关于古之学者必有师的作文【一】
在我家，爸妈负责烧，我负责吃。嘿嘿，你说吃不是优点？NO，NO，NO，每每爸妈烧好了一桌菜，我总是第一个拿起筷子，三下五除二，除了给爸爸妈妈留一份外，我已经吃完走人了。爸爸妈妈看到我这么爱吃他们的菜，便高兴地合不拢嘴。据说，人每天笑一笑，寿命就会延长几年，我既不浪费粮食，又让爸妈延年益寿，你说我能不喜欢自己吗？嘿嘿，天生我材必有用！
我很喜欢看书，我喜欢畅游在书海里的感觉，啊，太幸福了。话说小学这几年我看了不知多少书，却一直保持着5。0的视力，从不浪费买眼镜的'钱，所以我非常喜欢自己的火眼金睛。
我还喜欢运动，球类运动我都很喜欢，我每天至少抽出半小时来运动，所以才不生病，妈妈再也不用担心我的身体啦！
我非常喜欢自己的勇气，第一次学游泳时，第一次骑自行车时，第一次玩蹦极时，唔……还有第一次写这篇作文时。
我喜欢自己，这不是自恋，这是自爱，因为世界因爱而美好。
我喜欢自己，因为，天生我材必有用！
关于古之学者必有师的作文【二】
关于古之学者必有师的作文【三】
上一章，老子以大道我有“三宝”来劝勉世人为道，既回应了社会关切，也为当时社会开出一剂救世药方。全文共三段，第一段，回答了大道我为什么大？“夫惟大，是故不肖。若肖，久矣其细也。”第二段，以大道的口吻，并以“三宝”的实用性来说明大道我不是大而空、玄之又玄的，大道我能帮助你们实现梦寐以求的“勇、广、长”，即鼓舞士气、开疆拓土、称霸天下。第三段，针砭时弊，“今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣”，进行反证，并指出解决办法，“夫慈，以战则胜，以守则固。天欲救之，以慈卫之”。通篇皆是劝诫，可谓是用心良苦。
本章，老子谈“天古之极”，强调以慈为本，则士不武、将不怒、帅不与、主为之下，这就是不争之德，这就是用人之力，这就是配天古之极。全文共二段，第一段，老子紧接着上一章的“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之”之话题，具体讲如何做。老子一口气讲了四种人，即善为士者、善战者、善胜者和善用人者，这四种人几乎囊括了当时的统治阶层，并教他们如何为慈，即善为士者，士慈，则不逞勇武；善战者，将慈，则不怒；善胜者，帅慈，则不与，避其锋芒，减少伤亡；善于用人者，国主慈，则不自高自能，谦和处下。第二段进行归纳，这就是不争之德，这就是用人之力，这就是符合天道人心，是顺天应人的最佳境界。“是谓配天古之极”，老子给予如此之高的评价，更多的是劝勉与激励，可谓用心良苦。
“善为士者，不武。”士是当时统治阶层中最低的一级，人数相对比较多。对于士，老子在第41章说过，“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道则大笑之，不笑不足以为道”。这是老子根据士对道的理解，将士分成上中下三等。老子之所以提出“善为士者，不武”，因为士这个阶层，人数众多，比较活跃，而且对社会上的尚武之风推波助澜，他们奔走各地，四处游说，已经影响甚至左右着各诸侯国主的施政之策，甚至影响天下大势。老子一针见血指出，一个真正称职的士，以和为贵，不崇尚武力，擅长用武力以外的方式解决问题。真正的武，是止戈，是不动粗的，这才了不起。否则，就算胜了，也是两虎相斗，必有一伤，算不上高明。
如果“不武”不行，惟有一战，怎么办？老子说“善战者不怒”。不怒，冷静也。一怒，就处于动。一动就丧失先机，就会露出破绽。一怒，就成意气之争，就容易鲁莽行事，就会现出败相。比如，被冠以战神的项羽，却斗不过刘邦，因其善怒。他甚至一怒之下，要烹了刘邦的父亲。刘邦并没有被其激怒，非常冷静，说，“在楚怀王的时候，我们约为兄弟，我爸爸就是你的爸爸，你要把你的爸爸煮了的话，请你分我一碗汤喝。”因为他们当时确实指天盟誓，结为兄弟，气急败坏的项羽一点办法都没有。诸葛亮为了激怒司马懿，让其出兵迎战，而司马懿想以逸待劳，跟他拼消耗。于是诸葛亮派人将一套女人的装束送给司马懿，以羞辱激怒他，司马懿识破其计谋，非常冷静，坚守不出，诸葛亮也没办法。
“善胜者不与”，不与，不正面交锋，不正面发生冲突，而是运筹帷幄之中，决胜千里之外。“善用人者，为之下”，真正会用人的，懂得把自己摆的低低的。这就是“江海所以能为百谷王者，以其善下之”的意思。楚汉之争，刘邦之所以能够得天下，与刘邦善用人有密不可分的关系。刘邦在庆功宴上总结说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
“是谓不争之德”，不武，不怒，不与，为之下，这都是不争之德。你不尚武，善用文的方式，涵养就深了。你不怒，冷静平和，进退就沉稳了。你避其锋芒，不正面冲突，韬略就深了；你不自高自上，善下之，智者能人皆前来归附。谦受益，满招损。
“是谓用人之力。”俗话说，上等的人用老师，中等的人用朋友，下等的人只能用奴隶。上等人，就是善用人者，借用的是老师的智力，中等人只能凭借情谊而借到与自己实力相当的力，下等人只能借用蛮力。就象武大郎开店，真正的人才都被他拒之门外，离他而去了。“为之下”，以智下人，则人之智皆我之智。以能下人，则人之能皆我之能。如此用人之力，则人人效智，让人人进能，众人拾柴火焰高，不见其使力，而诸事已成，不见其勤苦，而万民自顺。“是谓配天古之极”，你能够这样的话，是符合天的自然之道，是古往今来的无上法则，是顺天应人，真正实现了物尽其用、人尽其才，物无弃物，人无弃人，达到敬天法祖的巅峰境界。
关于古之学者必有师的作文【四】
活动时间和午休前，你总会在教室看到她，不必惊讶，这是她在学习呢！瞧，她是那般全神贯注，去复习所学课程。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。她仿佛要吃尽、消化尽我们所学的所有知识重点，思维回到从前，清晰记忆所有难点。她要给自己以前的成绩开一剂救济的学习药方。
不动不响，无声无闻。一个又一个作业本，写满了整齐的楷书，如群蚁排衙。几个星期的.辛苦，凝结而成了众人之上的好成绩。
熄灯后，她的床位就会有手电光出现，她也在惜寸阴、分阴，她贪的是精神食粮。“深宵光亮”是她的伴侣，因它大开光明的前途，“漂白了的四壁”。
当然，她也会科学利用时间，上课时不会因晚睡而与周公约会，在课堂上，她从来都是精神饱满，努力学习，不会做任何一个小动作。
她就是这样一位一丝不苟的同学；她就是这样一位刻苦努力的求知者；她就是这样一位求知似渴的好学者。
她，是求知的标兵。她，是学习的榜样。
关于古之学者必有师的作文【五】
25年后，我成了一名学者。这不是一般的学者，而是万能学者。
最近，我发现牧业发展得太慢——一头牛或一只羊一年只能生一只小牛犊或一只羊羔。针对这个问题，我们“万能一号小组”开始研究讨论。最后，我们一致赞成万能博士的意见，研究一种药剂。一个月后，一种新型药剂被我们研制出来了。这种药剂浓度非常大，既使用10亿份水冲一份药剂，这种药剂也不会失去效力，可以不断地利用。这种药剂给牛、羊注射，牛、羊就会每星期产下一个像大石块一样大的“蛋”，第二天就从蛋壳里爬出一只小牛或一只小羊。这样，农民就可以很快致富了。另外，这种药剂给患各类癌症的病人注射，只需一针病人就会彻底痊愈，这种药剂对现在流行的爱兹病和非典型肺炎也同样有效，这样，世人就再不用担心了。
针对由于环境被破坏导致许多生物灭绝这个问题，我们也研究出一种新方法。考古专家将灭绝动物的骨胳或化石送到我们万能公司，我们抽取它们的骨纤维进行研究，然后按不同性质的纤维用不同的'药粉溶解，拌在纤维中，然后放在温室里培养。20天后，这种灭绝的动物的细胞就奇迹般地出现了，灭绝的动物也就可以复生了。
世界上的淡水资源越来越少，针对这种情况，我们也公布了家家可做、能做的净化方法。先去市场上买盆牡丹花，再剪下几根头发，放在一盆淡水中浸泡一天，第二天，把它倒入花盆中，把花碾开，汁浆拌在花土里，再倒入大海中。几千户人家这样做，就可以把52%的海水化为淡水。饮用时，用过滤器过滤后既可饮用。
我的办公室里还有许多有趣的发明，如：对身体有益的饮料、声控房子等等，到那时候，希望你来万能公司参观。
关于古之学者必有师的作文【六】
白话：善于取胜于敌人者，不与敌人正面交锋，不会硬碰硬，不肉搏，而是擅长迂回，擅长在消灭敌人时尽最大可能保全自己。
阐述：善胜者，指在幕后指挥三军的统帅，其级别比善战者即武将要高。善胜敌者，目光长远，胸怀全局，善于智取，长于巧斗，善于避其锋芒，不陷将士与敌人进行肉搏拼***。俗话说，人无远虑必有近忧。不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。此皆善胜之道。善胜者，何谓胜？消灭敌人，保存自己，则为胜。不与，不面对面碰撞，不正面交锋，不简单肉搏拼***。善胜敌者，善于保存实力，最为珍惜将士的生命，绝不会轻易地与敌人正面交锋而硬碰硬，而是运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。动于无形，发于无声，神出鬼没，让敌人闻风丧胆，未及交战，尚未谋面，胜负早定。故《孙子兵法》云：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”其“上兵伐谋”与老子的`“善胜者，不与”意思接近。
关于古之学者必有师的作文【七】
白话：善于带兵打仗者，冷静而克制，时刻保持头脑清醒，不被仇恨与愤怒所左右，不被激怒，也不宣扬仇恨，不宣泄仇恨。
阐述：善战者，指将领、武将这个级别的人，其地位比士高。不怒，不被激怒。导致怒，无外乎两种情况，一是恼羞成怒，一是仇恨。战争是以死亡为代价，是国力的较量，也是智慧的较量。作为将领，一旦“怒”上心头，就会失去冷静，就不能客观地分析、研判敌我双方的优与劣，而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，这对国家和军队来说简直是灾难。不论是胜还是败，一怒，必定丧失理智、血流成河。不怒，还包括不宣扬仇恨，不鼓励仇***，鼓舞士气与宣扬仇恨是两回事，否则士兵也会成为魔鬼，成为***戮的机器。老子提出“善战者，不怒”，表明对待战争要慎之又慎，要冷静，不能因怒而开战，不能因怒而肆意屠***，更不能迁怒于无辜百姓，干屠城这等天怒人怨的事。孟子曰“春秋无义战”，但善战者不怒，无疑是正确的。《孙子兵法》云：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”意思是一国之主不能因一时之愤怒而发动战争，三军之将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。这与老子的“善战者，不怒”是一脉相承的。战争如此，为人处事也应如此，遇事不急躁、不冲动，不让情绪主宰自己，不因一时之愤怒而成魔。
