那是在学校的一节体育课上的事。体育老师李老师,老叫我们活动身体,再去跑步。我们开始跑的时候,第一排第一个男同学很不安分,东跑跑西跑跑,结果一下子就撞到第二排的`第一个男同学,第二个男同学由于惯性撞倒了我,把我撞得是四脚朝天,分不清东西南北了。在我身旁的第一个同学看到这番情景,连忙把我扶起来,帮我拍掉身上的灰尘,不安分的那个同学也跑了过来,像我投以了歉意的目光,并关心的问了问我:“摔疼了吧?对不起,我不是故意的。”看着他如此坦诚的态度,我对他给予了原谅。我也开始了我的热身活动了。
跑完之后,我发现自己身上有一种灼热的感觉——很疼。于是我便慢悠悠地回到自己的位置。同学们看到我走路的样子怪怪的,都叫我把衣服卷起来看一下是否受伤。于是,我怀着忐忑不安的心情卷起衣袖和裤脚。等我定睛一看:呀!左脚膝盖下面一点擦破了皮,左手手拐上也擦破了皮,并且这两处地方都流着黄色的液体,疼痛不堪。有几个同学特别着急,把我看得像捧在手里怕掉了,含在嘴里怕化了的宝贝似的,连忙跑过去给老师汇报情况。老师很担心的说:“快找几个同学,慢慢地把她扶上去休息。”我的好朋友听到之后,连忙跑过来扶我,还有些同学也跑过来了,着急地问我有没有事。我顿时感动极了,感动的泪珠在我眼眶里打转,一直忍着没掉下来。
那些同学把我扶上去之后,有的拿出纸巾帮我把那些黄色的液体擦掉,倒来热开水才下去,我很感动。这时,一颗晶莹剔透的、感动的泪珠从我脸颊上流了下去!还不时地有同学上来问我:“有没有好点?”“没事吧?”……到了中午吃饭时,因为我的脚不方便,我的好朋友主动帮我盛饭,吃完饭又帮我洗碗。
放学了,同学们纷纷跑过来扶我、安慰我,真的特别感动。
这就是因为摔倒而得到快乐地原因,也是我最幸福的一次摔倒。
在《提纲》的第一条中,马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的,不彻底的。
在《提纲》的第二条中,马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来,人的思维是否是客观世界的正确反映,这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找,用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性,这是由实践的特性决定的,实践是主观见诸客观的活动,它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较,如果人的认识思维与客观实际相符合,那么人的思维就具有真理性,反之,则否。
在《提纲》的第三条中,马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用,而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用,也就是说,人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”,然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢?他们没有指出来,看来在这方面,他们只能寻求上帝的帮助了,这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中,马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面,因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来,把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步,就止步了,对宗教的批判仅仅停留在理论的批判,而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中,马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观,马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中,马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”,批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和,那人的本质必然是历史的和变化的,也就是说,在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的,是变化的。因为,社会关系是历史的和变化的。因此,人的本质必然不是固定的,那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时,要指出一个问题就是,马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的,而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题,就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和,那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系,就能弄清楚人的本质呢?”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中,马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误,进一步阐述了人的本质在于它的社会性,只有从社会性的角度上,才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中,马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地,实践构成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人,只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中,马克思指出,旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观,然而它不能理解市民社会在本质上是实践的,因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中,马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场,旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义,而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义,是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中,马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界,而且要改变世界。纵然,马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界,但是他并没有说,改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来,这两者是同样重要的,因为改造世界必须以解释世界为前提,从排除科学实验之外的人类实践活动来讲,如果缺乏解释世界的前提,那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的,就算取得了成功,那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的,解释世界是改造世界的前提,而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说,在《提纲》中,马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践,因此,马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征,同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国,马克思主义大众化的进程陷入了困境,有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是,学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论,我们学习马克思主义是为了去变革世界,改造现实社会中的不合理问题。然而,我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件,就目前来讲,我们很多人都是在适应这种社会现实,尽管其中存在许多不合理,在他们眼里,能够适应社会现实已经是一种不易的成功了,至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此,他们认为对很多人来说,马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的,马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础,是没有用的,既然没有用,也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学,那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认,这种观点是有一定的道理的,但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为,这种观点是十分片面的,它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了,认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动,而没有看到,技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲,学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于,如何解决当前马克思主义大众化的这种困境,如何有效的提高马克思主义大众化的有效性,还有待学术界的进一步探索,在这里就不讨论了。
那天,上过晚自习之后,我推着我的那辆炫酷的公路自行车缓慢向前行走。因为是阴天,所以未免有些牛毛似的小雨丝飘洒而来。在灯光的照射下,看那雨丝,还真像一张斜织的蜘蛛网,天在黑夜伯伯和乌云弟弟的.相互映衬之下,变得阴沉沉的。
黑夜和雨丝使我的心情变得烦躁,我的脑袋里不知在想些什么乱七八糟的繁琐小事,由于我的自行车坏掉了,所以我只好推着它行走在这“雨路”中,突然我只觉脑袋一昏,两腿一弯,双脚一滑,便连人带车栽倒在马路旁,直摔了个“狗啃泥”,风雨无情地打在我脸上,我只觉手上有阵阵刺痛,站起来一看,手已经受了伤,那光彩亮丽的校服也已经挂了彩,也许是天气冷吧,我感觉好像全身上下的汗毛都竖了起来,上下牙齿也好像在反抗似的直打颤。
雨下大了,我又继续行走,不知是什么缘故,我只觉得回家的每一步路都是那么漫长,所迈出的每一步都需要用很大的力气。
终于到家了,我把自行车放倒在地上,正推门,就听见妈妈喊道:“回来了,今天怎么这么晚?我委屈地说道:“今天不小心在路上摔了一跤,不过还好,没有什么大碍。”妈妈闻身来到了门口,心疼地看着我。“快进来,让我看看,把衣服脱下,我给你补补。”边说着还帮我从药箱里拿来了创可贴。爷爷放下了他最爱的报纸和茶,也拿着一杯热腾腾的白开水过来了:“没事吧?怎么摔倒的?”奶奶也忙跑过来,给我用湿毛巾擦拭,就连不善言辞的爸爸,也跑过来细心地给我清理伤口,他拿着他最不擅长的东西,用他那笨拙的动作,充满老茧的双手和那双浑沉、阴暗无神的双眼,就是这样的爱,使原本不想哭的我顿时热泪盈眶,原来隐隐作痛的伤口也好似涂了膏药一样,顿时不疼了,正是这样的爱每天围绕在我身边。
忙完以后,我们一大家子围坐在一起交谈,知道了我那“狼狈事件”之后,大家都笑了,爷爷边笑边用他那纯正的乡式普通话说道:“以后,走路一定要小心呀,千万要看路!”
窗边透来一片纯洁的月光,雨好像也停了,我那时才真正发现,其实爱就在你身边,那就是一直不被你注意到的亲情。
同学们,你们做过好事吗?我做过的好事可多了,但最让我记忆深刻的就是那次我扶老爷爷上楼了。
那次,我去高新区的老年人活动中心上舞蹈课,上楼的时候,旁边还有一位白发苍苍的老爷爷。一问,原来老爷爷的儿女在外地,没有时间照顾他,所以就把老爷爷放在了老年活动中心。我和他一起往上走,老爷爷上楼很缓慢,仿佛每走一步都很艰难似的。我觉得老爷爷好可怜,儿女都不在家,不能陪老爷爷散散心,说说话。想到这,我就不由自主的伸出手搀扶着老爷爷上楼,老爷爷夸我是个好孩子,我又问老爷爷:“儿女在哪工作,这么长时间没有来看你”,老爷爷沉默了一会儿,终于开口了:“儿女在外地打工,已经很久没有回来看我了”。看到老爷爷失落的表情,我的心里感觉到酸酸的,看来我以后要多来看看这位老爷爷,陪老爷爷聊聊天,散散心,这样老爷爷就会孤独了。
我们身边的孤独老人非常多,希望大家一起行动起来,帮助他们吧!
俗话说:“夕阳无限好,人间重晚情。”尊老爱幼是我们每一个少先队员的`责任,我们应该把尊老爱幼落实到生活中。 还记得那一天,天气睛朗,我迈着轻快的步伐,哼着小曲,攥着钱,准备去超市里买东西。在路上,我看见了一位两鬓斑白,身材佝偻的老奶奶,老奶奶拄着一根大约一米长的拐杖,正准备过马路,马路上的车辆川流不息地行驶着,那位老奶奶步履蹒跚地向对面走去,突然,我抬头一看,绿灯快要变成红灯了,可是老奶奶似乎毫不知情,仍然缓慢地向对面走去。我心急如焚,正当我想把奶奶叫住的时候,忽然,有一个大哥哥像风一般地从我身后跑过去,拦住了那位老奶奶,焦急地对老奶奶说:“奶奶,现在是红灯,等绿灯亮了,我再扶您过去。”老奶奶万分感激,连忙道:“谢谢你,小伙子,谢谢你提醒我,不然我真的就横穿马路了。”过了一会儿,红灯变成了绿灯,那位大哥哥小心翼翼地扶着老奶奶慢慢地走到了对面,老奶奶笑着说:“你真是一个好人啊!”那位大哥哥腼腆地笑了笑,便走了,老奶奶躬着身子颤颤巍巍地回家了。望着他们的背影,我感慨万千,忍不住想:“如果人人都能献出一些爱心,那么全世界一定会更加美丽。” “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”尊老爱幼是我们中华民族的传统美德,这一幕,我仍然记忆犹新,它就像一颗北极星闪烁在我的脑海中,回想起那个人的举动,我仿佛回到了过去,看见了雷锋,我也要助人为乐,争当活雷锋。
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