关于迷宫的片段作文【一】
商人的迷宫是一面镜子，照出了人们内心的目标和***，于是心中有自己方向的工程师发现了其中的玄机，但被金钱***驱使的人们最终也未走出心灵的迷宫。其实，每个人的心灵又何尝不是一面镜子，照出我们的灵魂所在？当心灵的镜子被***填满，生命便陷入了无可自拔的囚笼，这样的生命也是一种悲哀了。
杜绝***之心，让心灵被正确的目标与方向所引导，才可打破生命的枷锁，走出心灵的迷宫。
苏子有言：壁立千仞，无欲则刚。可***存在于生活，似乎如魔鬼梅菲斯特之于浮士德，如影随形，挥之不去。于是，无数的我们开始沦陷、沉浮。沉溺于金钱的***，沉溺于权势的***……我们忘记了最初的目标与方向，心灵之镜照出的只有满心的***。于是，生命中的最后一道防线开始崩塌，心灵被困于迷宫，最终无法走出。无数的人们上演了无数的悲剧，而悲剧的幕后制造者只有一个，无穷无尽的贪婪***。
我们渴望实现自己的人生价值，而不是在***魔鬼的诱惑下走向歧途。当心灵之镜映照出生命的目标与方向，行走的生命会是满心的欢愉，没有迷茫，更不会迷失在***的丛林中。弘一法师心中无欲，有的只是对佛理的热爱和对人生的参悟，于是他收获满腹的才华和生命的智慧，走出心灵的迷宫，使生命灵动了一世的山水；民国才女林徽因心中无欲，有的只是对建筑的满心热爱和对的欢喜，于是她收获生命的极致完美和世人的欣羡赞叹，走出心灵的迷宫，不因为***迷失在名利的丛林；（在纷争不息的乱世，在名缰利锁的红尘，堪称佛门龙象的弘一法师，拒绝名利诱惑，走出心灵的迷宫，醉心绘画，专注于佛心禅骨的修为，于是他收获了真善美，收获了夜夜的天心月圆；在一片钦慕和艳羡中，在众星捧月的高处，民国才女林徽因没有陷入名利的迷宫，抛开赞誉和嘲讽，把目光投向中国古建筑，投向刚刚萌生的新诗，将建筑家的科学精神和诗人的浪漫主义融合，成就了她激荡着青春气息与时代风云的美丽人生。）尼采曾言“每一个不曾起舞的日子都是对生命的浪费。”他深谙此理，于是舍弃心中千万***，让生命向着既定的目标前行，因而走出心灵的迷宫，让生命在每一个日子起舞。
生而为社会之人，名利的***人人都有，而能够不被名利羁绊，不受***支使，有着自己坚定的目标和方向，那么，这样的心灵行走至无限远，谁人可挡？可是，倘若心灵之镜被***填满，你便自锁了心灵，从此困在心灵的迷宫，无法救赎。
你的心灵迷宫由你而设，走出心灵的迷宫，让心灵为目标和方向引导，看见最真实的你自己，生命行走至无限远方，而那里，才是最初的梦想和最纯粹的自己。
关于迷宫的片段作文【二】
这部魔幻现实主义的电影讲述的是西班牙内战的缩影，黑色的希望与大人的童话也捎带了爸爸们的故事。我不追根溯源父亲节，更不会在意它的将来，既然这部电影短评的题目是和爸爸们相关的，就不能成为羊头式题目，我将用一把小刀在羊肉上撕一片下来，细细品味以确保这不是狗肉，而这片肉我称之为“《潘》里的爸爸”，并且加深一下对牧神潘的记忆。
实在是感叹女主人公奥菲莉亚有好多爹地，亲爹是个没提及名字的裁缝，继爹是纳粹上尉，最牛叉的是她的神爹是地下王国之主，连潘神都是丛仆。奥菲莉亚的`刚出生的弟弟只比姐姐少个裁缝爹，更可悲的是他还不认识两个亲爹时就被游击队接收了。当然奥菲莉亚还有母亲，这与此评关系不大，况且在以爹为主的影片中戏份不重，暂且不议。
“潘神，森林之神，性好女色，放纵情欲，是午后的沉欢。”这简短的介绍与影片有关潘的塑造关系貌似很小，实则千丝万缕不易察觉。（半神半人的潘是希腊人格神体系中非常有代表的人物，有兴趣的可以了解，反正我是没过多关注过希腊神话，光是诸位大神的名字就够头疼的）“性好女色”是充分条件，“放情纵欲”是必要条件，不好女色就不能发生生殖而非性关系，不放情纵欲就打破了神性的散播原则，那么充其量就是有自我节制的先知，而先知和神不是一码事。
这样，由潘神作为使者的神话与现实交织出来的童话具备了父权的专制（上尉的爹）与理想国（神爹）的冲突，影片最后上尉爹***死了奥菲利亚把她送回了她神爹的身边，无论是奥菲利亚的幻想也好还是神话的发生也好，奥菲利亚最后在自己的童话中得到永生，回到了母亲身边，而潘神的三个小精灵的出现佐证了这一点。【那只最先出现的那只蚂蚱／草艋就是后来的小精灵，西班牙语有两种叫法，其中一种叫saltamontes，还有一个叫esperanza （hope，希望），神话素材所代表的神话寓意不容忽视。】
啰嗦了这么多，与战争无关，与理想主义革命无关，与神话无关，与政治论题无关，只与爹有关。
而爹是什么，权利与***的载体还是生殖的工具，似乎都站不稳，因为女性角度来讲也可以成立只是案例较少而已。希腊神话丰富庞大，没有罗马神话有《圣经》这样的“族谱”，不好入手，只好从基督故事入手，毕竟罗马人对希腊人的了解远多于现在，并且有万般联系。这实属水平有限的下下之举。
那么，圣经里说了，人类有罪，偷食了禁果，发生了苟且，滚吧，这里不再白养你们。原罪说就这样找到立脚点让该死的人类世世代代在赎罪，以期望死后进入上帝之城，历史也证明基督文明活到了现在而关怀死亡的埃及文明早早夭折，似乎历史不喜欢木乃伊情节，不希望被破布条子束缚。但是这不是亚当的错啊，是夏娃这娘们儿被勾引了，似乎这又不能和爹扯上关系，我只好厚颜无耻的说那条蛇其实就是生殖器的象征，是男性之根惹的祸。影片中“你必须服从我”这句台词说了两次，潘神说了一次，后爹上尉说了一次，然而回答的态度却不一样，这里是不是暗示着我们对爹的权威始终是屈服并质疑呢？中国人对神的态度是“存而不论”，但是西方的神始终在他们身边，是活着的诅咒，是悲剧意识的结果，影片里爹爹们正代表了种种猜疑与解答。神爹是理想的化身，是抽象的权利与神圣的存在，是彼岸的怀抱，潘是引渡者，上尉后爹，是现实的残酷，但残酷里又有真情。那么，那个裁缝爹是什么呢，是轮回，是千千万万如你如我的普通人，普通的连名字都无人提及。在神话架构下，一部好的影片诞生了，一篇异化的影评写完了。
希腊神话中，原本不分男女的，结果被斧子辟了，男人和女人才开始互相寻找。在你跟你老娘儿们或老爷儿们开房办事的时候，你可以给他讲讲这个故事，细节随便你怎么添加，那么，我相信，富于幻想的ta一定感觉你们将要做的是一件浪漫而又神圣的事，当然，如果你还暂不具备当爹或妈的条件，请注意：你爹生你时候肯定不希望你陷入Sisyphus的诅咒之中，沦为一个繁衍工具。你也不希望茫茫人海中你突然跑来个小孩对你说：爸爸（妈妈）节日快乐吧。
关于迷宫的片段作文【三】
大河报组织我们小记者去少年宫观看《迷宫》，它的主要内容是：果冻的爸爸妈妈经常让果冻写作业，弹琴，果冻很烦恼，一天果冻同学布丁为了给他送一瓶批评罐头，正好果冻又在写作业，布丁把罐头给他爸爸妈妈后就走了，等果冻的爸爸妈妈走了，布丁就又来了，果冻说：“你怎么又来了”，布丁说：“我担心你受批评”，果冻哼了一声就自言自语的说：“要是给我七天的时间让我自由自在的玩就好了，突然，闹钟先生出现了，然后果冻和布丁在滴答、滴答、秒针转，奇迹、奇迹快出现这句神奇咒语的帮助下，掉进了迷宫。
地下迷宫是由人类丢弃各种垃圾组成的城堡。它是由大皮鞋、易拉罐、烂苹果为首领还有他们的`随从发条豹子，他们主张浪费，果冻顺从它们浪费，布丁反对浪费，被大皮鞋变成了一只青蛙，果冻为了救布丁被大皮鞋关进了沉重的罐子里，此时的果冻孤单、无奈，想爸爸妈妈，想自由，正好壁虎两兄弟路过这里救出了果冻，果冻逃离罐子，并且救出了布丁。但是一个不幸的消息传来了，果冻的爸爸妈妈为了寻找果冻，也被发条豹子骗进了迷宫里，果冻必须撞过三关才能救出爸爸妈妈，果冻毫不畏惧的闯过了三关，救出爸爸妈妈。果冻终于和爸爸妈妈相聚了，此时，千言万语都汇成了一句话：我们永远都不分离。在大沙鱼的帮助下，他们又念了咒语滴答、滴答秒针转……又回到以前的生活了。
看完这部童话剧使我明白很多，我以后再也不乱丢垃圾了，要保护我们的环境，保护大自然。让废旧物品再利用。绝对不浪费。听爸爸妈妈的话，听老师的话，做一名合格的小学生。
