学而思学习批改作文更新了吗（学而思学习机有没有作文批改） - 学习作文网

学而思学习批改作文更新了吗【一】

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

我不是孔子，收不了徒弟教不了学生。和病友交流方面，以前把自己当菩萨普渡众生，结果发现有些人我根本帮不了，自己着急上火的。现在是有所选择的了，就像银碗说的“佛亦只度有缘人”。

不愤不启，不发愤图强的不启发，不想康复，只是找个人听他的哀怨和控诉，从根本上就不想转变的不启发;不悱不发，不接受自己病症，医院确诊了也说自己没病，拒绝交流和帮助的，不启发;不举一反三，不主动积极，任何事不自己思考只管问别人该怎么做的，只想找捷径和固定模式的，不重复说。

这些都是有教训的。有的病友交流了一两年也没有起色，有的交流过一段时间就有很大的好转，其实我说的话，我对每个人的态度都是一样的，关键只在于他自己。

主观能动性对于康复很重要，我老说：“你想好，你就能好;你不想好，你就好不了”，如果连求治的***都没有，我也无能为力，我不是医生，也不是自***干预机构，我的能力和精力有限，要放在能够发挥作用的地方，那就是和希望康复的病友交流，提供我的经验给他们做参考依据，告诉他们我的经历，给他们鼓励和信心。我不可能跑到谁家去把谁从床上拉起来说：“你，现在出去运动，和人交往”，也不可能把饭喂到谁的嘴里说：“你，必须要吃饭”。我的话说完，字写完，我的能力也就到此了，具体怎么做，只在于个人。我能在你身边给你喊加油，可不能背着你上路，自己的饭要自己吃，自己的路要自己走，自己的日子要自己过。

现在比刚开始“冷酷”了很多，不再是哄孩子一样，哄是哄不好的。既然我打算把这个当作一辈子的事去做，那我就需要选择正确的方向去进行，如果帮助别人，我自己都感受不到快乐，我还拿什么去帮助别人?所以，我只帮我能够帮助的人，唯有如此，唯有快乐的进行下去，我才可能不给自己不必要的压力，好让这事真的能够做一辈子。

子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

人人都会说。交友之道也莫过于此。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

凡事问心无愧，做人光明磊落，自然坦荡荡，逍遥自在;小人自私自利，只为自己不为他人，亏心事做多了，怎么不怕夜半鬼敲门?

学而思学习批改作文更新了吗【二】

手机，现在可算是在大街上随处可见。在繁华的大都市，不管是啥阶层的人。都能从荷包里拿出一个通信工具，那就是手机。随着生活不断的提高，手机也慢满的改朝换代了。

在我的记忆里，最古老的通讯就是写信了。从乡镇写信到省城，少说也得几天，不仅办事效率不高，还不安全。接着就是电报了。那时，听说发电报比写信用的时间快，但是，想发一份电报。又得花很多钱。在那时，衣食住行都还没着落，谁又会愿意花这些冤枉钱？

然后，问世的就是电话了。那种古老的`玩意儿，我还是在电视上见过。那时的电话是用手去转那号码的，后来听历史老师说明道：当时，我们的镇上能有这一两个这种电话都是相当不得了，而且，用手指去转出那号码，还需些力气。

接着，能随身携带的，就是当时风靡中国的‘大哥大’手机。那玩意儿，方方正正，憨厚笨重，而且还不便宜。在那时，人们峡谷有一个‘大哥大’，恐怕都是种奢望。当时，有谁能想到，如今的手机却能如此的神奇？

从蓝屏到彩屏；从翻盖到直板到现在的滑盖；从以前方方正正的体形到如今的超薄手机；从键盘输入到手写输入到双写输入……各种，手机一直不断的更新着，一小块的内存竟能储存无数的资料，在同一时间，竟能同时操作这各项功能。

如今，手机以不再是人们所追求的对象，不管走到哪一条大街小巷，手机的身影都、能随处可见。现在的电视上，时时刻刻都在打着手机的广告。神奇的手机，竟能听懂人类的声音所运行程序。这一切，不得不让我为之惊讶，不得不让我不佩服那些聪明的发明家们。

手机的日新月异，现实着国家的科技发展，人民生活水平提高，只有国家繁荣，手机才会不断的以各种奇迹般的问世。我不得不说一句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”

学而思学习批改作文更新了吗【三】

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道德人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

【按】这段孔子主要从四个细节方面综合阐述了儒家的修身为人之道.

1不重不威,庄重沉稳这是君子的为人处事的气度目标.尤其是在企业团队管理实践中,部分团队成员里“远之则怨，近之则不恭”，精力一味放在窥探领导隐私及爱好，以便投其所好走终南捷径（无数的中国历史充分证明这些人在所有团队中都存在）。保持距离感的度，是LEADER亲贤远小人的必须。

2学习力，人与人的差别就在终身学习、格物致知上。理论指导实践，实践又反过来修正理论。日格一物，日致一知，累计起来，通过3万、5万、8万小时的积累后，人与人的差别就是天壤之别了。

3道不同不相为谋。人与人之间的协作与分歧，表象上是利益分歧，本质上实际上是不同出身背景、家庭成长环境、受教育程度、人生经历与阅历、认知模式所决定的价值观的分歧（对人、事、物、金钱的看法）。所以我们在关键团队成员和合作伙伴的选择过程，一定要慎之又慎，宁愿慢点来慎重选择也不要贪快求全！

4知错能改，不讳言忌医。反省及自我纠正是伟大企业家与一般企业家的根本区别。

学而思学习批改作文更新了吗【四】

孔子是儒家学派的创始人，我非常敬佩他，是因为他视人如己，要求统治者关爱弱者，爱护百姓，他为了实现自己的治国思想，四处游览、讲学。“仁”是他的思想表现，除此之外，孔子还主张以德教化人们，以礼治理国家，他有一部著作，名为《论语》。

《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华之所在，我在学习论语的过程中，学到了许多的知识，在《论语》集里，有许多句子是可以做为我的座右铭的，也有许多句子是终身受用的，如：己所不欲，勿施于人，这句话的意思是这样的，学自己要对别人做什么时，先想想自己是否愿意承受这样的事，如果自己不愿意承受的，就不要强加给别人。

我觉得《论语》这种为学的精神也是我们效法的地方，《论语》里面的这种人生修养，我认为是永远年轻的，所以这种学习道德，能“苟日新、日日新”，我还是进步的，随时有新的境界。

学而思学习批改作文更新了吗【五】

他去当兵了，给她写很厚的情书，落在班主任手里，班主任说，这么小的孩子就谈恋爱，将来一定没有什么好结果。这句话她一直记着。

还好，他们一直相恋了八年，八年之后结婚，所有人都说，看到了吗？初恋的人经过八年结婚就是这样甜蜜！那是在冬天，银装素裹，雪很大，她执意的穿起了婚纱，露着白藕一样的胳膊和腿，真是年轻啊，又被爱情包围着，所以，并不觉得冷。

那是她记忆中最美丽的一天。

后来，有了孩子，人也邋遢起来，不爱收拾自己，不爱看年轻时那些喜欢的东西了，她觉得结婚了就是过日子了，但他不。他还是和从前一样那么喜欢学习，喜欢探索新鲜的事物，几年之后，他们之间出现了很大差距，她还是以前那个她，她显得那么暮气沉沉，和他比起来，好像差了一个年代的\'人。

分歧的出现让他们之间出现了很深的裂痕，吵过之后他说，分开吧，她骂，像泼妇一样的骂，想当年你怎么样对我山盟海誓？我变成黄脸婆了你就不要我了？

他无语，当时，确实是那样。但现在，一切都不同了，当年他和她，曾在一个起跑线上，可是，他向前走了，而她却再也没有往前走。

一年后，他们离婚，所有人都骂他是负心人，只有他明白，他一直向前看，而她一直向后看。

爱情也是需要向前看的，一直靠爱情回忆往后走的人是不能到达爱情的最高境界的。

可惜她不知道，离婚后他一直对别人抱怨，说八年的恋情如何如和？她哪里知道爱情其实是需要更新的。

学而思学习批改作文更新了吗【六】

《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的.低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。

《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。