何以为情作文【一】
??《何以为家》有感450字看完一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的观《何以为家》有感450字，仅供参考，欢迎大家阅读。
“我想起诉我的父母，因为他们生了我”这是《何以为家》中的台词，在这样的家庭中，父母生下孩子，却连孩子的年龄和生日都不记得，只得声嘶力竭地控诉社会的黑暗，何其可悲。
生下孩子就得对孩子负责，这是身为人父人母最基本的义务，电影中的父母，不让孩子上学，而让男孩打工，女孩到了十一二岁就像包袱一样送给别人家绵延上一代人的生活，显然没有尽这一义务。反观当下，在谭松韵起诉这一案件中，被告人的父母反而指责谭松韵并进行质疑，辱骂。尽管家境安好，但他们对自己的孩子没有进行应有的教育，没有传播正确的价值观，使孩子也成为了和自己样的'人，断送了孩子的一生。
由此可见，原生家庭应给予孩子的不仅仅只是物质基础，更重要的是道德的塑造、心灵的滋润。
片中小男孩想上学却遭到父母理所当然的反对，他被送到小店当小工，偷东西，被父母唆使用假处方拿药制作毒品饮料。这样的父母强迫孩子完全按照自己的意志、自己的某种想法来成长运作，或者为了解决自己经济上的困难，把孩子当作商品买卖。“饭米粒”直播，父母喂胖自己才几岁的孩子进行“吃播”赚钱。小小的年龄就已是一百的多斤的病态的肥胖，这样的父母手脚懒惰到竞利用自己的骨肉去挣钱，而这些家庭中的孩了所缺失的，更有他们生而应得的那一份呵护与疼爱。
反过来想想，如果孩子连最基本的爱与信任感都不愿意给父母，那这样的父母又何其失败。影片中的父母以真主与妹妹的名义起誓不送走妹妹，却打了自己的脸，他们没有给孩子应有的权利与保障，又怎么能要求孩子带来自己想要的东西呢？影片中另一个妈妈，生下了私生子，如果这个孩子被发现她会被驱逐出境，可她仍旧不愿意将自己的孩了送给人贩子，仍偷偷摸摸地抚养他，吃苦受累也不后悔，这才是母爱应有的伟大。
幸运的人，用童年治愈一生；不幸的人，用一生治愈童年。一个好的原生家庭，能带给孩子一生的滋润，而一个坏的原生家庭则会毁了孩子一生。愿原生家庭的罪能少一点，世上多一些快乐幸福的孩子。
何以为情作文【二】
??以报德750字当受助者们在丛飞的捐助下过上正常的生活时，回望病危的丛飞，他们是否感到一丝焦急与不安?他们是否曾考虑过对于丛飞的爱心，何以为报?
先哲孔子早已为我们找到了完美的答案--以德报德。
我们生活在一个光怪陆离的社会，一个科技水平、生活水平都比先秦高得多的环境里，我们不能放弃先哲留给我们的真善美。以德报德不仅是两千年前的准则，也应当是我们当代人的道德底线。
我不想一味地抱怨世风日下，也不会口口声声诉说社会阴暗。我想我们每个人都应该做一次内心的'拷问，心灵呼唤感恩与报答，社会需要良知与正义。这些，你做到了吗?
我曾读过一个故事。
一个山间的夜晚，一位禅师正坐在自己的小屋外打坐修禅。这时，从黑暗中窜出一个人影，他偷偷地溜进了禅师的小屋。清贫的禅师室内竟无一物可拿，不一会儿，那人就失望地出来了。正当他走到门口，竟看见禅师对着他，像是在等他。没等他开口，禅师就把自己的外衣脱下，披在他身上，说："山里风大，穿上这衣服下山吧。"那人无地自容，披上衣服匆匆走了。禅师目送着，自言自语道："愿我能送他一轮明月。"第二天清晨，禅师在门口发现了昨晚那件衣服整整齐齐地放着。禅师欣慰地笑了："我真的送了他一轮明月!"
这是一个关于德的故事，是一个善举救赎一颗心灵的故事。这一轮明月，不就是我们的心灵守望的美德与良知吗?
也许你曾经受过别人的帮助，感受过关爱的温暖，也许你也曾有过"赠人玫瑰，手有余香"的经历，也许你看到了社会的黑暗，也许我们大家一样都在盼着一个美好的理想世界的到来。那就请不要忘记感恩于人，那就让我们大家都以德报德，甚至以德报怨。
以德报德，是生命与生命间高境界的交流。以德报德，是对爱心最好的慰藉。以德报德，是伟大的情怀。以德报德，更是对美好社会的深情呼唤。
何以为情作文【三】
所以，观《何以为家》的时候，我就想：那么，认清边缘人群的魔难，又能干什么呢?难不成展露我们这些世界幸运儿，处于大多半人类地位的幸运儿流露出来的同情?对魔难产生同情不是一件坏事，但如果仅仅只有同情，同情带来的怜悯与不自觉的过分关心，则只会显得幸运人类狷介无比。就如同，17年人们风涌般夸赞范雨素的文章写得好，但这些赞扬都是以范雨素是一名保姆作为前提预设。“一名保姆，能写出这样的文章可真棒，真不容易。”这样话，如果不加断定，似乎也没啥差错的。
可将话拆解开，读者观官们可能发明，围看的人类是因为同情而进行俯视，重新树立一套文学标准夸奖范雨素。这种夸奖与同情在互联网上传布由来已久，无法溯及过往。所以，观见弱势群体、边缘人群时，在自然而然流露出同情以外，我们还得知道该如何该他们最大的尊重与体面，好不因为他们的身份或者标签而俯视、甚至是歧视他们却还感觉本身是在献出爱心。
以上只是我对《何以为家》的第一层想法。第二层是，坏人或者说小孩们眼中的坏人是从哪里来。赞恩眼里的坏人是本身的亲生父母，他们生了太多的孩子却又付不起责任，还将本身的妹妹卖失落。然而，赞恩在影片中也选择卖失落朋友的小孩，以获取前往荷兰的金钱与机会，奢想从此开脱叙利亚糟糕的生活。成为坏人，或许便是生活命运在不经意间的.支配，甚至当事人身处此中都没有发觉本身成为了一个利欲熏心卖失后进代的坏人。他们只是觉得本身遵循的是自古以来，长久生活里的惯性。而并非什么伤天害理的事情。更为残酷的是，当小孩子长大成人以后，甚至是有反抗精神的赞恩这样的小孩子也不自觉地成为了相似本身父母的人。
生活不停如此!有些恶，被大人承担住了，而小孩只能观到大人糟糕、不堪的一面，等到观见生活带来压力、无奈、残酷的另一面的时候，他们也就长大了。而且有些器械无法转变，是彻彻底底时代的悲剧。
何以为情作文【四】
远处宫殿的灯火长明不灭，丝竹奏曲，歌舞鼎盛。我站在这凄冷却散发温暖烛光的竹屋前，恍恍惚惚，犹若在梦。苍竹的清香遮不住夜的薄凉，是谁在这秉烛不寐，远离了那世嚣的烟火。
我推开竹门，墨香扑鼻，伴随着沉重的咳嗽声，我以为看到了一棵遒劲的苍柏，但明灭的火光清晰的勾勒出人影，只是个将近油尽灯枯的老人罢了。
他的身形伟岸，却充满说不出的孤独，满头的银发静静的下垂，眉眼平和，游走着一夜之昙凋零破碎的苍白。他抬头，眼里没有惊慌，只有宛若不谙世事的孩童似的疑惑，“汝为何人？”
“吾只是一个过客。”我轻轻的摆手微笑。“汝呢？汝为何人？”我问道。
“吾名丘，字仲尼。”他答道。
居然梦见了孔子，我对这位仙风道骨的老者产生了几丝兴趣。细细地打量他，确实饱经风霜，如今的他血肉羸弱，空有鹤发却无童颜。
“汝可愿在此寒舍一坐？”孔子问道。他停下手中的笔墨之工，冲了一壶滚烫的茶水。茶叶在水中飘零，犹如浮萍。“乐意之至。”我不加推辞。一个梦而已，抱着游戏人生的`态度好了。
“汝从何来，又欲何去？”他问道。
“无所从来，无所归去。吾心安处即是吾乡。”我喝一口茶，漫不经心的说道。
他沉默，手中的活却未停下。
气氛有些沉默，我便接话道：“听闻汝早年一心从政，推崇德治仁政，提出大同社会的政治理想。”
“不错。”他说。
“汝是觉得以德治国为上上策？”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”他沉声说道。
他侧目望月思考，笔放在了砚台上，斑驳的竹影在他的脸上投下岁月的痕迹。“统治者应该克己复礼，民众要道之以德，齐之以礼。吾憧憬周初的文武盛世，游说君王实行周制，其因在于，周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
我望向窗外灯火明亮的鲁国宫殿，嗤笑一声。“汝年轻时陈力就列，今鲁国已分崩离析，所以汝才会选择在这默默整理文献古籍吧。这天下无人能救。”
他淡淡的抿一口茶，升高的月亮将他的影子拉得无限延长，亦有无限的孤独。“如今天下形势既乱，单凭一人微薄之力，的确杯水车薪，难以力挽狂澜。如此便有了数之不尽的从事农桑者，古往今来，唯独这种人不怎么缺。一楚地狂生曾警告我，今之从政者殆已。”
他话锋一转，变得犀利起来，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。无论如何，这就是身为哲贤的使命，道德责任与理想目标不可分离。天下若无一人想助理朝政，辅君主以贤能治平天下，可谓真之末日。”。
“汝刚才说，恐惧君主一事。活在民心中，才是永生。水可载舟，亦能覆舟。百姓的力量是伟大的，只有以德治国，方能长治久安、繁荣昌盛，以达大同社会。”他又继续提笔疾书，一边补充道。
说得颇有道理，我接着说道；“汝纵有满腹经纶，不也蜗居在此无为。”这话，就有一点质疑的意思了。
他毫不在意的扬起手中的笔，“生不逢时，今老如枯木，不得逢春，只有选择另一种方式尽力尽才了。”笔下，压着厚厚的六经。
一杯茶水下肚，浓稠的翻滚酝酿起来，味苦，叶粗。平平淡淡的下等茶水，在这里更显寂寞冷凉。但却胜过那醉生梦死的宫殿里，欢声笑语之下袅袅的酒气。
夜色微暗，孔子又点燃了一根蜡烛，跳动的火光照亮小小的竹屋，他望着窗外的辉煌，轻叹一声，“君不德，何以得天下？”
是啊，孔子“为政以德”的政治理念，至今使世界受益，他复杂而完整的政治体系，到底是围绕一个“德”字，“为政以德”这一论说，成为了全人类共享的宝贵精神财富，影响深远。
随着思绪的飘远，烛火在我面前逐渐模糊，孔子那勤碌而伟岸的身影朦胧不可视，周围一切柔和的扭成漩涡，电光火石间，我恍然大悟，这不是可以游戏人生的空梦，这是一场跨越两千年漫长光阴的促膝长谈，一次“为政以德”的谈论。
醍醐灌顶，梦醒时分。那句“君不德，何以得天下”的轻叹，仍依稀的萦绕耳边，经久不散。
何以为情作文【五】
??《何以笙箫默》有感其实我只是想写篇文，却一直被没有好的素材所困扰，恰逢近来一直在看热播的电视剧《何以笙箫默》，昨晚又花了几个小时把其同名小说通读了一遍，不经意间想起了那个老生常谈的问题：是小说写的好还是电视剧拍的好？
记得第一次有关于这个问题的争论是因为《仙剑》系列，其实《仙剑》系列的鼻祖是游戏，后来才有了小说，再后来被拍成了电视剧，记得那个时候我还不玩电脑游戏，不看小说，脑海中对与《仙剑》的印象大多都来自于胡歌饰演的李逍遥和刘亦菲饰演的赵灵儿，那个时候身边的人几乎和我一样，都只是看过播出的电视剧，大家的印象都一样，自然不会有什么争议。后来《仙剑III》出来了，主演还是胡歌，但不同的是那次我先看了小说，并且听玩过游戏的同学像说书般说完了全部的剧情。
那是我第一次看完影视作品后开始有除了剧情以外的思考，也是从那时起，我喜欢看小说比看影视作品多一点。
后来读了很多小说，最喜欢的是沧月的《听雪楼》系列和《鼎剑阁》系列，也非常高兴没有哪个制片人有过拿这两个系列的小说来拍个电视剧或者是电影，同时自己也想不出来自己喜欢的作品如果拍出来会是怎么样，也从来不敢想。同样是在那个时候，在自己内心有一种强烈保护***的时候，我明白了为什么很多人在看过由小说改编的影视作品后会大肆吐槽，我觉得这实际上和这部剧拍的怎么样没有太大的联系，只是一个人心中的完美被破坏之后难免有点不舒服罢了。
在我眼中小说和电影电视剧最大的区别就是没有局限性，看小说的人可以自由想象，想象主人公有着怎样近乎完美的容颜，想象某个场景是如何鬼斧神工，想象剧情之间的联结是怎样的天衣无缝，小说的世界，因人们的想象而变得完美。可看电影或是电视剧的人就没有那么幸运了，人物是由固定的演员来演，哪怕你觉得演得不好也不能换人，更何况现在是个看脸的世界；而场景什么的不是我们祖国的大好河山就是摄影棚里搭建的人为“建筑”，再或是来点电脑特效什么的，这些都是已经存在的，永远比不上想象来的那般虚无缥缈却意境十足；更不必说剧中出现的各种穿帮镜头，这些都无疑都无法用完美来形容，可现在有多少人不喜欢完美呢？
回头来看看这部《何以笙箫默》，小说写得很温暖，对于人物的刻画多在语言，这也使得读者有了更多的`想象空间，作者在部分情节上的轻描淡写却使得小说更加引人入胜，大多数人都为小说中描写的那种天真烂漫的爱情所心生憧憬，想着属于自己的那个何以琛或是赵默笙；而电视版的这部剧在我眼中除了更新速度过慢以外还是有不少为人称赞的地方，想想一部只有九万字的小说硬生生的拍了三十五集电视剧，编剧在不少情节上都做了修改与扩充，从某个方面来看，这其实可以当做对小说的完善，而在演员的演技上，钟汉良和唐嫣也分别表现出了小说中何以琛的外冷内热以及赵默笙的天真烂漫，至于其他人怎么看我倒不是很清楚，因为我是先看的剧再看的书，看书的过程中自然地把电视剧中的男女主角带到了书中，没有去构建更加完美的形象，自然也谈不上有什么谁好谁不好的见解，也许其他人心中有更加美好的何以琛与赵默笙也说不定，我们只是观点不同罢了。
由此来谈谈我写的这个题目“我们只是观点不同”，其实这是一个很现实的题目，联系到开篇的那个问题，小说与电视剧之间的比较，有人喜欢小说，有人喜欢拍出来的电视剧，大家的爱好不同，观点自然不同，但是我们喜欢东西的本质却是相同，小说也好，由小说改编的电视剧也好，我们在乎更多的其实不是作者写了什么或是电视剧演了什么，而是作者想告诉我们写什么，好的作品不代表有好的语言，但一定有好的思想，或能给人以思考，或构建美好，再或让人产生共鸣。
如今我们对于“好”的概念太过苛刻，其实只要能够让你有所收获，那就算好，至少我是这么认为的。
可能有人读了我刚写的那一段会说《何以笙箫默》只是一部都市言情而已，又能给我们带来什么，能让我们明白什么？的确，小说也好，电视剧也好，都是在描写两个人之间的爱情，似乎没什么营养，更谈不上什么精神洗礼，可是我觉得却不尽然，至少我在这本小说和这部剧中看到了美好，看到了一种久违了的天真，尤其是在“赵默笙”身上，那种天真更加凸显，让人想要去重拾，想要去期待，想要去回忆。
无论是读者还是看客，每个人对于自己所坚持的都有着一种强烈的自信，但我们只是观点不同，何必争执，我们喜欢的不是何以琛也不是赵默笙，而是那段看似我们不会拥有的爱情，也许多年以后这本小说会被重写，这部剧会被翻拍，但无论如何改变，那曾经在我们想象中和屏幕上出现的两个人，却早已和他们那段有点巧，有点痴，又有点梦幻的爱情故事沉到了每一个看过读过《何以笙箫默》的人的心里。
我们只是观点不同，何必争执。
