口瀑布也有温柔的另一面啊。
怀着不舍的心情，我们踏上了回家的旅程。虽然意犹未尽，但还是要跟临汾说再见。从手机相册中看着一张张照片，每个人的脸上荡漾着幸福和欢笑。
这次秋游临汾，让我切身感受到了——人说山西好风光！
描写临汾尧庙的作文500【三】
阳光倚靠在窗外，透过薄纱般的窗帘抚过了母女二人的脸，女孩笑靥如花，清脆稚嫩的声音传来，“妈妈，我学会扣扣子啦!”
——题记
抚过亮丽的衣裳，精致的小扣子们排列整齐，仿佛正在受训的士兵们，各怀心思。扣子，听起来多么普通的东西，可它串起了线和衣裳，它更是我们人生重要的一环。人生的第一粒扣子，我们应当扣好。
我们是少年，是早晨八或九点钟的太阳。这粒扣子对我们来说是不盲目放任。青春期的我们总认为自己是孤胆英雄，心里念的是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。用幼稚的方式抵抗着一切，简单的一件小事与众不同都是“与世界为敌”。其实，哪有什么该放肆的年龄，这不过是我们用来任性的借口，把青春期当做尚方宝剑，给自己的放任一个心安理得的理由，来安慰自己“我是人群中特别的那一个”。这粒扣子要耐心温柔地系上，告诉自己，年少不是我们任性的理由，应是我们奋斗的动力。
这粒扣子也是我们看待世界的方式。我们从小就听“坐井观天”的故事，嘲讽那只青蛙的浅薄。后来，我们渐渐发现自己也陷入了这样的怪圈。整日活在自己的小世界里，看到的是小小世界的天空。我们应该走出自己的小生活圈子，去看看外面的世界，去看看那些与我们有着不同背景、不同活环境、不同境遇的人;去拥抱自然，闻闻花香，听听鸟鸣;去绘写自己丰富的人生。你会发现自己对于这大千世界来说是多么渺小的存在，从此以后，学会谦逊，学会平和，学会努力，学会以前你所未曾拥有的。
人生的第一粒扣子，是责任，是我们不再任性的理由;人生的第一粒扣子，是行走，是我们看看世界的理由。扣好人生的第一粒扣子，让你学会更多。
描写临汾尧庙的作文500【四】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
描写临汾尧庙的作文500【五】
今年寒假，我和范布宁等三个小朋友一起去报了一个“素描班”，除了画架等材料，学费全免，连“学生”也是“老师”组织起来的。哈哈，其实是我想学素描，妈妈帮我组织的，因为她就是老师。
第一节课是教画圆柱。在正式画之前，先需要整理用品：铅笔要削好，画架要搭好，纸要铺好……我高兴得不得了，恨不得直接动手画，还得先看示范吧。先打一个框架，再打线条，深深浅浅……转眼间，一个漂亮的圆柱就诞生了，好像是放在纸上的，超有立体感。因为素描有高光点、亮面、灰面、阴影、明暗交接线五调子，把这五调子表现出来就有立体感了。看着妈妈画，我想：“这简单，看我的！”于是开始学妈妈的样子打框架。但有句话说的好：看事容易做事难。
刚开始打圆柱上面的那个扁圆时就发现：原来这么难！笔好像故意在和我作对似的，怎么也打不圆。而妈妈要求用直线组成圆，我却直线画成了圆弧。这时我一开始的高兴劲全像天边的云被风吹走了一样，无影无踪了。我费了九牛二虎之力，终于勉强画好了我的框架，但“不幸”还是发生了：妈妈说我画得：1、太小；2、结构不对。两个原因就把我的这幅“佳作”PS掉了，并让我在反面重画。这真让我“欲哭无泪”啊！我只好老老实实地看妈妈是怎么画的，然后学着妈妈样用心去临摹，终于又一次勉强把框架画好了。看看范布宁：哇，她画得真快！但我告诫自己：不能急，画得太快会把好不容易搭起来的框架搞糟的。
接下来是在框架里用线条画出明暗，这样就有立体感了。打线条也是有讲究的，线条要打得两头一样粗细，做到“两头轻，中间略粗”为最高境界。但这种线条不是一天两天能够练出来的，这是一点；第二点更重要的是打线条千万不能乱，打出来要一组一组的，并要有在角度的交叉。如先打横着的一组，再打斜着的一组；第三点是线条的深浅关系，如果要浅，则既可以减少线条数量，也可以把线条加深或变浅，除了手上用力不一样，加深或变浅可以用不同软硬度的.铅笔。
最后，我完成了那张作品。看着有些模样的圆柱，我颇有些自豪：这可是我的第一张作品哦！当时自以为画得不错，等到“培训班”结束，看看真是实在比较糟糕的。我的素描旅程作文青春人物素描作文课间十分钟素描作文
描写临汾尧庙的作文500【六】
孔庙，这是个多么吸引人的地方，有多少人想去看看呀!今天有机会和爸爸妈妈一起去参加孔庙，我真高兴!
一刀曲阜，我们便直奔向孔庙。
进门后，我看到不少“龟驮碑”，数了数，一共13个，上面刻有汉、回、蒙几种文字。爸爸告诉我，这些碑是我国历代帝王为歌颂和纪念孔子而修建的。那些文字都是帝王的手迹。碑下面的石龟张着字，仿佛在说：“欢迎大家来游玩。”
我离开了“龟驮碑”，走向大成殿。大成殿的屋顶是用灰瓦垒成的。门前两边是九根雕着龙的石柱子，有的刻着一条，有的刻着两条。
有一根柱子特别引人注目，上面雕着“二龙戏珠”，一条龙头朝下，另一条龙头朝上，都去抢那一颗“珠子”，逼真极了!进了大成殿，我被金碧辉煌的文物团团围住了，看得我眼花缭乱。正中是两米多高的孔子塑像，他身穿黄袍，头戴王冠，脸上挂着一丝笑容。塑像左右两边是他子孙的部分塑像，也有两米高，和孔子穿戴一样。孔子塑像前是古代升堂时敲的鼓。看了这面鼓，我惊讶的伸长舌头：“有这么大的鼓，它足有奶奶家以前的石磨那么大。”这是爸爸说：“古代衙门里告状或战场擂鼓助威，就敲这样的鼓……”我津津有味地听着，耳边好像响起了咚咚的鼓声。
回家的路上，我想：怪不得孔庙这样闻名，原来他充分的显示了我国古代劳动人民的智慧才能，有力地说明了我国悠久的文化、历史。
我生活在这样的国度里，怎么能不感到自豪呢!
后记：
中国有着悠久的历史文化，我为生活在这样的国家里感到自豪。自从参观了孔庙以后，孔庙的一草一木，一景一物都给我留下了深刻的印象。
描写临汾尧庙的作文500【七】
今天，爸爸、妈妈带到孔庙参观。
一进门，我就看见一些模型，模型上有许多房子，这些房子只有一两层，而且房子边上有许多花草树木和小河。我想：“这些模型大概就是孔子的家的模型吧!”
走进孔庙，我看见里面有两扇门。里面有一个小花园，小花园里有一棵五层楼高的银杏树，边上有一些房子。我走进一间房子，房子里有许多雕像，它们都是孔子的后代。我从这些雕像，知道了衢州孔庙是孔子的第四十八代子孙孔端友造的。
然后，我们又去了一些地方，其中，最有趣的是一间有许多凳子的房子了。
这间房子里有许多摆得整整齐齐的凳子，前面还有两张凳子和一张桌子。我想：“这里大概就是讲学的地方吧!”于是，我让爸爸拍照，自己和妈妈坐在凳子上，假装拿着《论语》，“读”了起来：“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?……” “读”着“读”着，我眼前出现了一位老先生坐在前面，下面有一大群学生拿着竹简，摇头晃脑地读着《论语》。这时，爸爸问我：“你还要不要走啦?前面还有很多东西呢!”爸爸的\'这句话，把我拉回到二十一世纪。
最后，我们又到了一个大花园，大花园里有树、有花、有河、有鸟，还有孔雀呢!
孔庙真好啊!可是，我有个疑问还不明白：为什么直到孔子的第四十八代子孙孔端友才想到在衢州造孔庙呢?
