今天下午,班级组织观看了一场生动的安全教育讲座视频录象,看后我深深感觉到安全很重要,生命离不开安全,没有了安全,我们身边会发生许多事故、灾难。讲解员生动鲜活的案例,也让我意识到:危险随时会来临,我们应该冷静,沉着的去面对,时刻注意安全,只有遵守秩序,规范行为我们才会安全。
我们做为一名学生要爱护校园,同学之间要互相关心爱护。下课后放学后不要和同学们追逐打闹,以免伤害到自己和别人。放学后要遵守交通规则,安全过马路。路上不要随意和陌生人说话,更不要随意相信陌生人,以免被拐骗。回家后家长不在不要随意给陌生人开门,以免上当受骗。不去网吧、游戏厅玩耍……
其实安全就在我们身边,懂得保护自己不但对自己有益,也对他人对社会有益。同学们让我们携起手来,从自己做起,从一点一滴做起,共同创造一个文明安全的社会。
今天,我观看了由山东电视台农科频道播出的中小学生安全知识讲座,安全教育讲座观后感。通过这次讲座,使我对安全有了更深的了解。知道了一些关于地震、泥石流、水灾、火灾等灾害的逃生方法。
比如;地震时要躲在狭小的空间里或桌子底下的墙角处,在室外要原地蹲下,避开高大建筑物和危险物品;夏天游泳时要做到四不要,不要在不熟悉的水域游泳,切记贸然下水,凡水域周围情况复杂和水下情况复杂不要下水,当其它小朋友溺水时,不要自己下水救助,要呼喊大人或打110报警;发生火灾时,首先要保持镇定,迅速判断危险地点和安全地点,决定逃生的办法。首先要用湿毛巾捂住口鼻,不要贪恋财物,也不要坐电梯逃生,更不要跳楼。还有我们一定要遵守交通规则,不在马路上拦车,追车,千万不要横穿马路,有的.学生就是因为这一点而丧失生命,不要在马路上嬉戏,我们大家一定要遵守交通规则
虽然,有些自然灾害是不可以避免的,但是只要我们好好的学习逃生的方法,我们就不会害怕了。让我们一起去学习这些小常识吧!
昨天,我们学习了《生命生命》这篇课文,读完后,我的心情久久不能平息。
文中的飞蛾在那种险境的地方求生,估计它早已知道逃不过人类的手掌心了,但它还是不浪费一丝一毫的希望,努力挣扎。砖缝中掉进的香瓜子,在没有阳光,没有泥土的.恶劣环境的地方还能冒出小瓜苗。里面有多么强的生命力呀!动植物有如此强的生命力,用行动无声的告诉我们,它们多么热爱生命,珍惜生命啊!
文章中有这样一句话:虽然生命短暂,但是,我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。最令我感动。作者杏林子12岁患了类风湿性关节炎,全身关节大部分遭到损坏,致使她腿不能行,肩不能举,手不能抬,头不能转动。小学毕业后,因病情而辍学的杏林子,数十年来坚持自学,最终成为文坛上的著名作家。惨而不废的杏林子,凭着她坚强的毅力,笔耕不辍,著有40多本著名的散文、小说、传记、剧本。被称为最具影响力的作家,曾当选为十大杰出女青年。
学了《生命生命》这一课以后,就让我们像课文中的飞蛾、小瓜苗、杏林子一样学习吧!
第一章、生命:教育的原点。人是教育的对象,教育是“人”的教育,而不是社会的教育。教育固然对社会发生作用,但这种作用必须通过培养的人参与社会实践而实现。所以,人是教育的根源,教育是关乎人的教育。对人的认识,成为教育活动和教育学的前提。想想:自己对学生都有哪些认识?平时并没有思考过这个问题,其实这个“认识”既有群体的也有个体的,细细思量“认识”并不简单啊!
第二章、生命在教育中的失落与反思 。这一章真是在说明一开始的那个案例。教育的职业性和社会性诚然重要,但舍掉其精神性则是致命的,它之所以致命,是因为可能长时间都看不到缺少精神性,就如同一种不知不觉加重的病患一样。一个国家也会因此受苦,直到病入膏肓才认识到病情的严重。这是理查德·利文斯通的一段话,真是让人警醒!可是我能改变什么?我改变不了什么,只能影响自己的学生,教会他们在歌唱中释放负情绪,积累正能量。教会他们结交益友,与朋友敞开心扉地交流,教会他们乐观的面对问题……别人小看音乐学科,自己可不轻视音乐学科,想:为什么很多发达国家这么强调艺术学科?因为他们比我们早知道艺术教育的价值,我只能尽我所能。
第三章、教育对生命的祈求与追寻。
这一的开篇正是我现在的思想状况。“多少世纪以来,教育的\'车轮在缓慢地移动着。当读着过去时代里所提出的精湛理论而又不见将其实施时,却是令人灰心沮丧的。”想想在几十年前冰心就担忧的教育问题现在依然存在,这些过程西方世界也曾经历过,看来事情的发展都有一个过程,希望这个过程再短些,我要耐心追寻我的教育梦想。
第四章、教育的生命品性 。这一章印象深刻的是关怀生命的教育研究方法。“理解的研究范式是人文科学研究的指导思想和方法论,在这种指导思想下的研究,都可以归为质化研究之中。质化研究不是一种具体的研究方法,而是体现人文精神的一套研究方法体系。下面有各种各样的研究类型,包括观察研究、实地研究、访谈研究、内容分析研究、人种学研究、民族志研究、生活史研究、口述史研究、传记研究、常人方法学研究、现象学、解释学、解构主义、后结构主义、女性主义等等。”看完后筛选了一下,我能够操作的研究方法只有叙事研究、行动研究、个案研究和传记研究,对我来说比较容易的是叙事研究。
第五章、生命化教育的建构。“教育应当促进每个人的全面发展,即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助于青年时代所受的教育,能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识,以及培养自己的判断能力,以便由他自己确定在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。”可能以前我会对“审美意识”这样的词比较敏感,自认和学科结合的紧密,但是现在我觉着我的学科、我的课堂是整个教育的一部分,在音乐学科中也要关注学生的智力成长、丰富学生的敏感性、培养学生的个人责任感、给学生崇高的精神价值追求方向。而且当你有这个意识的时候,这些都不是空洞的,是实实在在可以在教学活动中落实的。
第六章、生命的品质及其教育意蕴。“促进生命--让它自由地发展、展开--这便是教育家的首要任务。教育家必须能被对生命的深刻崇拜所激发、必须通过这种崇拜,尊重儿童生命的发展。”这是蒙台梭利的话。听过钱志亮做过的一场报告以后,对这段话的理解就更深刻,知道生命来之不易才能敬畏生命、崇拜生命!才能尊重生命!以前在工作中尊重学生是出于师德,觉得自己作为教师必须要有高尚的人格,现在尊重学生是因为对生命的理解和敬畏!不只是尊重学生,也要尊重和我接触的任何一个“人”。
结束语:生命在教育中诗意地栖居。
这是我最喜欢的一部分,把对教育的憧憬写得像一样美妙。生命在教育中的诗意境界,是一种生活的境界。什么叫生活?陶行知说,一个有生命的东西在一个环境里生生不已就叫生活。生活作为人的一种存在形式,并不简单地是“生存”“活着”,单纯地“生存”“活着”动物也会具有,人的“生存”“活着”要显示人的意义,这就是陶行知所说的对生命“生生不已”的追求,教师的责任是要让学生在教育活动中生活。可以说通过这本书的阅读对“教育即生活”有了一次认识上的飞跃,对教育的意义有了觉解与体悟。
我向他学习,他为我们指引了的理想方向,尽管路上会布满荆棘,我想只要路是正确的,坚持下去总会收获精彩的。
星期二,我们在多媒体教室上了一节宝贵的课程———生命教育。
我们来到了多媒体教室,安静的坐下来。我们认识了社工姐姐,就开始上课了。社工问了一个问题:世界上有两个重要的东西是什么?‘’当然是时间和生命啦。‘’同学们异口同声地回答。但是我却想到了很多关于时间和生命事情。
为了我们自己感受生命的重要性,第一阶段就是体验游戏————抛鸡蛋。游戏开始了,波波姐姐请了六个人,不知怎么回事,他们非常小心翼翼,生怕鸡蛋砸碎。虽然我是观众,但是也悬着一颗心。果然,鸡蛋碎了,台上的人吓了一跳,觉得非常可惜。这时,我才感到心里一阵剧痛,知道了失去一个生命是多么痛苦,在鸡蛋破的一瞬间,教室一片寂静,没有一个人说话,没有一个人吵闹。
波波姐姐给我们看了一个视频。叫超级演说家,一个雷庆瑶女孩演讲,她是一名名星。3岁时失去胳膊,爸爸妈妈把她所有漂亮的衣服全扔了;认为她失去了胳膊,已经不漂亮了,只能穿丑丑的男装。可她却自信起来,用脚学会很多人们认为她做不到的事情,甚至能做人们做不到的事,还创做了自己的化妆品牌。她觉得自己比以前还美,我们大家也都认为她是最美的!一看完这个视频,我简直就要哭了出来。雷庆瑶连胳膊都没了,却做出这么多事情。我呢?有手有脚,还没有雷庆瑶厉害。我觉得自己很没用。世界上有那么多这样的人,他们都很坚强,为什么我们不能像他们一样坚强呢?
上完这堂课,我明白了生命是多么宝贵。如果我们没有双手,但是我们还有双脚啊!我们依然可以靠智慧活下来!
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