关于之前不学习后面后悔的作文【一】
??于后悔的一件事作文范文要不是因为懒，我自己种的绿豆就不会死。
在四年级的科学课上，老师要求用课上的方法来种绿豆。老师满脸微笑地说：“同学们，你们谁种的绿豆好，我就给他丰富的奖励。”我们自信满满地说：“好！”
放学回家后，我放下书包，从厨房挑选出了几粒稍微大的绿豆，接着，拿出了洗干净的塑料杯，在里面垫上湿润润的纸巾，最后把绿豆放在杯子里的.纸巾旁边，这样就完成好了种植的准备。
种植的第一天，正好是周末，我把装绿豆的杯子，放在了我的小手上，用明亮的眼睛来端详着这可爱的小绿豆。可是发现绿豆没有变化，我真希望它长快点，让自己获得丰富的奖励。看完之后，我用双手满怀期望地把它放在了灿烂的阳光下。
第二天，星期天，我兴高采烈地来到阳台，看这个刚刚苏醒的小绿豆。我轻轻地揉了揉自己的眼睛。突然，看见绿豆发芽了，它把那厚厚的皮给撑开了，露出了自己漂亮的的头发。我开心得蹦了起来，我想：这次肯定会得到很好的奖励。从第二天到第六天，每天晚上我都自觉地换水，小心翼翼地照顾着小绿豆。但是，第七天我却偷起了懒。
第七天的晚上，绿豆芽已经长得高高的了，我很开心，因为再过五天就要交了。我高兴地玩起了电脑。玩了有点久，有点犯困了，还好洗了澡，不然又得吹头睡觉，走进房间时，感觉好像忘了什么，不管了去睡觉，刚躺到床上，哦，想起来了，要帮绿豆换水，可是好困呀，算了，应该不需要换水了。
到了第二个星期要交种好的绿豆芽了，我一下子愣住了，想起来这几天没有换水，我奔到绿豆旁边，一看，都成了腐臭的植物，唉，真后悔呀！
想到这件事真后悔呀！早知现在，何必当初呀！
关于之前不学习后面后悔的作文【二】
坐在我后面的那位看起来可怜兮兮的，平时说话声音小小的，实际是个大喉咙；看起来很老实，其实很调皮。他就是我们班的调皮鬼——蒋泽。他，可把我烦死了！
故事得从我说起：我最喜欢黑色的衣服了，所以经常穿一件黑色的羽绒服。一天，数学课上，我闻到了一阵阵的糊味儿，这味儿是哪里来的呢？我望望窗外，窗外晴空万里，连朵云都没有，更别说烟、火了。再说，我离窗户很远的，窗边的人怎么没有反应呢？难道烟是室内传过来的`？嗯，好像在后面。我转头一看，只见蒋泽把红外线玩具灯打开，光束便向一张被记号笔涂黑的纸照去，纸冒烟了。他见被我发现了，连忙收了起来，还乞求我不要告诉老师。我警告他：“上课不许再玩了，不然，后果自负。”
下午语文课上，我后面的周雅拍拍我说：“他刚才用红外线照你的衣服呢。”我刚一回头，他便开始迅速变脸——由一副得意洋洋一下子就成了可怜兮兮的样子，耍赖说：“我没有。”我没说话，向他瞪了一眼，继续听课。没过多久，周雅又告诉我他仍然照我衣服。一节课下来，蒋泽竟然照了我五次。
我意想不到的事情发生了，周雅告诉我，我的衣服上有几个小洞。小洞在我的背上，很小，不会是蹭破的，我反应过来：蒋泽的红外线！我气急了，找到他质问：“是不是你用红外线把我的衣服烧坏的？赔！”蒋泽一脸无辜地说：“我没有。”我把我的推理说了一遍，可他还是不承认。其实，我早就知道是他***了，因为他每次做错事都这样，死不承认。可老师要求我们遇事要有证据，我没有啊！
唉，我只好不穿黑衣服了，谁叫我背后有一个捣蛋鬼呢？这真是哑巴吃黄连，有苦说不出！
关于之前不学习后面后悔的作文【三】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的\'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
