轻轻地捡起一片落叶,隐隐约约释放着清爽的土壤气场,它是天地万物见最朴实的小精灵。
落叶终归归入根,它那炽热的心和热衷自然界的迫不及待,谁可以听到那就是不求回报最精彩纷呈的'呼喊。
古语云:“花落并不是绝情物,化作春泥更护美。”落叶都不便是这般吗?可谁又知,花落凋零前还可畅快释放出来她的佳人,乃至令人尽睹她的芳颜直到性命结束。落叶呢?沒有艳丽来装点,更沒有大量的妖媚体态,仅仅轻叹一身,他们伴随着风儿轻轻吹的节奏感,以最绮丽的舞步宣布全球:
生是尘土,死是热土!
剪一段菊香,寄来东篱下采菊的作家,太阳射在滚翻的小露珠上,鲜嫩的花朵一片一片的屈伸起来,我撑起它俏丽的脸蛋儿,用两手接吻着它的皮肤,如抚早冬的第一场雪,这一阵阵的菊香灌入了我的全部人体。菊花是无足轻重的,但它仍用此生余世无私奉献着一己一力。归一大地,它又同土壤合为一体,默默地的供献着他的躯体。
难能可贵陶渊明这般爱菊。这为曾满怀“大济苍生”理想的作家,赶到江州祭酒,虽是小小小官,可因为出世庶族,遭受了许多人忽视,他看透了政界,弃官回了家。元兴三年,他资金投入到刘裕慕任镇军参军入伍,仿效了田畴尽忠东汉王朝乔装打扮驰驱,完成了他对攥夺者抚争的意向,立过了赫赫的奇功,但政界上的黑喑使他再一次的心寒了。陆续暮雨的月夜下。只能他薄弱的影子。“聊且凭化迁,终返班生庐。”他这株菊花已传出了较大的光辉,撒落了也一样能够映照。
种一枝菊花在篱笆墙头,静赏人世间尘世,降水踏着微风滴沥而下,水珠打在花朵上,即便凋零了有怎样,他仍能将自身的才气送给后代,把千载诗文广为流传迄今,蒙发着大家的内心。爱菊、爱自然界、爱悄无声息无私奉献的陶渊明,过上这般起早贪黑的生活为何不乐哉!
“悠然见南山,古道西风瘦马”陶渊明从菊中的获得了他生活的追求完美,可是我从他与菊中读取了落叶的最高境界――秋至,落叶了,但历经一个冬日后,20xx年春天的嫩叶告知在着大家,落叶的飘零是创造下一季的清香。
“有一种受是沉默的,如果你感觉到了,那就不是爱了。”高尔基的这句话说得真对,在我的生活中,就发生过这样的事,这份爱永远深深地刻在我的心头。
从我读小学一年级开始,每周的星期五下午,我放学回家,爷爷就对我说:“典典,我们从今天开始,每周五都做一个单元的数学举一反三。”我一听这句话,就烦透了,心想我作业这么多,书本上的知识都会了,哪有时间来做一个单元的举一反三呀!唉!虽然是心里不想做,但不得不去做,因为我知道平日里严厉的爷爷决定要做的事,决不会轻易改变。所以我只好硬头头皮和爷爷一起去做举一反三。从哪时起我就十分讨厌做举一反三,因为每次做举一反三,都要做一个单元的题,这些题对于当的我来说,又多又复杂。有时爷爷讲了诜许多遍,我要是还没听懂,他就会大声地斥责我说我不专心,那声音像狮子的咆哮声一般,回荡在我的耳际,我的心里因此经常感到害怕。这时,我心里想到平时看到别人家的小朋友,他们的爷爷奶奶应该早就带他们出去玩耍了,而我却被爷爷关在家里做举一反三,我在这时觉得爷爷一点也不可爱。有时我为了躲避做举一反三,我还对爷爷撒谎说:“今天我的作业很多,能不能不做举一反三?”爷爷好像看穿了我的心思似的,回答说:“不行,把作业放在星期六、星期天做,赶快先来做举一反三。”有时举一反三规定的题没有做完的话,就要放在下个星期五补起来。唉,我多希望能和其他小朋友一样拥有一个可以陪自己玩耍的爷爷啊!
但是,当我升到四年级和五年级的时候,发生的事改变了我对爷爷这种严厉要求的看法。上了四、五年级的.时候,数学题也变得难多了。但我突然发现,有许多题都是我以往在练习举一反三的时候做过的,感觉到做起来十分简单,两三下就找到了解决方法,并县我对数学也有兴趣了。突然我恍然大悟,原来爷爷让我每周做举一反三,就是为了让我先明白四、五年级时较难的题啊!是为了培养我的思维能力。以前是我错怪了爷爷,现在才明白爷爷让我做举一反三的意义。
现在,我仍然和以前一样,每周星期五和爷爷一起做举一反三。虽然爷爷也偶尔批评我,但是我明白爷爷这也是对我的一种爱。些时,我觉得爷爷变得更加可亲。
作者认为,不语是禅修一个很重要的方法,人们因为语言分心,变得贫乏。而在寺庙中修行的人,每天通过钟声,便知道何时应做何时,而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香(30分钟)就能推算出时间。可是,从人类学来说,语言是人类智慧能的得到发展的重要原因,通过语言的交流,人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中,也一直强调语言在人类历史的重要发展,不过值得一提是,作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利,本身也是一个禅修者,他每年都会闭关禅修。
书中多次提到wen/ge佛教的破坏,僧人今天能挣得一席位,也是因为付出了商业的代价,把寺庙改成旅游景点,吸收各种目的的信徒,这种行为无疑是利弊都明显。于是,也就有了前面我提起的,人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行,没有去体验禅修,大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实,国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想,真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚,大概也是一种常态。
作者去云冈石窟看到巨大的雕像,认为造相既不是纯粹的`艺术,也不是普度众生,它只是为了让世人心生敬畏,感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟,也只是俗世的一种虚妄。佛从来不是绝人于千里,而是人们为自己筑造的屏障。对此,我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛,却很少有放下手机、闭目养神的人,很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭,不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富,生活的本质又如何是参透?
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