今天,我读了黄蓓佳阿姨写的《遥远的风铃》,这本书写的是上世纪70年代,命运的机缘让一批省城教授,县中教学骨干以及上海电影导演下放做了江心州中学的各科老师。他们凄切而壮美的生命之花,开放在这片浩荡而贫瘠的土地上,激荡着少女小芽的懵懂岁月。她睁着一双澄明纯洁的眼睛,目睹身边的世事沧桑,人性沉浮,朦胧地明白,又朦胧地惊讶。她就这样一天一天的发育,成长,清醒,最后达到了一个生命的高度。
小芽的故事让我们知道:从前的花朵如何开放,从前的庄稼如何成熟,从前的风铃如何摇响。
在这本书中,我读到小芽很聪明,也很努力学习,在学校里小芽原本是个学习平平的小女生因为一次无意地偷听,得到了老师的表扬,小芽很想再一次得到老师的表扬,就用心的研究了一星期的科比,再一次大胆地提出了问题,得到了老师的热烈表扬,从此小芽对数学问题着了迷,其他科目也一起跟了上来。在一次科学考试中,试卷最后一题出的很难,科学老师存心想用它来拉开分数,在这一题上小芽犯了难,谁知前面同学传来了一张纸条,同桌花红要看,小芽却没看,从这里我知道了小芽考试不作弊,在平时的学习中我碰到一点有难度的题目就想着一定要自己把它做出来,实在不行就随便做。这本书让我知道了以后再也不能随便做作业了。
《遥远的村庄》是讲在刘 亮程的“村庄”里。那里人花共笑,人虫共眠,人畜共居。读刘亮程的村庄。可帮助我们认识我们的“来路”。“我自哪里来?”这个永恒的命题在这里可以找到部分的答案。我们都来自村庄,来自那个遥远的村庄。因此,当我们融入城市回眸早已逃离的村庄,我们会发现,我们已失去了许多,比如本色、自然、静观、默想、独处、从容、达观、感喟……这些最原始的生命印迹。我们还能拾回吗?
这本书让我们去思考,让我们有了一个截然不同的思维,发现以前根深蒂固的价值体系遭到动摇,她唤醒了一个体内的另一个生命——刘叔叔的文字实有闷棍之效。
物欲之心、功利之情,在这个被唤作刘二的笔下顷刻被扫荡干净。所以阅读的时候,便只剩下了遗世独立的清幽与一种踏实的归属感。
可以想象,如果我们从一个现代化的大都市出发,抵达一个仅有“一个人的村庄”,那将有多远。
据此我们可以想象,如果我们从“现有的文化体”就如每一座现大化的大都市,都是现代文明合力的结晶。作为“文化体”,我们身上至少具有这样一些根深蒂固的文化——认识最好贵的身命体,人是“宇宙的精华,万物的灵长\";因此,“万物”与“我”的关系是“我”主宰“万物”,“万物”为“我”所用。这个思想终究还是会有改变的。“遥远的村庄”所呈现的阔大、舒展、自在的天地,对所有生命关注、关切、关怀甚至热爱的情怀,以及无视一切无生命为有生命的包容、宽容甚至感激的胸襟,让我们有了一面映照的镜子,有了一面反思的“壁墙”。
城市没有乡村,所以它总是那么的喧嚣。每个人都从自己的.村庄走向城市,再一次的回眸,我们已失去了太多太多。
我们这一代人,比上一代更加繁忙,我们有自己的任性,自己的固执,慢慢地,我们和父母争吵,扬言说要离家出走,有人说:“亲情去哪了。”它丢了,被我们残忍的抛弃,我们以为心伤的只有自己,殊不知,有人比我们更痛。龙应台曾说:“我们不是两代人的问题,而是思想文化上的差异。”我们有我们的叛逆,父母有父母的见解,当我们无情地夺门而出,可又曾感受到背后那个孤单的身影,想要追回你却又不敢声张。“所谓的父母,和你的缘分,在这一生中,将是一次又一次的看着你离开,对着你的背影默默挥手。”你是否幻想过那个背影是何等的苍凉。中国人永远都是那句老话:“百善孝为先。”爱情失去了可以再去追求,钱没了可以再赚,唯独父母永远只有一个,多一份心静与体谅,然我们重拾那份淡漠的亲情吧!
成长意味着失去,从童年到少年,我们失去纯真,从少年到青年,我们失去青春,也许人的一生就是在失去中度过的。那些童年的味道,故乡的记忆,渐渐地,没了。我们讲的坦坦淡淡,心中却终是失落。好久没有去树下乘凉了,好久没有对着一朵花喃喃自语了。前尘往事,恍如昨日。脑中突然闪过那样一个镜头:“静静的夜,皎洁的月光如水空明,繁星点点,照耀着大地,蟋蟀拉起了小提琴,蛐蛐亮起了清脆的歌喉,青蛙王子和公主在荷叶上翩翩起舞。”这便是我们童年的一个场景吧!
刘亮程在静谧的夜晚,守着心灵的那一方净土,开始回忆那些永恒的美丽,对一朵花微笑,给大树一个大大的拥抱,黄沙梁,他的故乡,承载他一切忧愁与快乐的故土啊,他将一切的爱给了这块并不富裕的土地,这座亲切而又真实的山村。
我们觉得自己清高,万物之中,唯“我”于是开始践踏那些渺小的食物,我们瞧不起小花小草,我们残忍地拔起大树的根,我们是冷血的人,感受不到它们的痛,他们的眼泪只能被我们无情地淹没在土壤之中。
“任何一株草的死亡都是人的死亡,任何一棵树的夭折都是人的夭折。”我们为蚂蚁跑得慢而心急,我们为狗临死前那绝望而又无助的眼神而流泪,我们为有一头忠心耿耿的牛而欣喜,我们为……,其实我们是有情的,只是有时候,有些东西风化了我们的过往。
风很奇妙,无聊的时候飘走了我们的过去,快乐的时候又把记忆带回来还给我们,风的一生,其实就是我们的一生。那些我们瞧不起的花草树木,却在不经意之间雕刻了我们永生的记忆,我们嫌弃它们,他们却在沉默中看透了我们的一生,万物比人想象的要奇妙的多了。
世间万物本就生生相惜啊!
让我们放下这可为琐事而忧郁的心,去回想那些生命中美丽而又温馨的事吧!人生更多的是需要快乐。
什么是最遥远的距离?航海者说:“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸,找不到归途的方向。”攀登者说:“最遥远的距离是山顶到山脚的距离,因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”,面对亲人的别离,有人会说:“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是,我认为,最遥远的距离是心灵间的距离,是人心隔着一堵厚厚的墙。
古今往来,有多少像这样的例子。你看,著名作家鲁迅先生笔下的孔乙己,一个活生生的科举制度下的知识分子,就是在那样的社会环境和人文环境下,像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人,缺乏同情心,漠视他人,不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时,周围群众只是冷冷地站着笑,不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想,如果当时的人能多一点同情心,多一点怜悯之心,多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己,那么,也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离,是一道划开人与人之间互爱互助的距离。
20XX年的那场汶川大地震的灾难中,便拉近了人与人之间的距离。患难见真情,当巨大的石块压在受难者的身上,我们国人的心如刀绞,解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上,帮助无数受难群众脱离苦海。此刻,人们血溶于水,用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城,距离近了,陌生的面孔不再陌生,不同的言语不再是障碍,只因你我心连心。
说到这里,我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者,是他们挽救了一条条可爱的生命,是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而,该批评的是那群封建科举制度下的人们,是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。
最遥远的距离,莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离,莫过于灾难下人们团结一心的精神。
最遥远的距离,是一条划不开的隔膜,是一道隐形的线条,是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离,用双手送给他人温暖,用行动去拉近彼此间的距离,让人与人之间形成一种和谐友善的情感!
最近看了一本书,叫《远远的村庄》,像是写给大人看的‘小人儿书’,书里除了温暖幽默的文字,还有作者亲手绘制的插画,展现了一段高尚又纯真的童年乡村生活, 几乎是一口气看完了《远远的村庄》,感觉很短,又感觉很长,因为看的时候,忍不住想起自己的小时候、自己的村庄。逢着那些熟悉的片段时,会心一笑;逢着意外的片段时,哈哈大笑。
这本被细节填满的书,沉下心来,慢慢进入,会被书中像珍珠般圆润的文字和笨拙又真诚的插图打动 ,不由的笑,自己像是回到了童年,想起了一些又傻又天真的事。春天抓小蝌蚪养着,却怎么也看不到它们长成青蛙,夏天拿着长棍搅合了一堆蜘蛛网,漫山遍野地黏蜘蛛,秋天则欢悦地去摘红柿子,冬天傍晚窖了红薯,与小伙伴们相约晚饭过后来挖,于是匆匆吃了饭,第一个来到地里挖熟了的红薯。
关于小时候的记忆只是支离破碎的一些,但每一件事都记忆犹新。在乡村田野里,在稻谷熟了一茬又一茬后,我们踩着泥泞的田埂,渐渐长大。
作者说: “ 我希望我即使走不动了说不出话了眼神不好了还能对这个世界保持好奇,还能惊叹雨点落在瓦片上,还能听到春天花开的声音,感觉到冬天雪花的温柔,还可以被 “ 像在墙上钉钉子 ” 这样一句简单的话震动得半天说不出话来。”但愿长大的我们仍能有一颗童心。
最遥远的距离,到底有多远,是生和死的阴阳相隔?还是落花有意流水无情的无可奈何?
不,这些都不是,真正称的上最遥远的距离莫过于我在这头等你,而你却在那头等她。等到两个人的距离近在咫尺时,却互不相识,只是擦肩而过的瞬间缘分。
影片《最遥远的距离》讲述的是一个心灵孤单的女性,渴望获得真正的爱情,一直固执的相信男朋友是爱她的。哪怕他是一个有家事的男人。直至男友当着她的面对着电话里的老婆说“我爱你”时,她才彻底的明白哪怕是肉体的亲密接触,也无法弥补自己心中最深处的缺口。直到此刻她才明白,自己以前是多么的傻,为了一个不应该看的人而白白浪费自己的青春,意识到这一点的她一方面为自己以前的行为感到莫名的可笑,可真正让她感到揪心的难受的是自己应该如何度过那令人难熬的孤寂岁月。每天一个人对着冷冰冰的四面墙,一种潜伏在心灵深处的孤独感吞噬着她的灵魂,乃至肉体。她似乎感觉到连存在空气中的呼吸也是压抑的。
因此,一个人吃着方便面看着电视剧的她会莫名其妙的流泪,她并不是被里面的剧情感染了,而是心灵深处的孤独感。敏感的女性在悠闲的时候,在百无聊赖的时候总是会胡思乱想,思念刚下眉头,怀疑便上心头。
在这样压抑笼罩的灰色情况下,在这无所事事的情况下,加上一点好奇,剧中的女主人偷看那些误寄到她住址的录影带也就是清理当中的事。原本只是打发无聊时间的一味调味剂,却在不经意间成了生命的主题。连她自己也搞不明白,自己是爱上了录影带里的声音,还是那个风雨无阻坚持录音寄爱人的男主人公。她迷惘,仿佛在声音的世界里她迷失了自己,也可以说在那声音的世界里她找回了自己。
骑上那辆电动车,追随着录音带里声音的地方,到海边,到森林,到台东,台西。
终于她找到了声音的发源地,于是,走进饭馆向老板娘打听录音者的.下落,当她以朋友的身份打听时,老板娘很奇怪地问她,既然是朋友,为什么连朋友长什么样也不知道。无言以对的她只能尴尬地离开。她问路人声音发出地在哪?善良的山里人就问她,为什么想寻找呢?找到了又怎么样?
连她自己也不能回答怎样的问题,她不知道,她心里唯一的希望是找到那个未曾谋面的陌生的熟悉人。但似乎她们的缘分仅仅是误会的短暂延续,她只是沿着他的脚步,所有也就只能够对着他的足迹望尘莫及。看到那堆还在燃烧着的火堆,她知道,那个他已经离开了这里,去寻找他的那一个停靠点了,在哪才是他停下脚步的地方,她不知道,她只知道此刻除了眼泪,除了让压抑的眼泪尽情的宣泄,她不知道怎么办。痛苦,失望,疲劳一股脑儿涌上心头,好累,好累。
然而心中的那个没有原因的原因支撑着她往前,哪怕是在海边短暂或者长时间的相遇又能怎么样,我不认识你,你不认识我。
你的声音飘过我的心田,我的住址是你的牵挂。
是有缘无份还是有情却无缘呢?
道路阻且长,会面安可知的等待或追随是又价值的,毕竟彼此有相知相守的誓言,而他们呢,什么也没有,没有记忆,没有回忆。有的只是女主人一厢情愿的跋山涉水的追随。与其说她是在追男主人公的影子,倒不如说是在追心中的梦,用一线希望来填补心灵深处的缺口。
有时候,一个转身,彼此已是万水千山。
那么,一对平行线的相交要在多远的远方呢!没有人知道,却有人固执的去寻找。
在一望无垠的大海边上,沧海的两粟,游离在哪里呢?
这几天,我刚读完一本书---《遥远的风铃》。这本书令我印象深刻。
这本书中所描写的乡村生活正是我所向往的快乐、安祥平静的美好生活。
上个世纪七十年代,命运的机缘上一批省城教授、电影导演以及县里教学骨干,兼做了江心洲中学的各科老师。他们凄切而壮美的生命之花,开放在这片浩荡而贫瘠的土地上,激荡着少女上芽的懵懂岁月。她睁着一双澄明纯净的眼睛,目睹身边的世事沧桑、人性沉浮,朦胧地明白,又朦胧地惊讶。
因为各种原因来到江心小岛的人群:纯朴的农业工人、个性魅力十足的右派教师、自由散漫的下放知青、特立独行的上海导演和医生……他们在小芽的身边呼吸着,痛苦着,快乐着,以自己的人格、学问、素养、追求,延展了小芽的成长轨迹,使她的生命日益丰富,目光日益透明。
故事开始时,主人公小芽14岁,初中生;故事结束时,她已经19岁。上个世纪七十年代的乡村女孩小芽,她是幸运的,也是幸福的。
小芽的故事让我们现在的城市和农村孩子,锦衣玉食中长大的,家长和老师声声叮嘱中成长的孩子了解了那时的生活。
现在的孩子不会再有那时的生活。现在孩子都是笼中鸟儿,渴望自由飞翔。家长和老师每天都要布置许多作业让我们做。我们每天都不能出去和其他小伙伴一起快乐奔跑、玩耍。而故事中的小芽天天都是那么地快乐,无忧无虑。她不用担心作业完不成,也不用担心考不好,总是可以做自己想做的事情。虽然那时的人们并不富裕,但他们很快乐,每天的生活都是那么的丰富多彩。
读一读这本书,就会知道从前的花朵如何开放、从前的庄稼如何成长、从前的风铃如何摇响……
现在的孩子不会再有七十年代人的迷茫和追求,更不会有那个时代丰富的思想。时代如此,环境也如此。
所以这本书中讲述的生活正是我所向往的生活!
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