有关春节方面作文【一】
好不容易到了腊月下旬，盼望中的春节快来了，家乡的年味，终于也如米酒扑鼻的香味那样，渐渐浓起来了。
腊月二十三，既是过年的标志，也是春节的开始。在这一天，几乎每家每户都会“祭灶神”，也就是烧赤豆糯米饭。传说灶神是个爱打小报告的神，民间的老百姓怕他上天后会在玉帝面前说自家的不好，而惹怒天庭降罪于自家，所以就想出来做赤豆糯米饭来粘住灶神的嘴。且不说这个传说是真是假，但这赤豆糯米饭确是一等一的好吃，又黏又香。小时候，我就最爱吃这赤豆糯米饭，在香喷喷的赤豆饭中撒上一些白糖，那简直是第一美味。腊月二十七，是大扫除的日子，家家户户会在这一天把家里打扫得干干净净，把一年的晦气都清扫出门，以示辞旧迎新，同时把人们对新年的期待留住，以等待大年初一和元宵的到来。
大年三十到了，每家每户都要贴上大大的“福”字与红红的春联，屋内的年画也是五花八门，应有尽有。临近傍晚，各家厨房里忙活开了，飘出了阵阵诱人的香味。忙碌了一年的人们，团团圆圆地围坐在一起，吃着美味的年夜饭，迎接新年钟声的敲响。在这一桌年菜里，蹄髈、鲤鱼当仁不让地占据了主角，年糕、陈年佳酿也是必不可少。每年到这个时候，无论是外出打工的，做生意的，都会朝着一个共同的目的地——家的方向奔去，有什么能比得上一家人围坐在一起开开心心地吃顿年夜饭重要呢！吃完年夜饭，大家就等着新年的到来了。大年初一，家家燃放鞭炮，大人小孩都穿戴一新，纷纷出门前往亲朋好友家拜年，一路上不管互相认不认识，只要一见面，都会互道一声“新年好”！
转眼间，元宵节也到了，灯会开始了，各种造型的灯栩栩如生，有天鹅灯、荷花灯、走马灯……当然最好看的莫过于龙灯了。威武无比的龙，昂首向天，似乎要一飞冲天，直上云霄呢。在赏灯的时候，莫忘了还要猜猜灯谜哦！
过了正月十五，民间的新春算是正式告一段落，家家户户要回归正常的生活了，上班的上班，上学的上学，大家又要开始一年的忙碌！
有关春节方面作文【二】
《音乐教育》一个综合性音乐刊物,所涉及内容包括音乐教育、音乐理论、音乐作品、音乐史料、音乐技术、音乐评论、学术交流、答疑解惑等多方面的内容。《音乐教育》中刊登大部分国外音乐教育理论都是在原著发表后不久就被中国音乐学家译介的,这些文章开阔了我们音乐教育工作者的专业视野,对我的教学工作和教学理念产生了积极的影响;而刊载的学术研究文章和对某一主题所展开的讨论性文章,则对我的音乐理论与音乐研究的提高起到了一定的积极作用。
通过阅读《中小学音乐教育》,使我对新课程背景下音乐教学论的理论观点又有了新的认识，同时结合自己的教学实际也明白了许多，下面谈谈自己读后所想到的点滴感悟。以学生为主体，让学生生动活泼地、主动地得到发展，是素质则其人教育的灵魂。兴趣是学习的情感因素，参与是学习的行动因素。兴趣是参与的向导，参与是吹遍兴趣之花的春风。在音乐课堂教学中，把握好兴趣和参与这一对孪生的姐妹，其实质就是要确立好学生在课堂学习中的主体地位。
有关春节方面作文【三】
春节是炎黄子孙最隆重的传统节日，但由于民族不同、地域不同，各地过春节也有许多不同的习俗。
我家乡的习俗，人们腊月初就开始准备过年了。腊八这天，是一年最冷的时候。在腊八这天，孩子们一早就结伴到河里去打“腊八冰”。在大冷的天里，孩子们带着冰块回家，不时用冻得通红的小手拿一块晶莹的冰块，塞在嘴里咬的咯吱作响，这一路上洒满了欢声笑语。这天，家家还要做“搅团”，“搅团”是用豌豆磨的面做成的，有‘“吃了腊八饭，天天忙过年”的说法。
过了腊八那就是腊月二十三了，腊月二十三这天，天一擦黑，鞭炮就响起来了，在这天的晚上，要祭送灶神。俗说：“要送灶神娘娘回娘家，并求灶神娘娘在玉皇大帝面前祈求平安。”
腊月二十三一过，大家更忙了。必须清扫房屋，接着就是***猪宰羊，筹办年货，还要炸“撒子”、“麻花”、“翻跟头”等风味食品，这种食品的做法独特，味美可口。
除夕这天家家户户的大门上都贴上了红红的对联，院子里，街道上挂满了火红的灯笼，男女老少都穿上了新衣服，家家忙着做年夜饭，大街小巷飘散着年夜饭的香味。除夕这天灯火通宵，鞭炮声此起彼伏。等一家人吃完了年夜饭，燃放过鞭炮后，大家便去给家里族的长辈拜年，然后再挨家挨户到族里各家拜访，大家聚在一起吃肉喝酒，唱歌跳舞，直至天亮。初一至初三，串亲访友，相互拜年，共祝新年快乐，并在新的一年里幸福快乐、健康。
正月初八至十五，各乡、各村的社火都开演了。人们穿着一新、扶老携幼，纷纷走上街头、场院，看那热火朝天的社火表演。那震耳欲聋的锣鼓敲出了农民丰收的喜悦，飘逸的秧歌扭出了农民美好的心愿。
正月十五是春节的又一个高潮。这天晚上要举行一年一度的大型花灯展览，全县各个单位将自己制作的花灯、花车摆放在街道两旁，供人们观赏。花灯形态各异、手工精美、色彩鲜艳，远远望去整个街道犹如一条五彩的蛟龙。人们赏灯结束回家后，除了吃汤圆还有一个很精彩的节目——“跳冒火”。在各家门前点燃数堆麦草，男女老幼排着长队从燃烧的火苗上逐一跳过去，俗称“跳冒火”。大家跳着、笑着，在心里祈祷着来年无病无灾、健康幸福。
就这样一个欢乐、喜庆、详和的春节，在欢声笑语中渐渐的远去，人们又开始了一年的新生活。
有关春节方面作文【四】
春节里有很多有趣的事，但最开心的还是我们家的快乐之旅。之所以叫快乐之旅，因为此行的目的地全是我最感兴趣的游乐园。下面就跟着我轻快地脚步一块踏上快乐之旅吧！
有关春节方面作文【五】
1．实践。柯达伊教学法强调学生对音乐的体验，实践是获得真切体验的重要途径。正如柯达伊所说：“只有实践能够让人真正的理解和欣赏音乐。仅仅靠听音乐是不够的。”儿童只有积极参与到音乐实践活动中，才能获得音乐的体验。
2．歌唱。柯达伊音乐教育体系的一个重要特征就是以歌唱为音乐教育手段。歌喉是每个人都有的乐器，唱歌是任何人都能参与的，所以说普及音乐教育是切实可行的；同时，歌唱能给人最直接、真实的音乐体验；歌唱训练具有丰富的学习内容，音准、节奏、速度、音乐表现形式、曲式分析、和声功能等等，都能对学生音乐综合能力的培养起到有效的作用。如果儿童在学习器乐前先学习了歌唱，这对他的器乐学习会有很大帮助。
柯达伊歌唱教学尤为重视合唱。在合唱中，学生学会彼此倾听，形成与人合作的观念，增强了团队意识，进而培养了他们的个人责任感。合唱课还使他们习惯于注意指挥，这对培养儿童的注意力和纪律性也是十分有用的。
特别要提到的是，在柯达伊歌唱教学中，强调尽量少用器乐伴奏。歌唱时如果有器乐持续地做伴奏，学生会因为有器乐的引导，而依赖器乐，不再有意识地去关注自己的声音，自己的音准，长此以往，学生在无伴奏歌唱时，音准就会出现问题，对音乐的感受力会逐渐减弱，而歌唱就变成了简单的机械运动。
3．听觉训练。要让儿童进入到音乐中去，就要培养他们的音乐读写能力，掌握音乐的基本知识。如果不对音乐的各要素进行学习，就不能够理解音乐。而读写的教学，需要通过听觉和歌唱训练来进行。具有良好的听觉是音乐记忆的基础，它会促进对音乐的理解，因为所有的音乐的理解和表现都需要听觉的引导。
4．相对关系唱名法，也称首调唱名法。在首调唱名法中，Do是可以移动改变的，但调式音级却有着固定不变的唱名，简单地说就是移动的Do。
教学中使用首调唱名法有以下三点益处：首先，锻炼了固定音程。比如在C大调中，1级和3级的Do、Mi两音的音程关系是大3度，在G大调中，1级和3级的Sol、Ti因为固定了调式音级的关系，就要唱Do、Mi，那么它们的音程关系也就是大3度。其次，锻炼了固定功能。同样是因为调式音级的固定关系，所以不论在那个调，看到1级就是主，看到4级就是下属，看到5级就是属，如此等等。第三，易于看谱（识谱），提高视唱的准确性。对于专业音乐学习者而言，首调唱名法可以让调号多的乐谱变简易，加快视唱速度，提高准确性。对于非专业者和儿童来说，它可以帮助他们快速地学会读谱。
5．节奏训练。节奏在音乐中有着重要的作用，它是旋律的骨架，其本身甚至就可以单独形成句式和结构。通过节奏训练可以发展听觉、音乐能力。节奏名的使用，使节奏时值“符号化”，具有可读性，训练时通过口读、手拍强化学生对节奏的印象。教学中配合单声部、多声部的训练形式，使学生不会觉得节奏训练枯燥乏味。
有关春节方面作文【六】
看扬州大明寺有感 六月花尽， 不见人间烟火。有塔九重，名唤栖灵。
以前总感觉庙宇是一个庄严的地方、太过严肃，总也进不了我的心。随着年龄的增长，对这类地方的好感增多，虽不至于磕长头、上香火，但也能领略出寺庙里独特的气氛，一个人在里面呆的久了，难免会受环境影响，心会逐渐变得沉静而空灵。
大明寺香火很鼎盛，可能是去的早了，没有多少游人，大雄宝殿前的大鼎里香火弥漫，有来得早的信徒在哪里虔诚的祈拜。大鼎后面的大香炉围着满满一圈的祈福丝带，寺院里佛乐悠扬，似乎是另一个世界，安详而宁静。
为了不亵渎佛门清净之地，我只在佛堂外照了些相片。大雄宝殿里还有一个男孩子跪在蒲团上背经书，的确是用背的，还很生涩。很难想象一个穿着时尚的男孩如此虔诚。
曲径通幽处，禅房花木深。寺院大多不是以风景吸引人眼球，迷人的只是那种气氛。其余的与一般寺院无
二。但栖灵塔无疑是大明寺的亮点，隋文帝时期建造，后被天火所毁，现在呈现在我面前的也只是后人重建的。塔高九层，在底下看非常宏伟，只可惜外面正在修缮，于是买了门票登塔欣赏。塔的第二曾供奉了舍利，神话剧里面关于舍利的说明十分神奇，正想见识一下长什么样，无奈被供奉的太过严密，看了半天愣是没看到，加上只有一面门开着，里面的灯火又昏暗，只得作罢。沿着狭窄的木楼梯上了第三曾，见识到了传说中的塔中塔。第三楼供奉着一座金丝楠木打造的祈福塔，精致非常。至于其余楼层，都一样的供奉着莲花台上四面环绕而坐的释迦牟尼。
抱着欣赏的心态，不觉的上了九楼。没感觉很累，只是迫不及待的来到回廊俯瞰着大明寺，顶楼风大，没有什么人，传言栖灵塔上能看到整个扬州，这话太过牵强，不过西湖、观音山之类的还是看得很清楚。“登上九重宝塔，并肩看天地皓大”河图的歌又一次被我牵强的了。没有想象中的高，不过一个人站在塔上，眼前的广阔与心中说不清的思绪纠缠在一起，的确另有一番味道。
等到下塔时游人已经有很多了，虽然还是佛乐飘扬，只是再也没有那种平和的'气氛。于是去了藏经阁前观了一会儿鲤鱼，顺便恢复下体力。随后去了钟楼，栖灵塔的票能在钟楼撞钟三下，一声钟吉祥如意、二声钟心想事成，三声钟佛佑平安。愿望很美好，钟声很悠长。似乎耳边还有余音，下了楼，便离开了逐渐喧腾的大明寺。
现在人应该多去一些庙宇类的地方，不为迷信，也不为求什么。只是感受一下这种气氛，涤荡心灵的尘埃。人世间有太多烦恼需要放下，那暮鼓晨钟不该被人所遗忘。
