每个人的家庭都有家风,家风就是家规,是一家子的风气,它影响着我,告诉我如何做人,如何做事……
我的妈咪很孝敬老人,她影响了我,让我懂得应该怎样尊敬老人、孝敬老人。
不知怎么的,在我5、6岁那年,我奶奶的了一场很严重的病。妈咪每天呆在奶奶身边陪着奶奶。奶奶天天躺在床上,不能吃东西。不管吃什么,她都会吐出来,吐的到处都是。但妈咪不怕脏,她总是很贴心。
这时,我对妈咪说:“妈咪,您不怕脏、不怕臭吗?”“孩子,你怎么可以这么说呢?奶奶是我们的家人,再说奶奶生病了,她很难过、很痛苦。我们更应该体贴入微,怎么能嫌弃呢?”妈咪摸着我的头说。我似懂非懂地点点头。随后,妈咪又拿起毛巾,大步跑到奶奶身边,又是帮奶奶擦手,又是帮奶奶擦脸,还一边安慰奶奶:“妈,没事的`,一切都会过去的……”“嗯,奶奶,我会陪在您身边的!”我插嘴说。奶奶点点头。在我们一家人的精心照料下,奶奶终于恢复了健康,我们全家都特别高兴。而妈咪无微不至照料奶奶的情景深深印在我的脑海中。
还有一次,姥姥的手臂被撞坏了,立刻送到了医院。听到这个消息后,我们赶忙跑到医院照顾姥姥,妈咪跑东跑西的,拍片儿、办住院手续、交款、取药,忙的连喘气的空都没有。这时,我才知道妈咪到底有多忙。我跑到姥姥的床边,坐下来,说:“姥姥,我来陪您!”姥姥高兴地点点头。过了一段时间,姥姥的手臂好了,妈咪也放心了,我们大家都可高兴了。
“百善孝为先”这是我们中华民族的传统美德。妈咪的孝心让奶奶、姥姥倍感欣慰,同时,妈咪用她的言行潜移默化地影响着我,让我家的优秀家风代代相传。
梦想在彼岸,在历练之河的彼岸,也是在这条赛道的彼岸。这里是起点,哪里是终点。这梦想啊,仿佛在捉弄你,看似触手可及,有时却相隔千山万水。
发令枪的`响声,宣告着逐梦旅程的开始,而我们,也将开始对自我的挑战。你追我赶,争先恐后,我们所想的,也许只有冲、冲、冲……也许我们正在超越对手,也许我们正在被对手超越,但绝对的是,每个人都全力以赴,每个人都爆发了自我。
回首身后的路,脚印已是密密麻麻。我看见有人落后就灰心丧气,也有人觉得力不从心就放下脚步,他们的脚印,顺着小路离开了赛场。有人说,这是自知之明;我说,这是半途而废。若真是自知之明,他们便不该踏上这条路;而若是选择了,就一定要走到底,哪怕路的尽头没有辉煌与荣耀,哪怕被人们贻笑大方,都决不放弃!
接着,我又看见了跌倒的人们。或许是已经没有了力气,又或许是命运无心的恶作剧,但是,请不要放弃!哪怕再痛,也一定要爬起来。哪怕这条路再漫长、再困难,都可以当做乌有。请爬起来吧,我知道你的犹豫,站起来前行,虽败犹荣;此刻便灰心,便是永远跌入了失败的深谷。你们有的是青春年少,有的是力量,为何放弃!难道你看不到么,梦想就在不远的前方,散发着诱人的光……
领先的你,我也知道你的骄傲。但也请不要放松,也不必挑衅似地回头,更不要以为高枕无忧。此刻,每一个人都在前进,而你,有打算怎样?以自己心中的字号为动了,鞭策自己,或是以自豪为资本,不求上进?啊,不要再迟疑,骄兵必败,你应该知道。正视你的前方,那里就是梦想的彼岸,轻迈开步子,用自己最大的潜力,释放最高的能量,然后一直这么走下去!
已不知经历多少磨难,梦想近在咫尺。与此同时,疲惫也袭上全身。我看见了奋勇拼搏的你,紧咬牙关,将全身的力量凝聚在一个瞬间,让脚以最大的步伐冲向前方,甚至夸张得将身子后仰。一对轻巧的足,形如狂风,发出“咻咻”之声。人也是快如闪电,在我的身边一晃便即消失。虽已是疲惫不堪,但在这最后关头,也要变得更精彩!
此刻闭上了眼,已看不清敌我。那么,我们试图打败的是什么?我们所求的又是什么?
或许,是对自我的超越罢。我这样想。如果跨出的每一步,都比上一步多一点点,那么前进的便是一大步。不论与人输赢,至少,我们要做到尽心竭力,问心无愧!如果真是这样的话,就算并无名次,也不枉了。
运动会的赛场,只是那短短的几分钟;而人生的赛场,却长得多,也困难得多。可由小见大,也正因如此,请不要放弃拼搏,轻超越不可能,梦想的彼方,不再是彼方!
“书是人类进步的阶梯”,没错,它让我着迷,让我进步,让我陶醉,还让我受到教育。
在我很小的时候,我就开始读书,一直到现在,我仍旧在看书,时间过去了,我的年龄在增长,渐渐地,我告别娃娃书,步入文学的殿堂。书更加深奥了,我的知识也慢慢丰富了。在书的世界中,我得到了教益,受到了启迪,领悟了真善美,见识了假恶丑,还让我陶冶了情操,享受到了无限的乐趣。
读高尔基的《童年》,我看到了十九世纪七八十年代俄罗斯人民的艰苦生活,我潜伏在内心深处的同情感油然而生。
读法布尔的《昆虫记》,我感受到了法布尔对昆虫的热爱及他对大自然的浓厚兴趣,他还透过昆虫世界折射出社会人生。
而读三毛的作品,我顿时喜欢上了她的真,喜欢上了她的诚,喜欢上了她的异,喜欢上了她的善,更喜欢上了她的那份执着与洒脱。我的心随她的心在撒哈拉滞留,可是雨季却不再来了;稻草人的手记依稀在梦里,那样哭泣的骆驼和黑奴的命运却早已成为烙在心中的故事。她的那篇《逃学为读书》,将她那份对书的痴迷描述的淋漓尽致,我都已被她深深地震撼了。她的书不得不让我感到我的贫乏与浅薄,我所读的、看的、写的又有她的多少分之一呢?
书籍是全世界的营养品。生活里如果没有书籍,就好像没有阳光;智慧里如果没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。从书中我们领略到自然的娇姿,从书中我们品读到人文风俗,从书中我们学会了坚韧强劲。书,给生活带来色彩。当你仔细咀嚼时,那是一丝丝的甘甜。
读书,真让我着迷!
孔子身为教育家,早在千百年前就提出“教化”的观点,而他的日常语录和金句,更是为后人流传赞颂。“教化”使人如沐春风,而向贤人看齐则是春日暖阳。
古往今来,诗词篇赋中“贤者”出没频繁,古代圣贤之人,皆为后人所敬仰。
荀子在《劝学》中有提到“青出于蓝”和“水寒于水”并且论证“学不可以已”的观点,而文中“君子生非异也”中,君子则是贤者的延伸,君子与其他人并无区别,只不过是“善假于物”罢了,这让荀子产生了思考,并非贤者生来皆圣贤,是后天的努力与灵活早就的。而在后世的千百年中,荀子就成了“贤者”,他的言行举止影响了世代中华儿女,《劝学》疑问中的精髓内涵与贤者形象紧密结合,使贤者形象越发光彩照人。
”斯是陋室,惟吾德馨“。刘禹锡在陋室中抒发自己的感想,”谈笑有鸿儒,往来无白丁“的高尚交友原则,使得刘禹锡与陋室的形象瞬间变得神圣。古语云:”与善人居,如入芝兰之室。“和品性高雅的人交往,自己也会变得愈发高雅,”久而不闻其香,即与之化矣“的境界是贤者们的.精神圣地。与贤者交,久变贤者也。
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也”可见“贤”的重要性。诸葛亮也是数人心中的“贤者”,而其对“贤”的评价又极高。子曰:“择其善者而从之,其不善者而改之。”选善者贤人,则可以跟随他学习,而选大奸大恶之人,则学术事业毁于一旦。这就类似“近朱者赤近墨者黑”的道理,可见贤者的感悟和教化对人有多重要。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎”的范仲淹被冠以爱国诗人的名号,在文人墨客的眼中,他已是文坛的贤者,但他却抒发出“不以物喜,不以己悲”的景仰,对“古仁人”的景仰与崇拜,读者们可见一般。再如古文运动的倡导者韩愈所说的“人非生而知之者”因此“见贤思齐”与“潜移默化”对学习有如沐春风的秒效。论教化,起源于孔子,被儒者们传诵而发展至今,而贤者一直是教化中的,像标杆一样为文学教育指引明路。
纵观古今,过客***人和历代圣人都曾扮演“贤者”的角色,他们引领了世代的教育变革与发展,又以自身的优良品性与高洁,书写了一代又一代的诗篇。
古贤人之心,或异二者之为,何哉?见贤思齐,如沐春风。
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