除了自我批评还要接受批评作文【一】
一个人要是没有受过批评，他（她）会是怎么样呢？他会变成一个骄傲自大，不懂“人外有人，天外有天”的`人。如果赞扬是抚慰人灵魂的阳光，那么批评就是照耀人灵魂的巨镜，能让人更加真实地认识自己。
发现了自己的缺点也就意味着会有新的进步，扬长避短，但人非圣贤，从人的本性来说不是有被尊重的需要吗？那就必然潜藏着对批评的抵触，这也正是人的一大劣性。可其实别人批评你，是在帮助你认清自己；这也正是受到批评唯一值得高兴的事。真正聪明的人就是最能认清自己的人，客观地看待自己的优点、缺点，才能取得不断地进步。
只有勇敢接受批评，才能更优秀。批评的目的只有一个，那就是帮助你进步。只有坦然面对批评，才自豪迎接成功！
除了自我批评还要接受批评作文【二】
"丁铃铃——"上课了。语文老师眉头紧锁走进了教室，她那本来就大的眼睛此时显得更大了。
老师走上讲台瞄了我一下，我立刻感到厄运要降临了。果然没错！老师手里拿的作业本正是我的！只见她仔细瞧了瞧本子，眉头"锁"得更紧了了。"陈帆！"我听了觉得空气都快要凝固了，我立刻站了起来。 "你看看，看拼音写词语这么简单的题目你都不会吗 "一个反问句让我明白老师的气愤。
老师随后接着说道："'美妙'你写了什么'美少'，'美少'我没见过，你来给我解释解释。"老师似乎越说越生气，嗓门也越来越高。我的脸"扑"得一下子红了，尴尬得朝同桌苦笑了一笑，走上讲台把作业本拿到位置上，平常从讲台到座位那么短的距离，可今天却怎么也走不完，我只能把头埋得更低了。同学们似乎也都在用嘲讽的眼神看着我，天哪，给我一个地缝让我钻进去吧。我不敢再抬头了，更不想看到更惨的表情。可同桌又嘲讽地对我说"还有出息啊！错了三个词语，猛！比张三丰还猛！" 我更不好意思了，三十双嘲笑的眼睛全部注视着我，嘴里还不时发出"啧啧赞叹"的声音，让我听了都想大哭一场。 "你这么粗心应该怎么办呀 "老师摇了摇头。
我无可奈何只好默默地坐了下去。 那次批评真让人难忘，我发誓我再也不粗心了！
除了自我批评还要接受批评作文【三】
一个人犯错并不可怕，可怕的是自己犯了错却浑然不觉，因此来自他人的批评就非常可贵。在我的记忆中，有一次批评至今难忘。
那还是上学期的事呢！那天，我数学考试得了100分，我心里可美了，得意洋洋地把那“珍贵”的.卷子给爷爷奶奶看。他们看过后，夸我是个聪明的孩子。后来，我用胶带把卷子贴到墙上，大功到成！看着墙上的卷子，它好像在冲我发光，多么耀眼，它能体现出我的聪明才智！突然，我的脑子里冒出了一个想法：要是让爸爸看到了，他一定会赞不绝口的。我等啊等，爸爸终于回来了，他看了看墙上的卷子，不但没表扬我，反而训斥了我：“把它给我撕下来！”“凭什么呀？”“你以为在学校里考了一次一百分就很了不起？俗话说得好：？山外有山，人外有人？，你要是不信的话就去和你们奥数班的学生比比去。”受到了爸爸的批评，我当时很不服气，于是就决定去和他们比一比。
星期六到了，我去了奥数班，正好老师说今天有个测验，我想趁此机会证明给爸爸看。卷子发下来了，我才得了79分。再看别人的98、99、100分，一个个都比我高，现在我终于明白爸爸那句话的意思了。想想我上次那么大的口气，真是好惭愧啊！
爸爸的批评和那场考试，给我了一个教训，使我认识到：一个人不管在什么时候都不能骄傲！
除了自我批评还要接受批评作文【四】
张德明，1954年生，浙江绍兴人，浙江大学人文学院教授，中国比较文学学会理事，国际比较文学学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省翻译家协会会员，主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。这本小书，原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩＿大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辨能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。记得黑格尔说过，对于一个具有坚实内容的客体，最容易的是对之作出评判，最难的是对之作出描述。诚哉斯言！与其在不明就里的情况下，对一个坚实的'客体作出评判，不如扎扎实实地读懂读通原著，再用明白如话的语言将之表述出来，这样，西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法，那种“你不说我倒明白，你越说我越糊涂”的高头讲章，不是自己理论功底欠佳的表现，便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说，理论要有力量，就必须掌握群众。而理论要掌握群众，就必须让理论直面“世事性”，让一般大众读得懂。在美国访学期间，我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高，一般民众对理论的兴趣之大，甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著，也能印到20多万册。
个中原因，我想，普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面，但理论与民众、世事的“亲密接触”恐怕也是一个不可忽视的重要因素。相比之下，近年来，国内学术理论界强调与国际对话，与世界接轨，但有不少人忘记了，或不屑于将西方理论通俗化、本土化，让它真正掌握群众，化为实实在在的批评能力，结果形成一种悖论，仿佛我们与世界接轨接得越牢，对自己的世事就越可以不关心；与国际学术界对话得越多，与自己的民众就可以对话得越少。我们往往不会反思自己如何通过自已的著述去培养“理想的读者”，而会抱怨读者素质太低，学术环境不够理想。的确，应该是反思理论如何本土化并掌握群众的时候了。当然，我在这里这么说，并不意味着我自己在这方面已经做得多么好，只不过自己一直来尽量在朝这个方向努力而已。如果这本小书能在理论的通俗化或大众化方面起到一点作用，那就是作者莫大的安慰了。
