画龙点睛是指在适当的时候以一二句议论,点明事物、人物、景物的意义之所在,或揭示作品主题,醒人之耳目,给人以启迪。点睛之处可以是在篇中,也可在篇末。
在叙述过程中,插入一些与情节相关的内容,使文章的内容更加丰富,这种用在谋篇上的手法,叫穿插流动。穿插流动的手法,是插叙的一种特殊用法。如吴伯萧的《难老泉》和翦伯赞的《内蒙访古》,前者记叙山西晋祠难老泉的景物时,不时穿插文史资料、传说故事;后者描写内蒙风光和古迹时,插入文献和历史事实。这些插入,不仅能使文章的内容丰富,而且增加可读性。玉安忆的《雨,沙沙沙》记叙一位姑娘在雨夜没搭上末班车而走回家,一路上思绪流动,文章就多次插入这位姑娘心灵深处的意识活动,反映了姑娘对美好未来的向往和追求,这篇文章也是运用了这种手法。 当然,一篇文章中的穿插也不宜大多,过多的穿插也会影响文章本身的连贯性。
过渡:通过上面的赏析,我们认识到记叙中有时要用到议论,那么同学们想一想记叙中的议论有什么作用呢? 【师结】 记叙中的议论,是作者在记叙中对所记事、理、物、景发表看法,进行议论。
有时以叙为主,偶发议论;有时边叙边议。
记叙文中的议论,或揭示所记事物的意义,或画龙点睛点明文章的题旨,或突出深化文章的中心思想。
归纳小结: 在记叙中发表议论的主要方法有: 1、先叙后议,即在叙事后进行议论,点出文章主题。
2、先议后叙,即先以议论统率全文,引起读者对下文的思考和关注。
3、夹叙夹议,即时而记叙时而议论。
需要提醒的是:
1、在议论时要以记叙为基础,由事而发,给人“水到渠成”的自然感。
2、议论的部分要言简意赅,求少求精,不要长篇大论。
3、议论要从实际需要出发,不要任意拔高,高喊口号。
板书:记叙文中的议论和抒情: 1.总领全文 总结全文 2.点明中心 深化主题 3.增强文章的感染力 怎样在记叙中恰当地融入抒情和议论 1、记叙与抒情要有机结合。
2、抒情和议论要贴切、自然。
3、抒情和议论要少而精。
(二注意事项 我们认识到了记叙中常常要用到抒情和议论,也知道它们在文中的不小作用,那么如何恰当使用呢? 【师述】 1、首先要把记叙的人和事写具体、写生动。
记叙是抒情和议论的基础,议论和抒情是从记叙中提炼出来的,是对记叙的材料意蕴的概括和情感的升华,是水到渠成之笔而不是空谷回旋之风,所以在融入抒情和议论时要先把基础夯实。
2、抒情和议论要贴切、自然。
记叙文中的议论与抒情是建立在叙述与描写的基础上的,必须使所议之题,所抒之情紧扣叙述与描写的内容,力求做到不突兀、不生硬,不虚假,使读者有水到渠成之感,有情真意切之感。
议论部分还应特别注意力求角度新颖,含义深刻。
3、抒情和议论要少而精。
记叙中的议论与抒情应是“点睛之笔”,所以话不在多而在精。
它是叙述与描写的总结与升华,应一语破的,能启迪读者的思考,或引起读者的共鸣,切忌不要长篇大论或肆意抒情,以至喧宾夺主,影响了记叙文体。
【三“忌”】 一是“空”:议论和记叙脱节,各敲各的锣,让人不着边际。
应该需要时才议论。
二是“浅”:议论没有切中所记事物的深刻意义,浮光掠影,成为空洞的说教和时髦的口号。
三是“滥”:议论多而且不当,即乱发议论。
(三能力训练 经过了上面的认识,下面我们通过活动来体验一下记叙中融入抒情和议论的写法。
话题:感悟亲情 “亲情是黑夜里的一盏灯,让我们人生的路不再迷惘; 亲情是寒夜里的一盆火,使我们跋涉的心不再凄冷; 父母是佛前燃着两柱香,日夜为我们祈祷守候。
家是父母身后拉着渔船,孩子是肩上那长长的纤绳,他们无怨无悔担当了社会河边的纤夫,纤绳在他们肩头勒得越深,疼得越狠,他们越是觉得幸福。
提到母爱,同学们一定会想到孟郊的一首《游子吟》…… “慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归”,道出“儿行千里母担忧”的天下慈母心。
下面我再来通过一则动人故事感受一下那无声世界里特殊的浓浓亲情…… 大爱无言 大学时,同寝室有一位家住齐齐哈尔的同学,他从不给家里打电话。
问他,他说家里没电话,写信就可以了。
我们有些奇怪——他家住大城市,生活条件不错,家里怎么不安电话呢? 那次暑假回来后,他每天晚上都躲在被窝里听一盘从家里带来的磁带,有几次还哭出了声。
我们提出借他的磁带听一听,他说什么也不肯,有一次趁他不在,我们从他枕头下翻出了那盘磁带,放在录音机里听,好久也没听到声音。
我们很纳闷儿:他每天晚上听这盘空白磁带干什么呢? 快毕业时,他才揭开谜底,原来他父母都是聋哑人,为了生活,他们吃尽了别人的白眼冷遇。
为了他能好好上学读书,父母的心都放在他身上,给他创造最好的条件,也从来没让他受过委屈。
后来日子好过了,他却要离开父母去远方上大学。
他说:“我时常想念家中的爸爸妈妈。
那次暑假回家,我录下了他们呼吸的声音。
每天晚上听着,感觉父母好像在身边一样。
听完他这一席话,我们的心灵被深深地震撼了。
亲情是世界上最灿烂的阳光,无论我们走得多远,飞得多高,父母的目光都在我们的背后,我们永远是他们心中最最牵挂的孩子。
大爱无言,而那份无言的爱,就是人世间最美的声音。
大爱无言,说的多好!生活中我们是如何做的呢? 我们听说过爱吃鱼头的妈妈,听说过为为儿女捐献器官的爸爸,还听说过在缆车坠落山涧的一瞬间用生命托起孩子生命的年轻父母…… 这一个个感人肺腑的故事,这一曲曲歌颂亲情的赞歌,道不尽父母亲情的伟大…… 生活中…… 我们总是不理解父母,常常埋怨父母、抱怨命运,认为他们没有给我们提供很的条件。
或许我们没有别人吃得好、穿的好;或许我们出身贫贱,让虚荣心受损;或许或许…… 试曾想…… 是谁在我们生病的时候,为我们端水送药,守候床头; 是谁在我们静夜读书的时候为我们加衣防寒,陪伴身旁; 是谁在我们孤苦无助的时候,给我们带来缕缕安慰; 又是谁在我们还睡得正香的时候,就忙碌在田间地头; 还有谁为我们的学业操碎了心,白头发添了无数根…… 可悟到…… 当我们每个月从父母手中接过那微带体温的钞票的时候,可注意到他们期待的表情;当我们不珍惜机会,再犯错误的时候,可看到他们眼中晶莹的泪花;当我们心境淋雨、情绪低落,却把怨言发泄给疼爱我们的父母、顶撞他们时候,可接触到他们心痛的目光…… 可怜天下父母心呀! 世界无穷之大,社会无奇不有。
在这缤纷的人间生活中存在着太多太多的感动:父母的无私之爱,老师的谆谆教导,朋友的勉励安慰,同学的关爱之情,陌生人的好心帮助……我们在爱的抚育下成长,我们在爱的阳光中绽放。
我们应学会感动身边的爱,感恩身边的人。
同学们,提起你手中的笔,把你感动的瞬间记下来,抒发出来。
(100字左右 1、叙述要简洁、生动。
上述提及的文字都由门铃这一描写点展开,但行文实现了“差别化”,既为结尾的“点睛”议论作铺垫,又与叙事结合推动情节发展,值得我们借鉴。
在记叙一件较复杂的事情时,在同一时间段中,先叙甲地的情况,再叙乙地的情况,转而再写甲地的人事,这就是“时空交织”的文章构制方法。它有利于结构紧凑,文字简练。早年有一篇著名的通讯,题为《为了六十一个阶级弟兄》,说的是平陆县六十一个民工突然发生食物中毒事故。作者先写民工中毒后的场面,接着写卫生部接到紧急求援电报,再写平陆医院抢救经过,转而又写北京有关医药商店调运紧急药品的情况,如此轮流反复交织的叙说,构成了一曲动人心弦的凯歌。当然,采用这种方法有一定难度。
有时,在叙述一件事的过程中,作者运用插叙、补叙等手法,也可构成“时空交织”的感觉,我们把这种谋篇方法也纳入“时空交织”中。
杨朔的散文《荔枝蜜》意在由蜜蜂而赞颂劳动人民的崇高品质,并表达自己向劳动人民学习的意愿。但文章并没有直接道出这一主题,而是通过展示作者对蜜蜂思想感情的变化,曲折有致地表达了主题。作者开头写自己对蜜蜂在感情上“疙疙瘩瘩”,接着写自己因吃了荔枝蜜而“想去看蜜蜂”,然后又写了蜜蜂的辛勤劳动与养蜂人的介绍。文章结尾写作者做梦“变成一只小蜜蜂”。由此可见,“曲径通幽”是指一种不是开门见山,直抒胸臆,而是曲折委婉地逐步显现主题的谋篇手法。
运用“曲径通幽”法,要注意两点:(一“曲径”是手段,“通幽”是目的\',手段要为目的服务。(二行文的曲折应适当有度,不要为曲折而曲折。
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