典籍里的中国作文人物摘抄

典籍里的中国作文人物摘抄

首页话题更新时间:2023-11-01 18:28:05
典籍里的中国作文人物摘抄

典籍里的中国作文人物摘抄【一】

今天,我在网上看到了一位感动了全中国的小女孩——何玥。

何玥是广西桂林人12岁。2012年4月,何玥即将小学毕业,却被查出患有高度恶性小脑胶质瘤,住院进行了第一次治疗。9月初,何玥病情突然恶化,二次入院,肿瘤以扩散至脑部组织。当听说自己的生命只剩下三个月时她决定将自己的器官捐献给有需要的人。11月17日何玥脑死亡,她的父亲根据她的遗愿将她的两个肾和一个肝捐给了三个人。

看到这个故事,我心中充满了敬佩。我佩服这位12岁何玥能如此有爱心。我佩服这位12岁的何玥能有如此大的决心。我想,她在天国一定会生活得幸福快乐的。

从何玥身上我仿佛看到了另一个人的影子,她虽然没有何玥那么伟大,但是她也在关心着社会上的人她就是我们小区的梁奶奶。每次发生了什么大事,比如说哪里发生了地震,还有新闻里尝说的关注留守儿童等等。她总会伸出援助之手,去社区捐款,我们小区也常搞这些活动,梁奶奶对我说。她捐得最多的一次把她一个月的退休工资都捐了出去,这让我很感动,她的善举,不仅仅只有我能看到,全世界的人民都能看见。

我要学习何玥及梁奶奶。做一个有爱心的人,帮助那些需要帮助的人。

典籍里的中国作文人物摘抄【二】

一天,我在网上看见感动中国人物的新闻,其中我觉得高淑珍这位人物的故事十分令人敬佩,当时我的心情很激动,我真想象不到当时的情景,是多么壮观。

高淑珍14年间,她接收了近百名残疾的孩子,却从来未收过一分钱,慕名而来的孩子越来越多,但是每个人的精力有限,随着时间的过去,人慢慢变老,体力也大大比不上以前,加上家里地方有限,还债务累累,但是“不”字始终说不出口,无论多艰难,她总是尽最大的努力,让孩子生活过得好一些。

多么令人惊讶,很多人都会收养孩子,但是高淑珍不是几个,而是近百名的残疾儿童,这是一个多么惊人的数目,这些儿童不但不能帮忙,还要人照顾,看得出她很辛苦。在生活中,我收养过一只猫,它以前的主人觉得没用,把它赶走,我见这只猫这么可怜,样子又不丑,就把它带回家,给它东西吃,给地方它住,只要它还活着一天,我都会继续养它,绝对不会抛弃它。

高淑珍真是个乐于助人的人,跟她相比我真是远远也不够,她不求回报。明知道是有病的小孩,明知道自己会很辛苦,明知道不会有钱,但她还是毫不犹豫的收养这些儿童,一个下来,开支一大笔。高淑珍的行动和精神值得我向她学习。

典籍里的中国作文人物摘抄【三】

《尚书》并非上古之书,乃后人(孔子尊崇、崇尚《书》之典籍而美化得名。上古之书,时间尺度要拉长,以三五千年为尺度,至少是7200年~10800年以上,三皇之前,甚至以万年为尺度,几万年前乃至更远古更太古。所以,《尚书》是上古与中古之间的书,若要以具体的时间推移作为计算尺度的话,“三古”划分之名则是后代学者所处的具体时代,不得已而为之的事情;因为人类历史再过几千年或者几万年,“三古”又如何划分都是个问题。

《书》《书经》《尚书》之演化,如果是《三坟》与《五典》的遗作,(《三坟》《五典》即:传承“三皇”思想与“五帝”思想的书,即三皇五帝的道术,那么,还有一个可能是三皇之前的上古史要么遗失,要么已经被后人删除了,因为上古结绳记事与甲骨文之前的文字符号,后人基本是很难看懂的了!

有了书,有了典籍,有了帝师,就有了学习复刻传承的功能,因此文化的本质与天子的道术是不会断层的,它会以另外的形式展现出来,比如《山海经》与《庄子》,近代有《***思想》。当然了,还需要有千古圣人的降临,才能“天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之”,以解读天地密码与天书密码。

《尚书》中的记载,大禹治水,定九州,说明自上古以来,华夏一体,解放了全中国,解放了全人类;上古真人纪更是“天下一家”,“天道为一”,“地球人类命运共同体。”那么,为什么会产生中原与蛮夷的区别呢?东夷、南蛮、西戎、北狄,这几万年又发生了什么演化呢?上古、中古与后古的蛮荒之地呢?上古、中古与后古的流放史呢?日月昭昭,不言自明。

“民惟邦本,本固邦宁。”“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”中古思想来自上古思想,下古思想来自中古思想,一脉相承。可是,道术将为天下裂,后人的思想越来越复杂,人格也越来越分裂,文化就越来越退化。文化的复兴,就是要复兴到天地间最本真的朴素文明。

典籍里的中国作文人物摘抄【四】

观《感动中国人物颁奖大会》后,陈斌强对母亲的孝敬比自身的利益更为重要的事例让我深有感悟。

陈斌强的母亲很不辛患上了老年痴呆症,因此,照顾母亲的重大责任落在陈斌强身上。他不仅要照顾母亲,还要按时上班,身为老师的他,对学生应有强大的责任感。他每天去上班时,都用一条布带把母亲绑在身上,然后走30多公里的山路才到学校。下班后,还要为母亲做饭、喂饭、洗澡,晚上还要安慰母亲入睡,才放心;夜晚还要定时带母亲去厕所,他每天仅仅睡5个小时,到凌晨5点就要起床制定好一天的计划。把一天的时间都白纸黑字写出来,安排得充充实实,可用一个词形容:争分夺秒。

父母的养育之恩是我们这辈子无法偿还的,当我们来到这个世界的时候,父母就开始奔波忙碌。他们所做的一切都是为了我们,他们宁可自己苦,也不让我们受一点苦。他们对我们的爱是无私的、伟大的,他们是我们生命的创造者,是他们让我们可以享受这个世界的一切;是他们让我们过得如此快乐。难道我们不应该报答他们吗?

无论时代如何发展,孝顺父母是亘古不变的真理。一个人来到世界上,总会与他人相识,产生亲情、友情、恋情,其中浓得化不开,砸碎骨头连着筋的唯有父母的亲情。所以,不管贫穷也好,富贵也罢,孝顺父母是我们做儿女应尽的责任!

联系自我,说实在的,我在我家里人眼里都是一个孝顺的孩子,孝顺父母,敬爱老人。说我是孝顺的,有很多的例子可以证明,在这里简单写上几笔也就算了:在家里,我会尽力的做我力所能及的家务,在爸爸的工作上,我也可以帮上小忙,这虽然算不上大事,但这也是报答父母的途径;我爷爷现在病卧在床,虽然我不能像陈斌强照顾母亲一样照顾爷爷,但我可以做一些轻松的,比如:倒水洗澡、洗衣服等等,这些我到做到了。

孝顺并不需要荣华富贵,仅仅是一杯热茶、一句问候、一个关心的眼神,父母都会感到很幸福的了。

现在趁我们的父母还健康,让我们一起来孝顺我们的父母吧。

典籍里的中国作文人物摘抄【五】

今天是开学第一天,我们理所当然地观看了《2017年感动中国十大人物颁奖典礼》,这一次,一位了不起的人引起了我的注意——他就是:郭小平。

郭小平原本是三所医院的院长,生活也是平平常常。但自从他知道了一位患有艾滋病的小孩渴望上学的心情后,他的生活开始了跌荡起伏。

他先在病房中办了一间教室,自己当老师教学生们。但随着越来越多的艾滋病患者(小孩)的加入,一间小小的教室不够了。他不气馁。在他和他的同事、学生的努力下,一所小小的乡村小学——红丝带小学建立起来了。郭小平辞去了医院院长的职位,专心致志地孩子们知识;他办公室的门总开着,下课时,这儿是最热闹的地方。他还与孩子们玩耍,亲切极了。最后,红丝带小学被正式列入“学校”栏目中。

看到一批一批的学生在红丝带小学学习、玩耍,然后长大、毕业,最后远远地离开了这位平凡又伟大的老师时,心中为之一震的我忍不住轻轻地低呼:“郭老师,你曾经是三所医院的院长,多么高的职位!而你却宁愿当一所小学的校长,多么大的变化!你真的不后悔吗?”就像回答我似的,郭小平老师那洪亮的声音似乎排山倒海般倾泻进我的心灵:“不后悔,真的不后悔!每当看见孩子们一张张阳光般灿烂的笑脸,我就知道:‘这里的孩子需要我,而我,也需要他们’……”

是啊,孩子们的欢乐与幸福是郭小平奋斗的源泉,只要孩子们欢乐,郭小平就倍受鼓舞,他有着超人的意志和超人的恒心,在芸芸众生中开出了朵璀璨的花。

去年暑假,妈妈单位里举行活动,当然少不了我这个“衍生品”。活动是去爬三清山。一开始,我还抬头挺胸、斗志高昂地走在前头,但不一会儿就不行了。三清山海拔太高,一会儿云雾缭绕,一会儿艳阳高照,一会儿狂风大作……而且空气太稀薄!但我咬牙坚持着,不再拼命跑,而是慢慢地、有规律地一步步走,还时不时停下来深呼吸,养足了精神再接着走。果然,我不一会儿就赶上了大部队。瞧他们,个个满头大汗,筋疲力尽,只有我步子轻快,又当上“领头羊”!

在实际生活中,恒心很重要,它就如一团篝火,没有了它,你就烤不熟食物;没有了恒心,你就做不好最基础的事情。所以遇见一件难事,千万不要气馁,而要相信自己,如果你做到了这点,那么,你一定能成功!

典籍里的中国作文人物摘抄【六】

6月10日晚,中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》摘得“白玉兰”的消息传来,“典迷”一片沸腾。适逢端午假期,《典籍里的.中国》将于6月13日晚八点在央视综合频道播出第五期《论语》。是的,“典迷”又有过节大餐了!

作为一部记录孔子及其弟子言行的语录文集,《论语》较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。尽管作者是谁至今仍无定论,但我们可以肯定的是,《论语》是孔门师生集体智慧的结晶,中国人的仁德智慧,两千年的风骨性格,都蕴藏在孔子和弟子的对话里。正如梁启超先生所说:“苟无孔子,则中国当非复二千年来之中国。”

一部《论语》,千古流传;一位老师,万世师表。本期节目将以孔子和弟子之间的故事来讲述《论语》当中贯穿始终的“仁”的思想,致敬始终在历史的时空中凝望着我们一路前行的那道思想之光。

孔子一生传道授业,每逢杏坛讲学,四方弟子云集。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”孔子的弟子正是孔子思想和学说坚定的追随者、实践者和传播者。

本期《典籍里的中国》特别邀来四位读书人,大家在节目中不仅精妙解读了《论语》的核心思想和后世传播,还特别从孔子及其弟子关系的角度品读《论语》,带领大家感受孔子弟子响应老师召唤,凝聚在孔子周围,共同追求仁爱理想世界的生命历程。

《论语》现存二十篇,接近一万六千字,孔子的这些言论为从何而来?尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明介绍道:“《孔子家语·七十二弟子解》里边就记载了孔子晚年的两个弟子,在讲学的过程中,轮流记录。看到这些材料以后,我们恍然大悟,孔子的弟子实际上是各有所记,这就是我们今天看到的《论语》的来源。”

但凡读过《论语》,一定会对“子曰”印象深刻。透过那一个个“子曰”,今人能够感受到20xx多年前孔子的有教无类、因材施教,以及不同弟子的鲜明个性:子贡“富而好礼”;颜回“贫而乐道”,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”;子路直爽而勇武,尽心尽力地保护孔子四十多年,以至于孔子曾说“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与”……能将如此多性格不一的弟子聚在一起,孔子人格魅力何在?《论语》中记录着颜回对夫子的赞叹:“仰之弥高,钻之弥坚。”

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