把文章后面将要表现的内容,先在前面作一个提示,但不马上解答,以引起读者的好奇兴趣,产生急于看下去的迫切心情,这样文章的开头,我们称为巧设悬念。它的好处是能避免结构上的单调,使文章的情节波澜起伏,引人入胜。
作文题目:根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
张磊出生于中国中部,曾是高考状元。他曾在中国人民大学学习国际金融,1998年至2002年在耶鲁读MBA,并获得国际关系硕士学位。张磊在解释向耶鲁捐款的行为时说,因为耶鲁改变了他的一生。
不久前,华裔耶鲁毕业生张磊向耶鲁大学捐款巨额的消息在社会引起不小的轰动。或赞誉、或声讨,面对舆论,张磊为自己感恩的行为作出解释。不知看到这则消息时,你做何感想?而我的注意力却被“解释”二字所吸引。我想,这“解释”的背后,必定隐藏着太多的值得解读。(阐释材料引发思考
我认为,感德之心无需解释!(提出论点
感恩不应牵扯任何地域、文化、政治的局限。(理由一出生在中国西部的张磊,曾在中国人民大学学习,而在耶鲁攻读的经历,却是改变张磊一生的`重要原因。这理应感恩而事实就是,激起了国人的“崇洋说”、“不爱国说”的声讨和批评。试想,若是“耶鲁大学”换作了国内任何一所大学,那鹊起的绝对不是声讨,而是如潮的赞美。这其间的差距隔了千山万水!我想,这样的重压之下而生成的解释背后,背负了国人对其崇洋声讨的强大负担,这负担同样揭示了一个严肃的关于地域、文化,甚至掺杂政治的话题。(反面议论这不由让人联想到日本战后遗孤来中国感恩的事情。当一张张洗净铅华的脸,口中说着极为标准的普通话而身体里却流淌着日本的血的遗孤向领养自己的中国家庭表示感谢时,这感德之心无地域的局限。因此,感德之心无地域、文化的局限,而是如流水,绵延流向一切江河湖泊。(正面议论(在证明分论点一时,作者采用了正反对比的论证方法。在做对比时,作者举了例子,这些句子是不是很类似,是不是都指向理由一即本段分论点?
感德之心是人类最纯粹的感情,是一股正气之下最直接的温情表达。(理由二本没有理由,哪来解释?感恩是中华民族的传统美德和优良品质。古有“生当陨首,死当结草”,又有“滴水之恩当涌泉相报”,当那句“来生愿当牛作马在所不辞”的侠气誓约浸润了国人充满道义的内心,感恩的品质不知不觉之下在中华民族的精神长河中根深蒂固。回眸今朝,有著名企业家捐巨资在农村建得希望小学只为感恩当年农村教师的启蒙之恩,也有一批又一批的海外留学生为了报答国家的培养,在学成之后选择归国,为国家建设贡献火热的青春和力量。张磊同样是这样,在接受了一所名校对其困苦交加的情况下给与的物质和精神的支持,在收获了珍贵的知识后,选择捐款报恩的行为是如此简单而纯粹。这样简单而美好的情感不容诋毁和怀疑所玷污,看似有种“忍辱负重”的解释对他如此不公,更是对感恩品质的玷污。(分论点二的论证作者采用多角度归纳的方法,古代如何今天又如何。可以看出作者解读所举事例时是如何进入论点的。
感恩之心何需解释,当所有人将“同一个世界”的口号挂在嘴边时,理应做到心口一致。简单地看待它吧!隐藏在感恩背后的真诚、正直、温情和感动,才是感恩之花所散发的全部幽香!
铺垫也称铺叙衬垫,它是为了突出主要的人物或事物而铺叙另外的人物或事物以作衬垫。运用铺垫写法是为了蓄积气势,是为了突出文章主旨。陶铸《松树的风格》前几段的大量文字浓墨重彩地描绘松树的形象,赞美它“要求于人的甚少,给予人的甚多”,又用杨柳、桃李同松树作对比,补充说明松树“给人以启发、以深思和勇气”,直到第九段作者才笔锋一转,点明题旨说:“我每次看到松树,想到它那种崇高的风格的时候,就联想到共产主义风格。”原来此篇前面对松树的描绘和赞美是铺垫蓄势,后面对共产主义风格的赞美才是全文的主旨。这篇文章正因为有了前面形象感人的铺垫,后面入题也才显得格外坚实有力。杜牧的《阿房宫赋》第一段极力描绘阿房宫规模的宏伟和建筑的壮丽;第二段极力渲染阿房宫中美女之多和珍宝之富;第三段夹叙夹议,论述秦王朝统治者穷奢极欲,大营宫室,招致国家迅速覆亡、宫室一旦毁灭的必然结果;最后第四段作者以“呜呼”领起,发出深沉的议论慨叹,指出秦统治者要能爱天下之民,国家就不会败亡,表明秦之灭亡乃是一个深刻的教训。这篇赋,前两段的描绘渲染,是为后两段的议论铺垫蓄势,描绘渲染是议论的基础,议论则揭示主题,突出文旨,这正是铺垫蓄势的用意所在。
运用铺垫手法须注意两点:一是要注意写好铺叙的那一部分,只有将这部分写充分了,才能有效地蓄积气势。二是运用铺垫要自然,如果为铺垫而铺垫,过多地堆砌,反会暴露出人为的痕迹,那效果就适得其反了。
自从结婚后,老婆一直在家带孩子,照顾家,自己在外面打拼做生意,不想老婆受累和委屈,想只要把这个家打理好,孩子培养好就没事,自己就知足,也许是自己的疏忽,也许是由于业务忙平时应酬多,如果不是朋友的`提醒真的没有发现两人之间发生了什么,当把自己的疑问说出来后,老婆居然理直气壮说:自己也想有一个陪,想有人给予呵护和疼爱,除了需要钱但内心的那份缺失没有谁能够满足,也是在自己空虚寂寞时在网上认识了他,因为对方能说会道,让自己找到一种初恋的感觉,自己也清楚不该这样,要在家相夫教子,要为孩子负责,也要考虑老公的感受,平时把孩子送到学校后就没有多少事,又懒得出门,也就是在这个时候让自己碰上对方,找到一份情感寄托,自己也明白这份情感是个无厘头,是一个没有结果的许诺,但真的让自己难以自拔。
类似的案例生活中经常遇到,男主外女主内看似很平淡的生活,如果婚姻中的两个人没有用心经营和呵护,出现这样那样的问题也是必然,回头看看身边的婚姻纠结,不论是出轨还是婚外情还是在外面养二奶或情人,何尝不是婚姻中出现问题,苍蝇不叮没缝的蛋,当彼此间沟通不畅,相处不协调时,只是用所谓的冷漠或自己想当然的方式来处理,在内心孤寂和空虚中出现情感异常也是可以理解的,婚姻出轨不是男人的专利当然也不是女人的喜好,如何化解彼此间的隔阂,如何打理好自己的婚姻,找回属于自己的幸福和快乐,需要当事人用心来呵护,在抱怨和指责对方不能理解和读懂自己时,给自己时间静下心想想,自己在婚姻中做了什么,自己正在做什么,自己需要去做什么?问问自己,有一天在外面找到心仪的情人时真的是自己需要的吗?在激情过后,享受浪漫刺激后又会留下什么?
不要为自己的出轨找理由和借口,当初两人信誓旦旦走到一起,给予彼此太多承诺时何尝不是一样拥有很多理由,究竟是什么原因让自己如此随意抛弃个人的主见,爱真的就是这样简单,说爱就爱,说不爱就没有了爱,没有必要拿自己的情感来给自己开玩笑,因为在这份情感中最终受伤的不会是别人,在自身伤得遍体鳞伤时留下的也是无尽的伤痛和遗憾,还有自己深爱的孩子和家人,在自己做出选择前记得问问自己,是否真的准备好了呢?
记叙文的线索是贯穿全文、将材料串连起来的一条主线,它把文章的各个部分联结成一个统一、和谐的有机体。如果说丰富而生动的材料是一颗颗珍珠,那么线索就是将这些珍珠串连起来的一条线。
记叙文的线索主要有实物、人物、事件、时间、地点以及以作者的思想感情等。无论采取哪种线索,都必须从表现文章的中心思想和体现各种材料之间的内在联系出发,灵活巧妙地确定。
在记叙一件较复杂的事情时,在同一时间段中,先叙甲地的情况,再叙乙地的情况,转而再写甲地的人事,这就是“时空交织”的文章构制方法。它有利于结构紧凑,文字简练。早年有一篇著名的通讯,题为《为了六十一个阶级弟兄》,说的是平陆县六十一个民工突然发生食物中毒事故。作者先写民工中毒后的场面,接着写卫生部接到紧急求援电报,再写平陆医院抢救经过,转而又写北京有关医药商店调运紧急药品的情况,如此轮流反复交织的叙说,构成了一曲动人心弦的凯歌。当然,采用这种方法有一定难度。
有时,在叙述一件事的过程中,作者运用插叙、补叙等手法,也可构成“时空交织”的感觉,我们把这种谋篇方法也纳入“时空交织”中。
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