铁的纪律是一个军队强大的保证,是一个国家富强的条件,是一个优秀工作者不能缺少的。在很久以前我们这片土地上就有了铁的纪律,在战国时,孙武在演兵时,用纪律斩了两个受宠的妃子,在战场上正是有好的纪律,才能使鲁国大胜,这便有了曹刿论战。到了今天,我们敬爱的周总理抛开领导地位,同工人一样遵守工地的规章制度。
从古到今,都证明了纪律是非常重要的。
在学校,正因为我们有校纪班规才能有今天的井然有序,没有争吵,使每个人都能在这片神圣的土地上认真工作,学生认真的学习。
在一个国家成立之前,法律一定会先出来的。没有法律的国家就像没有线的风筝,不仅飞不起来,还会被吹得满地乱滚,只有法律这条线,风筝才会飞起来。虽然光有线不行,还要结实,如果纪律松懈,邱少云也不会忍着烈火烧身的巨痛。如果法律不紧,诸葛亮也不会将爱将马谡处死。这不正是纪律严明吗?也就是这样才能统领三军。
既然纪律这么重要,那对一个学校来说更应该放在第一位了。
我们是一个学部,一个集体,纪律更是不可缺少的,课上、课下如果没有纪律的约束,那整个校园岂不成了菜市场?
不管怎么样,还是一句话,好的纪律是成功的保证。
俗话说:有规矩自成方圆。但在如今这样一个自由又多变的时代里,那些老规矩似乎不再多么重要了,一个只会遵守规矩的人也会被冠上“循规蹈矩”的名号。那么,老规矩究竟有何妙用?它有何存在价值?它本身是什么呢?
在我们的印象里,一些有文化的人,特别是博览群书、以书为友的人,都有一种特殊的气质,他们温文尔雅、平易近人,说话做事不会让人感到不快。这其实不是知识的魅力,也不是书籍的魔法,是因为他们通过读书懂得了一定的道理,知道为什么要跟别人打招呼,为什么要控制自己插话的***,为什么要有选择地消费,而不是任何人从小教导于他,什么事要如何做,而他却不知其所以然。可以见得,一个人要发自内心地遵守所谓的“老规矩”,也要他真正的明白老规矩是什么,为什么要遵守。这不是教导几天就能够轻松做到的。所以,只有真正理解老规矩,才会真正遵守老规矩。而守规矩是一个人自身气质和所受文化程度的直接体现,就如同教几岁的孩子守规矩一样,哪怕他是学会了所有的老规矩,做起来也一样别扭。
在新时代,有些老规矩的确过时了,比如我们所说的“不许管闲事儿”,这话说得严肃,否定得彻底,但仔细想来,什么样的事情叫做“闲事”?这却没有一个基本的定义,是大街上不要随便劝架?还是朋友有难绝对不帮?亦或是路上摔倒的人不能扶?有些“闲事”,却体现了我们人与人之间的温暖。仔细想来,好像只有在大人看不惯孩子做一些蠢事时,才会提及这样的话语,这句话的意义也就不攻自破了。再比如“笑不露齿,话不高声”,这“不漏齿”恐怕是很难做得到吧!现在和以前不一样,总不能在笑之前还要想着用手捂住嘴,这女生还能勉强做到,如果身为男子汉,还要做这样遮掩的动作,岂不是会被人笑话?那“话不高声”呢?什么叫做不高声?现在说话以使人听清楚为主,这不大声怎么让别人听得清楚明白?每句话都用别人勉强才能听得到的声音说出,还不让人厌烦吗?
老规矩在中国封建时期尤为盛行,但现如今却逐渐被淡忘了,能够重新拾起未尝不是一件好事,但我们需要用足够的知识和事实去考验它,用足够的耐心去理解它。取其精华,去其糟粕,才能为它们穿上新装,就如同新年时的除旧迎新一样,用它们崭新的面貌造福新的时代。
“出门回家都要跟长辈打招呼”,“吃菜不许满盘子乱挑”,“笑不露齿、话不高声……”当这些逐渐被人们淡忘的老规矩被重提时,突然间恢复了生机,并引发了我们的思考。
老规矩为什么正逐渐被人们忽视与遗忘?于其自身而言,并非所有老规矩都值得人们遵从与传承。相反,有些老规矩属于繁文缛节,有些属于迂腐教条,有些属于歧视妇女的封建礼教,还有一些带有迷信色彩和江湖习气的陈规陋习。就像《乌合之众》中所说:“没有对传统的缓慢淘汰,就没有进步,”对这些已经被淘汰了的老规矩,我们也就没有拾起的必要。
而于时代而言,如今人们更多地崇尚自由,个性张扬。尤其是思想活跃、渴望自由的年轻人,对那些礼教和老规矩向来给予蔑视,冲破礼教的樊篱和枷锁,是他们获得思想解放的理想。
老规矩有着旧时代的烙印,这是不可否认的。但它的合理成分,却是中华民族传统文化的精髓,它是不同时代社会向前发展的“润滑剂”,维系着人与人的关系,在道德层面上的和睦相处。任何一个时代都离不开这些有道德意义和行为规范的老规矩,发掘其背后蕴含的真正价值,成为当下人们的使命。
对于个人而言,老规矩是百姓教育的人生信条。在过去教育还未普及的时代,百姓文化程度普遍较低,熟读一本《论语》、《孟子》《弟子规》是百姓受传统儒学思想浸润的最快途径,各种规矩也在“仁、义、礼、智、信”下潜移默化地形成……
对于社会而言,这又是一个民族风尚在道德领域上的精炼概括。尊老爱幼,孝敬父母,忠厚传世勤俭持家,千百年来这些道德规范的孕育于弘扬促成了今日中国人的普世价值观。长辈们常常教导我们做人律己正派,谦恭有礼,忠厚传世,那一声声淳淳教诲,都激起我们心中的民族归属感,让我们沉浸于其中。
然而,文化的冲击加速了规矩的流失,规矩背后的文化也被人遗忘。新文化冲蚀着传统文化,人们以自由的名义拒老规矩于门外,殊不知,我们内心缺失了因束缚和因文化冲击而带来的日渐明显的冷漠与轻慢,孤独与反省。过去的餐桌礼仪“吃饭要等长辈先动筷”,“夹菜时不能挑来挑去”、“吃饭不能东张西望,发出声音”等虽约束着我们,但一家人其乐融融的用餐氛围增添了份庄重与仪式感。反观今日,人们要么边吃边刷手机,要么边吃边与朋友相谈甚欢,唾沫飞溅,锅碗瓢盆的碰撞声能奏出一首交响曲……祖辈们的老规矩,早已被抛出九霄云外。
没有规矩,才是最可怕的沦丧,城市也是如此。当城市走上一条快速发展的道路时,当诺大的一座座现代化都市存在许多不文明、甚至违法行为时,我们是否应该低头审视一番:规矩都去哪了呢?如果懂得“笑不露齿,话不高声”,那么地铁飞机上就会少一些横飞的拳头;如果懂得“不许乱动他人的东西”,那么就不会出现“神庙前刻字”的现象;如果懂得“站有站相,坐有坐相”,那么“中国躺”、“中国蹲”就不会出现在国外的街头……
孔子曰:“不学礼,无以立”,规矩在约束着人们的一言一行时,也唤起了人们对正义与善良的坚持。我们应“取其精华,去其糟粕”,用“拿来主义”的方式去复兴那些被我们遗忘的老规矩,达到“修身、齐家、治国、平天下”的境界!
规,圈不出岁月年轮的大小;矩,丈不准岁月旅程的长短。
——题记
呦呦鹿鸣,十四年的光阴悄悄流去,浅浅的阅历愿能亵渎岁月的真正含义。有时它化作缕缕嫩芽,甚或粒粒冰晶,为漫长而乏味的岁月添上点点生机。挥洒才华,屹立于世,便是有志者眼中无与伦比的光辉岁月。只可惜还未尝珠峰甘雪,便屈服于昆仑气势,任凭空想的岁月随温柔的阳光奔流而去,无力挣脱,无力挽回。
盯着花茶中被禁锢的满园秋色,看着四周狼藉片片,咀嚼着飘香的野菊,任凭芳香四溢。融于心神,才感到无比清爽。突然间,眼界开明,笑叹人生迷茫的可悲,心想,这不便是自己苦苦寻找的感觉吗?纵然杯内万花齐放,声形处处散发着美丽,但是要一层薄薄的廉价的容器,怒放的满园秋景便嫣然藏在杯中,丝毫未溢。这高低宽窄各不相同的玻璃杯,不便是束缚人生的“规”吗?集自身的灵气为一体,若是越过了高高在上的“规”,这原本富有无限生机的花茶,还如何寻觅当初的那份美好呢?
分两脚而立旋转一周,一个完美无缺的圆便现出了近在眼前的美好。在圆中任意挥洒笔墨,溢出界面的山水,浓过青云的密林。在圆的周围渐隐渐没,没有了光与影的两极冲突,也没有了放荡不羁的肆意,不论何情何景,便都是岁月最美好的图画。
也不知从何时起,人们便开始用“矩”在衡量着岁月的长短,追名逐利,争权夺位,甚至在自己将尽的岁月中,取下了多少无暇的生命!
方方正正的“矩”造就了代代传承,光复的汉字,在框框架架的无形阻拦中,一字,一句……越写越长,书写着岁月,书写着逝去的年华,丈量着生命的长度。
“规”和“矩”,一位束缚岁月,一位书写岁月,也不知何时还会在渐行渐远的岁月中伸手,触碰到“规”“矩”之下理想的天空。
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