古时候有一个叫目连的人,他的母亲生前悍恶,死后被关在阴间牢房里,他探监时,送的食物被看守的狱卒小鬼给吃掉了。后来,他用荸荠、花生、红枣、桂圆、 红糖等原料与糯米混合,煮成甜粥,骗过看守送去给母亲。这天正好是正月廿九,所以这粥便叫“后九粥”。
因为粥的颜色黝黑,叫“拗九粥”。世人赞叹目连的孝心,每年正月廿九日煮“拗九粥”孝敬双亲及邻里长辈,演绎出“拗九节”这个民俗,流传至今。
我是一滴命运多舛的小水珠。
我的历史可是很久远的,我游历过千山万水。我出生在一片“世外桃源”里的小胡里,一棵棵树木挺立,苍翠无边,似一道道绿色的屏障。阳光透过屏障,像钻石一样发闪发亮。树林里鸟儿成群,周边绿草如茵,花香扑鼻。每天会有各种各样的生物陪我玩。呼吸清新的空气,惬意极了。
可是有一天,我的家园里来了一群开着很大很大的车的工人。他们把我和我的同伴装进了一个大大的透明的水桶。听德高望众的爷爷说,他们是要把我们制作成矿泉水,卖掉供人们喝。“矿泉水”难道我们以后就要改这个名了。哎,再见了,我亲爱的“世外桃源”,我们在车里颠簸,但心里却各有所思。
从此,我踏上了未知的旅程。
当我睁开朦胧的睡眼时,自己已处在一个繁华嘈杂的大城市了。我被装在一个透明的瓶子里,瓶子里只剩下我与几位陌生的同类,其他人早已不见踪影,我惊慌失措起来,在这个陌生的城市,没有大团体的温暖,没有亲人在的幸福,没有朋友在的欢乐。我不由自主地哇哇大哭起来。就在这时,我被移动起来,一个小伙子把我们接了过去。并把我们带到了一个神奇的东西面前,只见买我们的小伙子,也就是我们的主人,“啪啪啪”地敲击下面的小方块,那个东西就显示出一排字,不一会儿,主人口渴了,只微微抿了一口,又慌忙盯着那个薄薄的东西。我们等啊等。终于,主人挪动了一下椅子。看样子是要走了,可最终却都没有看我们一眼,就那样走了。我们被孤零零地丢在桌子上,却没有人收留我们。我们欣喜若狂,可那个女人却一把把我们扔进了垃圾箱。
呼吸不到清新空气。我渐渐不适应了,开始头疼脑胀,同伴也是如此。我们被扔到脏乱的垃圾堆。以前清澈的.小水珠不见了,取而代之的是又脏又臭的脏水珠。
我恨我的主人丢下我,恨那个女人扔掉我,更恨那群工人把我送到这里。我不知道这是命运惹的祸,还是时代就是如此,难道就是这般造化弄人,随心所欲的时代吗?
人类可真是可怕,虽然有巨大的权力。拥有我们这些手无缚鸡之力的生物,但是却永远满足不了人类的贪欲与浪费。浪费是多么可恶,无数人的智慧与辛劳,无数物的美好与善良,仅仅毁在浪费两个字间,一贪间,贪欲是多么恐怖,足以让人类失去家园,失去地球。
希望以我的故事,告诉大家:地球仅一个,资源有限多,珍惜各资源,浪费不可要!
农历十月在古代正是稻谷收获进仓之际,“是月也,天子始裘”(《礼记·月令》,天子以穿冬衣的仪式,昭告庶民:冬天已经来临。相传朱元璋在南京称帝时为了彰显自己顺应天时,在农历十月初一这天上早朝的时候行“授衣”之礼,并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。所以南京有民谚说:十月朝、穿棉袄,吃豆羹、御寒冷,寒衣节由此而来。在古代人们也将冬衣捎给边疆的将士,或者外地经商的商人、外出的游子。表达人们之间的牵挂和关怀。
据传,古时候有一个叫目连的人,其母生前悍恶,死后被关在阴间牢房里,他探监时,经常送食物给母亲吃,但均被看守的狱卒小鬼给吃掉了。后来,他想了一个办法,用荸荠、花生、红枣、桂圆、 红糖等原料与糯米混合,煮成甜粥,盛上碗后,再洒一把黑芝麻送去给母亲,看守狱卒见这稀饭黑乎乎的,问道:" 这是什么?", 目连随口答道∶“这是黝垢."(福州话“九”与“垢”谐音看守信以为真,认为这粥很脏,不敢吃。
因此“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九,目连的母亲这年也正好二十九岁,闽俗中,正月分“三九”,正月初九称为“上九”,十九称为“中九”,廿九称为 “后九”,所以这粥便叫“后九粥” 。以后又以粥的`颜色黝黑,叫“拗九粥”,以目连孝顺母亲,又叫“孝九粥” 。
不管是正月廿十九,还是二十九岁,都是目连的母亲落难的年月,于是福州人逢九就犯忌,认为“九” 是厄难的岁月,所以,凡逢“九”岁数的人要吃太平面,出嫁的女儿,也要给父母送“九”,以求父母平安、健康。
我国古代将惊蛰分为三候:“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白,黄莺呜叫、燕飞来的时节,大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候,此时过冬的虫卵也要开始卵化,由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。
惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷,四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际,根据冷暖预测后期天气的谚语有:“冷惊蛰,暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风,从头另过冬”、“惊蛰吹南风,秧苗迟下种”。现代气象科学表明,“惊蛰”前后,之所以偶有雷声,是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看,由于南北跨度大,春雷始鸣的时间迟早不一。就多年平均而言,云南南部在1月底前后即可闻雷,而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。
惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报,当心冷暖变化,预防感冒等季节性疾病的流行。
根据《礼记·月令》的记载,农历十月是立冬的月份。这一天,天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼,礼毕返回,要奖赏为国捐躯者,并抚恤他们的妻子儿女。但是已经死去的.人怎么受赏呢?为他们"送寒衣"当是题中应有之义,上行下效,遂相沿成习。但是这个观点只是理论上的汉族民间于十月初一"烧献""冥衣靴鞋席帽衣段"的记载,直到宋代才出现于文人的风土记述中,如果说寒衣节是先秦时就形成的,那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以寒衣节的形成有人推断不会早于宋代。
全世界的水是一个有联系的整体,今天地球上我们拥有的水量和几千年前是一样的。地球表面的水在太阳辐射能和地心引力的相互作用下,不断地蒸发和蒸腾到大气中,并在空中形成云,在大气环流的作用下传播到不同的地域,再以降雨或降雪等形式回到海洋或陆地的表面。这些降水,一部分渗入地下,成为土壤水或地下水;一部分形成地表径流汇入江、海,再经蒸发进入大气圈;还有一部分直接蒸发或经植物吸收而蒸腾进入大气。这种过程循环往复,永无止境。
水循环是自然界自己的净化系统。通过循环,水资源得到不断的更新。在较长时间内,全球范围的蒸发与降水基本保持平衡,但在一定时间、空间范围内,其数量极为有限,并不像人们想象的那样可以取之不尽、用之不竭。不同形态水的循环速率差异很大,除生物水外,大气水和河流水的循环更替期最短,更新利用率高,是最活跃、最重要,也是于人类和生物生长发育最密切的水资源。
来之不易的自来水拧开水龙头,清洁甘冽的水便滚滚而来。其实,自来水来之不易。它们可能取自几百米深的地下,或是引自几十公里、几百公里远的某条江河、某座水库。这些“原水”,首先要在净水厂净化,曝气除去铁质,然后用混凝的办法除去细小的漂浮物、水生物,再沉淀下杂质,用液体氯、漂白粉等消毒剂***死细菌。经过检查化验,符合国家标准后,才能像其他工业产品一样出厂。清洁的水,经过密如蜘蛛网的管道,并且用水泵加压,才保证送到高层建筑或居民院里的千家万户。
社区中的水源如果你仔细观察所在的城市和小镇,就会发现很多从未想到过的水的用处。根据人们居住地点的不同,水源有的来自地下水,有的来自地表水。
地下水:土壤和岩石下隐藏的地层是地球上淡水供及的最大来源,这些水就叫做地下水。在中国,地下水是51%饮用水的来源,在农村是99%饮用水的来源。地下水是雨水沉积的结果。雨、雪和冰雹渗入地下,渗透到土壤和岩石的缝隙中。不同的地质结构(石油和土壤会保持不同量的水源。储存着最多可用水源的那一层就叫做蓄水层。蓄水层是任何可以储存足够的水资源的`自然物质,可以从井中得到。它是重要的水的来源。但是,很多蓄水层或被消耗殆尽,或被污染。这一切都是由人类对土地的滥用造成的。当从蓄水层中抽出的水量超过了水文循环中的水量时,蓄水层枯竭就产生了。
地表水:如果你曾在山上呆过,也许在附近的水库和河流边看到标志,提示你不要游泳,因为种种原因那是与饮用水的一个分水岭,那儿也许还有告示牌提示你不要乱扔垃圾造成环境污染。分水岭是地表水流向水库,湖泊之类的蓄水处要经过的区域,一段山脉或其它高地。在区别一个分水岭与另一个分水岭的高地区域——分水线,一边的溪流与另一边的溪流流向不同的方向。在一个分水岭中,水流会经过渗透过滤进入蓄水层,重新补充地表和地下水源。这个过程会过滤掉油和细菌,沉淀之类的不干净物质。
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