考试是老师的法宝,也是衡量我们学习成果的方法,正如渔网是渔夫的法宝一样。没有人能摆脱考试,就像网中的鱼很少能逃出那张大网一样。面对考试,是每个人都要学会并经历的事,就像鱼儿们要学会如何生存,如何避免陷入那渔夫的大网一样,是天经地义的事。既然无法逃避考试,就勇敢地去面对,绝不能轻视,就像鱼儿不能轻视那张大网一样。
老师告诫我们:"既然是学生,便要一直学下去,谁若轻视了任何一次考试,便会后悔终生。"
渔夫也告诫了鱼:"既然身为一条鱼,便要一直游下去,谁若轻视了大网,便会被自己的眼泪所淹没。"
我的成绩一直属于中等偏上,一次考好了,便骄傲起来,谁的`话也不放在眼里,上课也不怎么认真听讲,作业是草草了事,第二次考试便跌的很惨。
有一条鱼,靠着自己身体的灵巧,很多次逃脱了渔夫的大网,便骄傲自满起来,谁也不放在心上,一次,它被渔夫的大网给捉住,没能逃了出来,看着自己体内的水份一点一点被蒸干,最后流下了一滴悔恨的泪水。
"没有人能随便成功,不经历风雨怎能见彩虹"这是老师也是渔夫都曾经说过的话。
那次之后,我认识到自己太骄傲了,便上课认真听讲起来,发奋学习,终于,回到了我原来的成绩,并且更加出色。
而鱼,却因此失去了生命,再也无法挽回,自然而然也就再也见不到彩虹。
鱼对水说:"你看不到我的眼泪,因为它在我眼中。"水对鱼说:"我能感觉到你的眼泪,因为你在我心中。"
我们对老师说:"您看不到我们的努力,因为那只是个过程。"老师对我们说:"我能感觉到你们的努力,因为我看到了你们胜利的喜悦。"不要以为我们的努力没有人会注意,他们只注意结果,不错他们注意的正是你们努力后的结果,所以也感觉到了你们的进步。如果考试是一张网,我们就是鱼,老师便是那时时告诫我们的渔夫,不要忽视他的警告,既然我们摆脱不了考试,就要去面对,正如鱼儿要时时注意那张大网,不能陷入一样,天经地义。
不知道大家是否作过弊,还是亲眼目睹过作弊。作弊也算得上是人之常情了,有些人成绩不理想,又不希望让自己的家人知道自己的成绩,所以只好作弊。因为往往有些家长会因孩子成绩不好而使用暴力,孩子的成绩好则笑脸相迎。还有的人考试作弊是因为那些题目自己明明会做,却有懒劲儿,只知道依靠别人的力量来弥补自己的不足。我喜欢考试,原因是可以知道自己近期学得怎样,不足之处至少还可以“拯救”。
说考试像战争,因为竞争激烈,当老师在讲台上捧着计分册报起姓名、分数的时候,大家的心就跟着绞了起来。在学校的\'年级中,差两分就差了上百名。
考试有那么可怕吗?的确是呀。如果有一次失手,学校有老师的责骂,回到家有爸爸妈妈的巴掌,院子中叔叔阿姨的人白眼、看不起正等待着我们。
虽然考场并不是战场,却胜似战场。战场上有生死存亡,谁活着,谁就是幸运者。考试前,同学们赶夜复习,有的甚至多了一层厚厚的黑眼圈,为的也是做个幸运者。
把考试看得最严重的就是我们的父母,他们的手就像猫爪子一样扯着我们不放,好好去复习,把那已经背得像顺口溜一样的课文读了又读,看了又看。
考试中,我还是轻松的,因为不常失败,于是考试我都充满了自信。
考试就像无硝烟的战争,无论以前,还是今后,还会没完没了的惊险下去吗?
考试是可怕。每逢考试,这便意味着考前要我们要挑灯备考,夜战到天亮。我们一般都会这样:考前为自己是否复习好了而担忧;考中为没复习好的难题而发愁,考后为自己没有复习好而痛心疾首。这种明明自己已经有复习过却依然没有的感觉很不好过,不只是望见老师的失望、听见父母的叹气,也为自己而自责苦恼。久而久之,我们从一开始时面对考试的满腔热情到一次次的失利而产生恐惧。所以,考试是可怕的。
考试是美好的。改正错误是一场考试,通过错误而认识到了自己的不足,再努力保证不再犯同样的错误,就算圆满的完成。比如当我们在考试后,充分认识到了自己的疏漏之处,再在下一次的考试之前加以复习改正,当在某一次考试中再次出现了类似的问题时我们能完美的写出来时,那种感觉很不一般,因为它让我们知道了我们的一次次考试,一次次的改正错误,一次次的完善自己的不足,这些工作是没有白费力气的。
虽然我们的.生活中处处都是问题,都是考试,但,考试并不是我们的全部。我们不必为一次考试而纠结,悔恨。考完了就是结束了,再去纠结那些莫须有的想法。考试只是检测我们的某一方面的水平,却并不代表着我们的好坏。我们最重要的,就是我们自己的考试,要一次次的超越自我,改善自我,对自己人格品性的检测。人生对我们的考试并非都是为了升学,也不是都要端坐在考场中,拿支笔在卷子上写下自己的答案。有些考试它不会给我们充足的时间来做准备,它会随时给我们出张卷子。面对这样的考试,我们只有冷静面对这样才不会和机遇失之交臂。
如果你受了挫折,那这便是生活给你一张考卷。检验你这一段时间的历练是否让你拥有了一颗坚强的心;如果你获得了成功,那这便是荣誉出给你的试题。看看你是继续努力,争取下一次的成功,还是洋洋得意、沾沾自喜而止步不前,沉迷在这成功中呢?
其实,人生中的考场又何止这些。从出生到死亡,哪一刻不是一场考试?我们在每一分每一秒的时间中努力的“作答”,这样我们的一生才算是问心无愧。当然,人非圣贤,孰能无过?
考卷上有错几个答案,也是正常的。但若是我们这张“人生考卷”没有一个正确答案,那我们便是虚度光阴,以这样的成绩来回馈我们的父母,我们自己?那我们也会有真切的不安吧。
考试是动词,等待去检验我们;考试是名词,等待我们去检验。
有本领的人,多半希望生活能有曲折,多变化,才觉得够刺激而时时有所收获。所以做事的曲曲折折,是给你的一点刺激,正可提高你的注意力,考验你的能力,训练你的品性。
从表面看,挫折是你的失败,然而再做进一步探讨的话,挫折对你是有益而无损的,在很多情况下说教是无用的,而必须经过实际的挫折才能成功。
有些人在遭遇挫折后,总是不先自己设法应付,却先想到可以求救,朋友有力,就向朋友求救,教别人来冲锋,自己坐享其成。这样虽然遭到挫折,却和未遭到挫折一样,他的生活还是安适顺当的,不必苦其心志,不必劳其筋骨,也不必饿其体肤、横于虑、困于心。因此他的\'生活一点也不会丰富,即使成功,这成功也好像芝草短根,豆泉短源,一点也不稳固。
有些人遭到挫折时,并没有后援可以求救,逼得他不得不自己去应付,然而一面应付,一面却感到棘手,于是就发牢***,以为“我生不辰,逢此鞠凶”,以为人为其易,我为其难,于是奋斗精神就打了很大的折扣,如此一来,小挫折还能勉强应付,大挫折就一定应付不了了。他的牢***,绝不是对挫折而发,而是对人而发,以为一切亲戚朋友,都是见义不为,都是坐观成败,却不知道自己的奋斗程度,达不到引起亲戚朋友同情的程度呢!
有些人在遭遇挫折时,把自己的能力估计得太低,把挫折估计太高,因此心慌意乱,不敢与之奋斗,立即竖起了白旗,自愿投降,认为前面的路既然走不通,倒不如向后退去,以保全实力,与其前进而玉碎,不如退后求瓦全。于是他的人生,只有采用“混”字诀,混到哪里算哪里,抱着混的人生态度,还有什么成功可言?只好做人的附庸,受人支配,受人指挥,做些无关紧要的工作,希望工作越简单越好,责任越轻越好。望见了困难,便往别人身上推,或急急躲到后面去,免得遭遇挫折,他自以为这是所谓的不吃眼前亏呢!
有些人遭遇挫折,便发脾气,不想想应付的办法,只是一味顶撞、好勇斗狠,不计得失、不问成败,什么曲线战术,什么迂回战术,什么侧击包围,什么把握要紧,他概不注意,只知固执不化,只知蛮干到底,结果是小事变大事,大事变成不可收拾的局面。历史上项羽就是这种典型,到了兵临城下,四面楚歌,还要以斩将扯旗,表示他的本领,直到自刎以前,还要说:“此天亡我,非战之罪也!”谁知他的失败,却是失败于发脾气和一味顶撞呢!
有些人遭遇挫折时,一面应付,一面忍耐,但并不是想立即解决困难,而在维持现状,认为只需控制时间,深信挫折是会随时间而有变化,等变化到有利于他的时候,挫折自会化为乌有。这种长期应付办法,在绝对劣势的局面下,的确是很好的战略,但是在均势局面上,便不需要这个旷日持久的办法了。而且一味地拖,而不把发展的趋势控制在手里,单单控制时间,会养成贻患、铸成大错呢!
所以,在遭遇挫折时最现实的应付办法,是在事情未发生之前就注意到它的警示,预先做好准备,挫折虽大也要处之泰然,兵来将挡水来土掩,注意事情的变化,控制事情的动向,将情势从被动转到主动,不焦急不懈怠,该做事的时候做事,该休息的时候休息,不轻敌不悲观,沉着应付,不怕打击。
1、思维聚散法写作的过程,说到底是一个思维的发散与聚全的过程。所谓思维聚散法,就是指思维的辐射和思维的聚合。 思维的辐射,是创造性思维的一种。刘勰在《文心雕龙·深思》中说的:“夫神思方运,万途竟萌,规矩虚位,刻镂无形。……”《神思》这段话,非常形象和生动地反映了思维的辐射。所谓:“迈途竟萌”就是说在构思时,速度要快,要思如泉涌,要把头脑中所贮存的信息全部挖出来,暂不考虑是否全部运用到文章中去,以免干扰思维的流畅性。所谓“规矩虚位,刻镂无形”就是说要充分使思维“发散”开去,把所有的信息全部调集到面前,达到各种信息都任调谴、安排的境地。可见,思维辐射就是各种信息都围绕一个中心,从头脑中尽可能地快速广泛地挖掘信息的方法。在写作过程中,发散思维有利于开拓思路,使作者不拘于眼前的具体事物,能在更大的范围内、更广阔的背景上保持事物与事物的联系,从而为写也立意新颖、境界开阔的文章打好基础。思维的聚合,是从不同的信息源上起始,向一个中心聚合,即思维主体把从不同渠道得到的信息聚合起来,重新加以组织,像车辐集中于车毂一样。思维聚合,就是以某个思维对象为中心,从不同的方向和不同的角度将思维指向这个中心点。也就是要求写作者将大量、丰富的信息加以集中考虑。聚集在一点,成为文章的中心思想。这种方法的特点是大量信息像辐射一样向中心聚集。……思维集中法要求在较短时间内,得出一个中心,这是一种理性的抽象思维,需要先概括出每一个信息源的中心意思,再看这些中心意思是否与文章的中心相关或一致。为什么运用思维集中法对信息提炼和加工是最快、最有效的方法呢?因为它不是死板的机械的思维方法,不是有条不紊地把大脑中的信息源逐一分析、比较,然后决定取舍,再从初步选定的信息源中概括、综合、提炼。它是由思维的深刻性和决定性来主导,将思维的闪光点一下子集中起来,聚成一个极亮的光点,使文章的主旨和选取和信息几乎同时得到解决的思考方法。思维发散与思维聚合在思维过程中常是一对配合默契的“伙伴”,它们常常是互相促进、互相沟通、互相补充的。因此,思维发散要与思维集中结合运用相辅相成。在写作过程中,光靠发散思维是不够的,因为一味发散不知收缩必然导致四面出兵,兵力分散的局面。当很多的思想点一旦纷至沓来之后,必须即刻进行“集中”,以使作者的思考力集中在一个方向上进行突破,从而使构思得以深化。思维的发散和集中,还适用于立意后的选材。……选材时的发散与集中,当然应首先是着眼于生活和社会之中,其次也可从自己所写过的中“觅宝”。分析自己写和的得失,同时熟悉了已占有的材料,这种“温故而知新”的做法,对写好考场的“快速作文”大有裨益。训练题目:《习惯》《想起了关羽》《谈“美”》
2、多角度立意法辐射思维(发散思维)在写作过程中体现为多角度立意。一个角度体现为思维的一个出发点,就是指反映客观事物基本特征的某个侧面,也就是看问题的着眼点。任何一个事物,就其特征来说,往往是立体感的,多侧面的。“横看成林侧成峰,远近高低各不同”,苏轼的这两句诗,精辟地道出了每个客观事物都具有多侧面(多角度)的固定特性。发散思维有助于从某一事物不同的角度去描写事件,说明事理,发表观点,这正如一面多棱镜,可以折射出不同的折光来。训练题目:《生活是写作的老师》《功夫在文外》《谈人才》
3、思维求异法 所谓“思维求异法”,就是关注现象之间的差异,暴露已知与未知之间的矛盾,提示现象与本质之间的差别的一种思维,即多方向、多角度、多起点、多层次、多原则、多结果地思考问题,并在多种思维的比较中,选择富有创造性的、最能有效地表达造就思维的思路。在写作上,清代刘熙载在《世概·诗概》中提出的“写反面”,鲁迅于诗中常用的“活剥”术,现代作家赞赏的“反弹琵琶”法,都属于“求异思维”的范畴。“求异”的特征,一般而言,一是对人们认为是完美无缺的定持怀疑的态度;二是能打破思维的程序。其具体表现为:“富有独创性——思路不落俗套,善于标新立异、独辟路径;富于多向性——思路宽阔辐射,善于多方求索,别具一格;富于灵活性——思路活泼多变、善于联想推导,随机应变。”这里所说的“求异”思维,裨上是创造性思维。常见的有纵向求异、横向求异、逆向求异和多向求异等几种形式。按照事物发展的规律,由表及里,由现象到本质,由历史到未来,不断揭露事物的矛盾,对一些旧的传统和旧的观念,随着时代的变迁和人们认识的深化,常常能从中求出新意,这点与之相似的相关的他现象或他事物,经过比较和联想,产生新的思路,进行新的创造,这种思维发现某人们不知道和彼此相似的东西,并把该事物的特征转嫁于另一事物,从而产生新的飞跃。了解了这一点,平时在写作练习中,便可以抓住不同事物之间的联系,深入发掘,展开联想,写出内容丰富,观点新颖的文章。在快速构思中,这是一种巧妙和但有风险的方法。“求异”思维即有意识地脱离习惯的思维轨道,向不同的思维方向发展。譬如,某商品很有特色,求异思维者却偏说它没有特色。某事物很有吸引力,没有人理睬。这种方法构思出的文章往往很有特点,会出现意想不到的效果。这主要在于利用人们普遍存在的一种逆反心理。逆反心理是一般人共有的心理状态,譬如,越是禁映的影片,人们越是想看;明知吃河豚危险,想尝试的仍然不乏其人。训练题目:《也说“难道糊涂”》《为骄傲正名》《言者未必无罪》
4、联想运思法所谓“联想运思法”,就是根据事物的内在联系和外部特征,由一个事物联想到另一个事物,或两个以上的事物,并将他们有机地组合成一体,建立某种关系的运思过程。联想运思在写作过程中经常用到,它是从事写作的一种不可或缺,极为重要的能力。联想主要是以表象为基础的,因此也称为“表象组合”。所谓表象,就是人脑记忆中保持的客观事物的形象,它直接反映客观事物的形貌。由于事物的联系主要有纵向联系、横向联系等,所以联想的具体方法主要包括纵向联想法和横向联想法。纵向联想法,主要依照事物的产生、发展、结局的各个历史过程中各个阶段的顺序进行联想。运用“联想运思法”构思文章,有助于了解事物发展的脉络,提示事物的本质及其发展规律的基础。同时,了解事物的过去,也便于掌握它的现在,预测它的将来。横向联想法是从一种事物推及到其差不多同时存在的另一些事物的联想方法。横向联想法主要包括相似联想和反向联想两种,人们常用的\'信念是相似联想法。训练题目:《从_____说开去》《_____联想》《从_____谈起》 5、劈柴法“劈柴法”,是一种形象的说法,它是指在述时要有丰富的层次。古人在文章写作时,要求一篇文章做到“博而能一,一而多能”,就是说主题要集中、专一,层次要多、要丰富。复旦大学系博士生导师俞吾金在谈到训练辩队队员快速反映时,曾采取一种“劈柴法”,即对无什么题,都要劈成几个层次进行阐述,这实际上就是所谓的分析。“析”者,“剖木也”,经剖析的几个层次,或并列,或递进,或正反,或转折,几层意思合起来,把要述的观点说得明明白白。例如《机遇》,一般考生往往只写一个层次:“机遇对于每个人来说都是公平的,要努力学习迎接机遇”,这样的文章显得既肤浅又单薄,证在一个层面上,文章写得再漂亮,也难得高分。但有的考生则对题目进行了多层次的分析。比如,机遇需要人的主观努力去抓,这是一个层面;能否抓住关键在于是否有“准备”,在于自身素质,这又是一个层面;每个人的机遇因环境条件不同而有别,这是一个层面;什么样的素质,就有什么样的机遇,素质越高,机遇越多,这又是一个层面。大的层面中还可以有小的层次,比喻证是一个层次,举例证也是一个层次,因果分析又是一个层次。文章内容丰富,多而不乱才见其思维的条理性、丰富性和深刻性。训练题目:《父辈的追求》《读书主要靠自己》《要学会关心别人》 6、模式定位法模式,是一种“反复出现的,以一定格式排列的事物”,是“以特定方式组合的有规律的系统”。得意雯,模式就是篇文章的大轮廓,就是文章层次与层次与层次的组合关系。议文的写作有一定的规律可循。它的结构方式大致有总分式、对照式、层进式、并列式等,其实这就是一定的模式。议文写作只是要掌握了它的基本模式,写作速度就大大加快了。下面介绍议文构思的几种常见的模式定位方法。
(1)横式结构的模式定位横式结构,也叫基本式,或并列式。它包括总分式、对照式和并列式。这种基本式结构的文章在本部分的几个层次段落之间关系是平行的,这种平行,既可以是分点之间的并列,也可以是材料之间的并列,总之是横向的扩展,是从中心向四周多侧面的扩散和辐射,以此拉开认识的半径,分门别类地扩大思考的范围。横式结构的结构的模式定位一般由厂部分组成:第一,提出点或概括材料;第二,列据证明;第三,归纳析理。训练题目:《要学会用智》《学习的敌人是自己的满足》
(2)纵式结构的模式定位纵式结构,又称层进式(层递式),这种结构的各个部分之间的关系是层层递进的,就是本部分的关系或是因与果的关系,或是现象与本质的关系。纵式结构的议文一般都按照“是什么——为什么——怎么样”的思路顺序安排层次。所以,快速写作议文时,就要把握住这样的结构顺序构思成文。训练题目:《嫉妒之心不可有》《要做老实人》
(3)“引提议结”模式定位“引提议结”模式定位常用于材料作文中的。读后感是一种在阅读原文,领会原文主旨的基础上,提炼出观点,然后展开述、发表感想的文章。所谓“引”(或称“叙”),即用概括、简洁的语言引述原文;所谓“提”,即在原文中提炼出中心点,作为全文“感”的中心;所谓“议”(或称“联”),就是联系原文,联系现实进行分析议;所谓“结”,就是结,或全文,或展望未来,发出号召。
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