易经里的作文【一】
一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。
听着他的阴阳说，感触很深，手指的'活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的还是祖父辈人的潜移默化。不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。
看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。
易经里的作文【二】
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经，虽只是部分片段也足以让人收益终生，曾仕强是国学大师，他对易经的了解不是我辈可以启及，但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同，提出异议。
恐要见笑。一:是阴和阳的问题，曾先生以计算机的0和1加以比较论述，我认为是非常正确，并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及，只可惜同事都是对思想漠不关心的工人，只当时对风而言了，曾先生的观点恰与我的观点相同，让我内心平添了许多自信。引用曾仕强百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之余世维易经言"阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦主凶吉"，阴为虚''阳为实''其中包含了对自然万物的形成现象的理解。
而计算机是由0和1为基本构成单位，0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序，发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界。这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念。二:就是曾仕强的"持经达变"的理念，使我收益良多，这就是"保持原则，适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同，但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述，"中庸就是恰倒好处，就是合理"，中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的''辨证的观点。对此本人也严重同意，这是用于人际交往四海皆准的道理。引用曾仕强中文博客-百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之余世维而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法，那就是不变与变的问题，曾先生说"经"是永恒不变的东西，就以我前数年学习辨证唯物的经验来看，世界是没有永恒不变的'事物的。
不变是相对的，之所以说"不变"是为了比较"变"，"不变"是变的参照物而以。不是不变而是相对我们的时间价值观的不变。所谓的"不变"只是慢慢在变，是量变现象，实际它是不断在变化，只是到形成"质变"的时间较为漫长而已，比方说，地质的变迁就经历了无数万年，不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的。其他对于曾仕强提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同，一部分限于学识不很理解，今后会在学习的道路上继续发问。
易经里的作文【三】
“只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。”
“只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁则麻木而枯死。做人必须不厌不倦，终生追求仁德。所以道德修养是做人的根本。”
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、
“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊严”、
“从事科技研究和应用的人士，唯有谨慎、敬天，力求合理，才可以无咎。否则有如不谙水性却掉入旋涡中，当然十分危险。”
“易学告诉我们：有常才有变。坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变而变，变到离经叛道，大家都受害。”
“中是百发百中而又恰倒好处;庸是用得良好的效果;中庸表示道德实践恰到好处”
“人心不同，各如其面;己所不欲，勿施于人;我喜欢的，别人不一定喜欢;我认为应该的，别人不一定有同感。”
“人的生命有限，原本是一种无奈。人必有死，是无法改变的事实;而追求永生，又成为大家共同的愿望。”
“从择偶开始，慎选婚姻的适合对象;最好一生只谈一次恋爱，也只结一次婚;恋爱的对象就是结婚的对象，最为幸福;结婚后要尊敬天地、祖先和双亲;夫妻也应该彼此尊重;在性爱之外，也应该有共同理想及兴趣;父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义;人人重视品德修养，共同以致中和为目标‘重视家庭教育和生活，不能以个人主义者自居。”
“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”
“人人都有自主性，我们应该都应该加以尊重;认为自己和一般动物没有两样，象动物那样活着就可以;或者人为万物之灵，必须有异于一般动物;这种自我定位由个人自作自受，不必勉强也无法伪装。”
“西方人辩明是非，只就事理上着眼，对事不对人。炎黄子孙分是非，必须分到圆满的地步，大家才觉得满意。圆满的意思，其实就是大家都有面子，才不致产生纷争。我们采取’合‘的观点，’全‘的立场，所以不可能对事不对人。”
“孔子自述他的一生，十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。”
“天高明，无所不覆;地博厚，无所不载;人效法天地，才能开启自己的.智慧。人必须发挥自己的想象力，培养良好的思虑习惯，发挥自由的思虑的能力。”
“人生下来就有命，一切有定数，不想改变就依定数而行，要想改变就可以改变。”
个人理解易经还是宣扬中国的古文化，讲究仁义礼志信的做人原则，反对突飞猛进的科技发展，批判人类对大自然所带来的不良危害，否定了西方文化和现代人的浮躁心理。读过之后，感觉自己充实了一些，心灵接受了一次洗礼，收获也不小。
易经里的作文【四】
这条巷子是我回家的必经之路，而我则就是住在这深巷中的人家。这条破旧的巷子乍一看还是挺古香古色的，虽然有人居住但却仍然掩盖不了它本身所带给人们的蛮荒与荒芜，我在这住了几年，竟然连它的名字都闻所未闻。住在这里的人少，先前也没怎么样，但后来巷子因为常年的废弃而变得杂乱不堪，垃圾废品也更是随地可见，每每经过这里都得捏着鼻子走过，路面散发出的阵阵恶臭令人唾弃。
某次回家经过巷子的时候，我顺手将放在兜里没吃完的面包丢弃在路面上，刚好被住在家对面的邻居撞见了。没事，反正就是一破巷了，又不止我扔过垃圾，扔了也不能拿我怎样，我心中嘟囔着。
“这巷子是我的家，也是你的家，是我们共同的家。姑娘，你怎么能破坏它让它更加不堪与丑恶？”这位邻居是位年近花甲的老伯，岁月在他脸上划下了皱纹，刻下了烙印。他似乎是最近才搬来住的，平常很少出门，今天居然这么不巧地被逮了个正着。
“我……我不过就是随手一扔罢了。”被人批评心里自然不好受，虽然深 知自己是错误的一方，但嘴上却固执地为自己辩解着。“我人老咯，姑娘啊，听我一句劝，别人错了不要去学，要做好自己，别被周围影响了。”他缓缓说道，我木纳地点了点头，顾不急什么便仓皇而逃了。转身奔跑的瞬间，我望见了那位有些艰难地弯下了腰，捡拾起地上残乱的垃圾，缓缓地丢进了“年岁已久”的垃圾桶。
随后的几天，我几乎天天都看见他攥着扫帚、拎着个塑料袋一点点地清扫着巷子，他用微薄的力量尽力地美化这个有些狰狞的古巷。我望着他，眼中似乎闪过了一丝光亮，这线光正在逐渐地放大、延伸、延伸，笼罩住了我的双眼，把我包裹在那温暖的光芒中。我，望见了古巷里的光，那束光就是——他。我学着他的样子笨拙地拈起从树上落下的枫叶，那些枫叶复古而猩红；我拾起行人丢弃的.垃圾，那些垃圾触目而狰狞；我扫着物件的残骸，那些残骸胆战而心惊。
渐渐地，巷子的环境相对来说改善了些，乱扔垃圾的人也少了，偶尔经过的年幼的孩童不懂事所丢弃的垃圾也会有人下意识地捡起。来这个巷子里的人多了起来，纵使在严寒得让人颤栗的冬季夜晚也有人绕过来散散步。这个巷子里有人会发光，他让所有经过这的人都不由自主地反省，用温暖的光照耀着他们，在刺骨的带给人丝丝暖意，由心感动，由心倾诉。
在这条旧巷里，有人发光暖心，有人万有引力，有人真挚淳朴。他会发光，他是这条巷子里那微弱的永远守护着的光亮。这光，不会熄灭，将会有无数新时代的人将这光芒传呈下去，一直传到遥远的寒冷的世界终极。光，它不会轻易被肆虐的风暴吹熄，它不会懦弱怕阻碍，它不会退缩畏惧。因为它是旧巷中诞生的光，在心中的光。
易经里的作文【五】
今天，我不经意间翻了一下相册，突然，一张照片进入了我的视线：再那个照片上，有一个穿裙子的小姑娘，在种什么东西，小女孩脸上洋溢着欢乐的笑容。忽然，我的脑海里掠过了一个清晰的记忆。哦!原来是小时侯种糖的事，一直到现在，对那件事我仍然还记忆忧新!
我闭上眼睛，时光仿佛回到了十年前。
小时侯在老家时，妈妈经常会栽种一些花，我就天天跟在妈妈后面。妈妈栽花，我就栽花;妈妈浇水，我就浇水。时间长了，耳濡目染的，我栽花的动作学的有模有样的。我一边栽花，一边想着另外一件事。
在一个风和日丽的下午，我找了一个阳光充足、土壤肥沃的好地方，把我最爱吃的糖果种了下去，天天盼着它长出又大又茂盛的糖果树来。可是，过了好长时间以后，妈妈的花已经结出了饱满的果实，我的糖果树却连芽也没发。我去问妈妈，妈妈笑着说：“傻孩子，只有植物才能发芽，糖果是发不了芽的!”
虽然，我的愿望破灭了，但我仍不以为然，还是该怎么玩，就怎么玩，心里没有一丝失落感，也不会有烦恼。
我睁开了眼睛，时光又回到了现在。
当时的我是多么愚蠢啊!但小时候的故事给了我许许多多的快乐!
我的心里有些失落，失落的是我长大了;失落的是我不能再过那无忧无虑的生活了;失落的是我的童年一去不还了。
虽然，童年已经过去了，但是，我依然可以从那些照片上的.一个微笑，一个眼神，找回我童年的感觉。
我合上相册，好像又找回了我童年的影子，童年仿佛重临于我的心头!
