对于清明节,世人或许都认为他是悲伤的代名词,但是,我对他有着不一样的感受。
的确,清明节充满着悲伤的氛围,想起了太多早已粉尘的记忆,早已被深埋在心底的记忆,视乎这一切都只能用眼泪来宣泄。或许也因此,类成了人们眼中清明的最深的记忆。
但泪往往有着不同的解释,可往往人们认为清明诶是由无名的悲伤和萧瑟灌注而成的。也许他们是对的,清明之类是悲伤的。但室,回忆过往的痛苦记忆对于现在的我们又有什么意义,倒不如好好想想自己为什么而存在,好好想想对未来的勾画。
清明不应是对王室的追忆而是对未来的展望。试想如果人们一味的沉浸在对往事的追悔,无奈,自责,哪么世上又有几人能抓住现在的事光,展望美好的未来。那么世界将会变成一片哀伤之地。如果清明只是一个工人宣泄的机会,那么我便是赞同。清明节的祭祖我看惯了一大对人大哭一场,可又有几人是有感而发那?
如今这个社会充满着欺骗,使我不得不怀疑。类还能表达自身的情感吗?一幕幕电视剧,感人的情节却再也不能让我泪流满面。人人清明流泪,究竟为了什么?
现在早已没了“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,究竟是我太过敏感,还是人们的感情早已麻木。路上叫卖声依旧,游人笑语不绝。
人么视乎麻木了,没有感情的宣泄,没有对过往的追回,更没有对未来的展望了。
明月装饰了你的窗子,
你装饰了别人的梦。
有感于诗人用字的凝练,短短数行便写出如此美丽又带些凄凉的意境。
几个生活中平淡得不能在平淡的名词累积起来就形成了他的容貌,他和平,宁静的脸上在眉心之间堆积着些许的悲哀。
“你”是谁,“风景”又是怎样的风景?我不知道。但是,在作者留下的广阔空间里,我看到了我的感受。
这是一首描写一种人生的悲哀的诗。
首先,有一个人孤独地站在桥上看风景。再后,另一个看风景的人站在楼上看着你。他没有下楼与你一起欣赏风景,而是把你也当作了风景。他紧掩的心房感受不到你的孤独,他只当你是这风景中的一角。悲哀,悲哀呀!难道仅是因为大家“萍水相逢”便无话可说了吗?不,不是的。面对滔滔洪水,“萍水相逢”的解放军战士把生命给了一个“萍水相逢”的老乡。当原本明亮的.眼睛因失学而变得黯淡时,有多少“萍水相逢”的人解囊相助!可是,为什麽他不肯敞开心扉呢?大概是因为他也是孤独的吧。
美丽的月亮高悬于天空,在夜色的陪伴下“装饰”着你的窗子。你站在窗前,渴望对面的人打开窗子和你说说话。可他没有!他仍旧紧掩着心扉,宁愿用梦境去品尝你那边的美丽。悲哀,悲哀呀!难道一窗之隔,便隔开了心灵相通的道路吗?不,不是的。墙倒下了可以变成桥,窗户打开了便有了路。但如果两人之间互不勾通,互不了解,那扇紧闭的窗子便会永远地封印你的心灵。
美丽的《断章》只有四句话,可他所包含的内容绝不只是几幅惟美的画面。整首诗里没有一点声音,就好像人与人之间没有沟通一样。再美的风景少了与你分享的人也不过是过眼云烟。再甜蜜的糖果少了与你分享的人也不过如嚼蜡般没味。所以,请打破沉默吧,这样便有了与你分享的人。
西游记是一本人人皆知的四大名著之一,里面的孙悟空深受人们喜爱。他勇敢、不畏艰辛地护送唐僧去西天取经,可唐僧却因为白骨精一事一时糊涂,竟然把孙悟空赶回了花果山,在宝象国一事后才团聚。这是怎么回事呢?听我细细道来。
唐僧一行人告别五庄观,来到一座荒无人烟的大山,那山上有个叫“白骨精”的妖精,她趁孙悟空去化斋期间竟然化妆成一个小姑娘去勾引唐僧,幸好被孙悟空及时发现,打死她才救回了唐僧。可唐僧却以为孙悟空乱***好人,要将他赶回花果山,在孙悟空的不断求饶下才得以幸免。第二次,白骨精变成了一个老婆婆,假装来找女儿,结果又被孙悟空识破,一棒打死了。唐僧看了以后念了足足二十遍的紧箍咒,痛的孙悟空直打滚,然后还想把孙悟空给赶走,孙悟空求饶也不行,最后悟空只好无奈的说只要唐僧能把紧箍咒解除,他就离开。唐僧没法只好又让孙悟空留了下来。第三次,白骨精又变成了一个老太公,最后的结局还是一样,又是被孙悟空一棒打死了,但是这回是把白骨精给真正打死了。白骨精死后留下三堆白骨,孙悟空指着白骨向唐僧证明他打的确实是妖怪,唐僧也相信了孙悟空,可这时候猪八戒却在边上挑拨离间,说悟空乱***人,那些都是孙悟空弄的障眼法。八戒的话让唐僧下定了决心赶走孙悟空,不管他怎么恳求,唐僧就是不理他,最后,孙悟空只好含着眼泪告别了唐僧,回到了花果山。
这是我在西游记里看到的最伤心的故事。
清明,焚香祭祖寄哀思的日子;
清明,却又是青苗踏春好时节。
接踵而至的三日,我就会这样在黑白和彩色世界间切换着、流连着……
独自仰卧在空旷房间中这张两米的大床上,回忆、思念奶奶的思绪在弥漫。
捧一部手机艰难的阅读,渴望能在古诗词里感受一番清明的个韵别味。
那些诗词之所以获得了长盛不衰的生命力,让人百读不厌,我觉得当属唐代的杜牧和崔护这两位诗人功莫大焉。
杜牧一首《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。” 诗中情景交融,虽仅短短几句诗,28个字,却无比灵现的勾勒出清明时令的特征和行人的心境。
再说崔护的 《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。” 说的是清明那天,这老崔去都城郊外南庄踏青。假装口渴,去向一位农家姑娘讨水喝,姑娘给了他一碗水,并倚在小桃树旁深情地凝视他牛饮的趣样,这情景使这风流诗人难以忘怀。
第二年清明节,老崔又寻到这里,虽见门墙如故,景色依旧,但那姑娘却不知哪儿去了。诗人触景生情,不胜惆怅……
在艺术特色 上,这两首诗有着异曲同工之处,实谓千古绝唱。
扫墓注定是清明节最重要的一项活动,从古至今一直为人们所重视。清明扫墓在唐宋时已盛行,唐代白居易在《寒食野望》一诗中写道:“风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。”宋代高菊卿在《清明》诗中曰:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”这些都反映了古人扫墓的情景。
古代写清明节诗词不胜枚举。三月充满哀思的清明节,读读清明诗词,那种特有悲伤的氛围, 就久久萦绕我们心间,挥之不去。
古代清明诗大部分皆以抒发愁情哀思为主,像宋朝杨万里《寒食上冢》诗:“迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。”此诗不胜悲戚之情,读来凄然。
明朝高启《送陈秀才还沙上省墓》 诗:“满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?” 满纸凄伤,不忍卒读。
《西游记》是四大名著之一,清代小说家吴承恩的作品。这本书是我最爱看的书之一。故事讲了在唐朝时期,有一个和尚去西方取经,他和他的三个徒弟历经艰险,最终修成正果的故事。
这个和尚叫唐僧。他是个慈悲为怀的人,也有些胆小,但想取到真经的心从未变过。
他的大徒弟叫做孙悟空,他是我最喜欢的角色。孙悟空对唐僧那是一片忠心,尽管唐僧三番五次的赶他走,这也可以说明孙悟空是个仍辱负重、顾全大局的人;孙悟空下手也很果断,着能从《三打白骨精》的故事中看出来,他一见白骨精立马当头一棒,从这故事中还可以看出孙悟空的本领高强、聪明机智和他疾恶如仇的品质。
二徒弟为猪八戒。他懒是懒了点,还有点爱占小便宜,可就是因为他,唐僧西天取经这一路上,总会闹出些笑话。所以猪八戒是一个名副其实的开心果。
沙悟净是唐僧的第三个徒弟,也是最忠诚的一位。这一路上他一直默默无闻的做着一些苦力活,从不抱怨;他的武力虽然不高强,但每次他与妖怪打斗时都很卖力。
作者除了把这些主要人物写得栩栩如生外,还把配角也写得生动有趣。如:观世音菩萨、二郎神、李天王、哪吒……,这些配角们总在主角们遭遇难题时出手相助,帮他们出谋划策,解决难题。
可想而知,作者在写这篇大作时,是多么的用心啊!
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