高考语文作文经典诗句（高考语文作文优美句子诗句） - 学习作文网

高考语文作文经典诗句【一】

战国时，有一个叫惠施的人，他是当时一位有名的哲学家。惠施和庄子是好朋友，但在哲学上他们又是一对观点不同的对手。庄子与惠施经常在一起讨论切磋学问。他们在互相争论研讨中不断深化、提高各自的学识。特别是庄子，从惠施那里受到很多启发。后来惠施死了，庄子再也找不到像他那样才智过人、博古通今，能与自己交心、驳难、使自己受益匪浅的朋友了。因此，庄子感到十分痛惜。

一天，庄子给一个朋友送葬，路过惠施的墓地，伤感之情油然而生。为了缅怀这位曲高和寡不同凡响的朋友，他回过头去给同行的人讲了一个故事：

在楚国的都城郢地，有这样一个泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上涂抹了一层像苍蝇翅膀一样又薄又小的白灰，然后请自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子将鼻尖上的白灰砍下来。石木匠点头答应了。只见他毫不犹豫地飞快抡起斧头，一阵风似地向前挥去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起来，石木匠挥斧好像十分随意，但他却丝毫没有伤着泥水匠的鼻子；泥水匠呢，接受挥来的斧子也算是不要命的，可他却稳稳当当地站在那里，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁边的人为他们捏了一把冷汗。

后来，这件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服这位木匠的高超技艺，便派人把他找了去。宋元君对姓石的木匠说：“你能不能再做一次给我看看？”

木匠摇摇头说：“小人的确曾经为朋友用斧头砍削过鼻尖上的白灰。但是现在不行了，因为我的这位好朋友现在已不在人世了，我再也找不到像他那样跟我配合默契的人了。”

庄子讲完了故事，十分伤感地看着惠施的坟墓，长叹了一口气，然后自言自语地说：“自从惠施先生去世以后，我也失去了与我配合的人，直到现在，我再也没有能够找到一位与我进行辩论的人了！”

庄子和石木匠的感受向我们表明，高深的学问和精湛技艺的产生，依赖于一定的外界环境；红花虽好，还要靠绿叶扶持。一个人如果不注意从周围的人和事中吸取营养，他的智慧和技巧是难以得到发挥和施展的。

高考语文作文经典诗句【二】

《全城高考》是不是真真正正的深入了我们的生活，过去和未来不停的闪现在我的脑海。

我们是如此雷同：一样地倔强，一样地自尊，一样地喜欢和老师作对。尽管从来没有勇气向老师挑战，但也从未放弃过挣扎。“秦鹏”那副吊儿郎当的样子似乎就是我的再版，不同的是对所有的不满，他不过是放在脸上，而我放在心里罢了。所以老师有时就成了我攻击的对象。偶尔上课迟到，作业借来抄抄，下课后在教室里谈古论今，上课时则喜欢看一些不明所以，毫无价值的小说……

我们却又是如此的不同：他骄傲，那是他有资本，他有自己的信念；而我们，除了学习，就是逃避学习，我们一无所有。我们想尽一切办法打败老师，从不考虑自己的对错。他们在疯狂过后会努力，而我只会在放纵过后更消沉，其实，自己又有什么资格与他们这一群积极向上的高三学生相提并论？

是什么让我们感动得唏里哗啦？是他们在困难时互帮互助，是他们在伤心痛苦之后依然奋发向上，是他们和老师之间深深的感情，是他们心中一直充满了对高考的敬重……而这些我们正是不具备的，所以才会让我们为之落泪。他们在高考之即遭遇那么大的变故，相比于他们，或许我们比他们要幸运很多，是不是正是因为这种幸运才让我们没有拼搏之心？我们有什么资格一边享受着生活，一边对他们的六百多分的成绩评头论足？我们又凭什么自己不努力而羡慕别人能上好大学？当他们站在讲台上念着自己的分数时，那种激动，我们能否在一年半以后体验到？

我们也希望一年半后能像他们一样骄傲地大声向大家宣告，我们和他们一样做得很好。那么，从现在开始，静下心来，为高三打下坚固的基础吧，让我们的成绩也能让老师和父母们激动的嘻嘻哈哈

高考语文作文经典诗句【三】

高考闹心？高考烦恼？高考恐怖？高考是人生必定经历的一个阶段，也是一次历练，这一切，《全城高考》这部影片中，都有着很好的诠释。四个不同的家庭，四个性格不同的少男少女，同时17岁，在面临高考，他们或因为家庭，或因为自己，都面临着人生的抉择。

秦鹏，与爷爷一起生活，玩世不恭，擅长音乐、写作。林叶，高考期间父母离婚，因此自暴自弃，想放弃高考。贺帆，家境贫寒，父亲为了挣钱给他交学费，而被人欺骗，最后为了保护贺帆而大人入狱。任雪，因父亲强迫她出国留学，而与父亲闹翻离家出走。四位少男少女，在他们的班主任'万能老师“范本义的帮助下，如期参加中考。林叶、任雪、贺帆都考取了名牌大学，秦鹏本着玩世不恭的态度，因作文跑题而榜上无名，但最后却成为了出版社签约作者。

影片中的范老师，并不同于其他老师，他不屈服于权威，不向别人妥协，对待自己的学生如同对待自己的孩子一般，时而严厉，时而温柔，粗中有细，让人敬佩。他为了让秦鹏好好学习不旷课，不惜在课堂上出丑，他为了学生们，付出了太多太多，是一位真正的好老师。同时，他也教会了我，人生的选择权，把握在自己手中，而不是任由别人摆布。在这部影片中，我最喜欢的要数秦鹏了，他拥有着惊人的音乐、写作天赋，他可以在高考期间写小说、打篮球，他可以在高考时将作文写跑题，甚至提前交卷。他虽然玩世不恭，什么事都不会去认真地完成，但他却拥有着不屈不挠、不放弃的品质。高考这个词，在每一个人心中都有着诠释。影片最后，全班同学为范老师唱歌，温馨的场面，让人悄然泪下。

高考语文作文经典诗句【四】

车轭（e）是驾车时套在牲口脖颈上的一种木制驾具，略微弯曲有点像个“人”字形。

一天，一个郑国人走在路上捡到一个车轭。因为他从未套过牲口驾车，所以不认识这是个什么东西。回家后，他拿着车轭去问邻居说：“这是个什么东西？”

邻居告诉他说：“这是车轭。”

虽然这个郑国人知道了自己手里拿的这根弯木棒叫作“车轭”，但毕竟印象不深，他并没把这件事放在心上。第二天，这个人又在路上捡到一个车轭，他又拿去问邻居，邻居回答说：“这是车轭。”

谁知这个郑国人听了以后，竟大怒。他说道：“先前那个东西，你说是车轭，现在这一个，你又说是车轭，路上哪来这么多的车轭呢？我看这分明是你在骗我，你不是个好东西。”他说着、骂着，竟然抓起邻居的衣领同他打起架来。

一个人遇到了疑难事情，往往要请教别人。可是这个郑国人，既想请教别人，又不虚心，还要怀疑别人。他不知道自己的愚昧无知，却怀疑别人在欺骗自己。如此自以为是而又蛮横无理的人，真是愚蠢可笑。

高考语文作文经典诗句【五】

“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么，怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?

长期以来，急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。

“语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的.文化素养。

语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。

“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，***语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。

阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。

有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要(实用的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。

作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面，民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。

在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。