淮安中考语文试卷2023作文 - 学习作文网

淮安中考语文试卷2023作文【一】

一个孩子，不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦挣扎，便剪开蛹壳。不想，这只蝴蝶身躯臃肿，双翅干瘪，根本飞不起来，不久便死去。

蝴蝶必须在痛苦中挣扎，直至双翅强壮，方可破蛹高飞。人类不适当的爱，反成埋葬它的坟墓。蝴蝶如此，青少年又何尝不是这样?家长的溺爱，也恰似一把残酷的剪刀，只扼***孩子，使他们永远无法腾飞。正如著名的诗人汪国真所言：“怕只怕，爱也是一种伤害。”溺爱成伤，历史上不乏先例。仲永5岁能诗，聪颖超群，却在父母及众人的赞扬和宠爱之下，最终“泯然众人矣”;赵武灵王对儿子放纵娇惯，最终被不孝之子活活饿死;晋武帝纵宠儿子奢侈享受，其子继位后治国无方，西晋王朝走向亡。无论是仲永之“伤”，还是赵武灵王的“悲”或西晋王朝的“衰”，都是宠爱的恶果。“宠”，是宝盖下面的一条龙，这龙是无法腾飞的龙啊!

相反，对孩子严格要求，不但不会对孩子造成伤害，还有利于孩子的成长。王羲之年幼时，他的父亲便教他习字，要求甚严，结果王羲之终成百代书驿;曾国藩严整家规，教子有方，曾氏家族赫赫名扬;巴顿的父亲要求他每早苦读，造就了一位叱咤风云的人物……须知这些家长并非不爱孩子，只因他们清楚，宠溺不是正确的爱，纵宠只会带来伤害。

可悲的是，当今的某些父母却不明白这个道理。孩子矫揉造作，说这是天真可爱;孩子挥霍浪费，说他将来准挣大钱;孩子口出狂言，说胸有大志;孩子要摘月亮，这些父母就可以去找梯子。殊不知，这样做只会使孩子独毒骄娇，自由放任，不懂长幼尊卑，缺乏集体观念。如此爱出来的“小皇帝”，将来只怕是误已、误家、误国的“昏君”!

家长爱孩子本无可非议。但这爱，不应是牢笼，不应是蜜罐，不应是保险箱，只应是孩子放纵时家长严厉的目光，孩子懒惰时家长频频的叮嘱，孩子犯错时家长谆谆的教诲。……因为只有这样，蛹中的蝴蝶才能飞起，稚气的少年才能成长;只这样，爱才不是一种伤害。

淮安中考语文试卷2023作文【二】

静悄悄，静悄悄，夜幕即将来临了，夜的脚步近了。

所有都静了下来，像刚刚结束了盛大的宴席。傍晚时刻，人日渐少了，街日渐通了，太阳日渐消失了。

知了偷偷地从树里钻出来，清清噪子，筹备要一展歌吼。“知——了，知——了”，清脆的，响亮的。大家日渐又吃完饭出来了，小朋友们打几场球，捉几回迷藏。天灰蒙蒙的，虫的叫声清亮亮的。

孩子、年轻人人、老人，你不让我，我不叫你，都走出了家门。借着最后的那一缕阳光，舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，放松放松疲倦的身体。脚下小草沙啦啦地抖，像是为太阳送行，头顶树梢上闪烁、反射着夕阳的光，像是舍不能太阳老友，双眼湿润了，还闪啊闪的。

“明月如霜，好风如水，清景无限。”很好的，正如苏轼的《永遇乐》，夏末秋初的月亮感觉离人非常近，明确又明亮，散发出清澈又纯净的光，晚风像流水一样，轻柔而湿润地爱抚着你，风中交杂着大家的欢歌笑语，混着虫鸣声，交织出了一幅清夜景图。

灰蒙蒙的天完全暗了下来，刚要进入漆黑的时候，上灯了。高高的，柔柔的，暖暖的，一点点黄晕的光，烘托出一片清朗的夜城。人家窗户中闪过欢快的人影，街道上，灯光下，有刚从工作岗位上下班的忙碌的人，有赏析美景慢慢踱步的人，有沿街嬉戏的小朋友，有热烈交谈的年轻人。黄晕的灯下，所有都是隐隐约约的，隐隐约约的美好。

操场上的大家日渐多了，路旁的灯也亮了。操场绿色的草坪上，有踢球的青少年，红棕色的跑道上，有飞驰的年轻人，操场外道有竞走，热爱训练的中老年人，训练者挥洒着汗水，各做各的训练去。他们让一天的`最后也过得充实，活得精彩。

夜像一个短暂、充实的休止符，它精彩着，缤纷着。

淮安中考语文试卷2023作文【三】

(1引出下(全文;(2总结前(全文;(3承上启下。

作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。

如开头段作用往往起着引出中心论点(论题，那么，我们可以参考下面的答题规范格式。

①开头通过写的事例，提出中心论点(或引出的论题。

②开头通过引用名言，提出中心论点(或引出的论题。

③开头通过引用名人趣事(或的奇闻趣事，提出中心论点(或引出的论题，也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。

结尾段的作用，请参照8：结尾的作用回答。

淮安中考语文试卷2023作文【四】

(1启发思考类题目：

①观点必须符合主流思想意识。

②把文章中心换个角度阐述一下即可。

③注意联系实际题必须联系实际。

(2补充论据

注意以下二个方面：

①看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例。

②补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备勤奋、处世等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。

淮安中考语文试卷2023作文【五】

历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：

古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。

看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。

这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：

读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。

宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：

“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。

注：①[涵泳]：深入体会。 (节选自《不要秘诀的秘诀》

12.文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答(2分

答：

13.下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。(2分 (

A.作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。

B.引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。

C.引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。

D.本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。

14.作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么?(2分