之所以把书本命名叫《复活》,相信每个读者都清楚知道因为小说主要讲的就是主人公精神上复活的过程。
从“复活”,这一个词可以知道,主人公聂赫留朵夫曾经是一位反对土地私有制、愿意为道德做出牺牲的具有先进思想的青年。然而,贵族的出身决定了他必须要走一般贵族要历经的道路——加入军队。而在军队里,他受到了其他贵族青年习气的污染,他要是节俭、提倡把土地分给农民、坚持洁身自爱,则会变成了母亲和其他贵族眼中的异类,认为他不正常,相反,尽管他、挥霍金钱、一边与官员的妻子私通,一边则与贵族小姐保持暧昧关系,这都被认为是光荣的,应该的。尽管他自己曾有过精神上的“清扫”活动,想要摆脱贵族圈子,摘掉自己的陋习,可最终只是在这个圈子中越陷越深,无奈当时的享乐主义太过盛行了。
直到他重新遇到玛丝洛娃,对她不公的判决像一个千斤重的锤子,狠狠地敲醒了聂赫留朵夫,不仅唤起了他对玛丝洛娃的爱,还唤醒了那个从前的聂赫留朵夫,那个想要实现自我改变的聂赫留朵夫。他与玛丝洛娃的相遇只是他精神复活的导火线。而真正促使他“复活”的,则是他为救玛丝洛娃而奔走监狱与贵族圈子之间,他为了要实现土地公有而远赴乡村时,他得知的罪犯们的可怜经历与纯真品性,以及与之相比较之下贵族们的'嘴脸与生活方式,还有乡下农民们的生活惨况。虽然中途他曾经几次被诱惑,差点就又要回到自己生活多年的贵族生活中去,但每次第二天醒来,他总会后悔自己有这样的想法,而又重新坚定地继续自己的事业——拯救玛丝洛娃与帮助罪犯们。
尽管最后他并没有像自己最初想的那样,与玛丝洛娃在西伯利亚结婚。但是,他“复活”了,把自己从贵族的罪恶生活中解放出来了,过上了自己向往的道德生活,帮助了罪犯们、分给农民们自己的土地、不再成为剥削底层人民的一员,阅读信条接受福音书的洗涤,无一不让他感到快乐。在西伯利亚,他将继续建立为自己在福音书上读到的人人守戒律的“天国”事业而奋斗。
这是一个晴朗的早晨,我带领同学们到八达岭长城游玩。阳光明媚,春意盎然,莺飞燕舞。
“哎,这只鸟叫什么?我怎么不认识?”小明指着一只唱歌的无毛鸟问我。我仔细一看:“那不是琉球翠鸟吗?”“可是,这种鸟一百多年前就已经灭绝了呀!”听着同学们惊奇的叫声,我放眼望去,许许多多以前在图片上才能看到的野生动物都在这里活生生地出现了:有消失了百余年的渡渡鸟,还有欧洲野马、东部马鹿、巴德兰兹大野羊……
我抬手看看手表:没错,今天是2051年3月16日,我当上校长十周年的日子。我轻轻按动表上的红色按钮,野生动物救护繁殖中心的科学家的虚拟形象立刻出现在我们面前。他微笑着对大家说:“同学们,你们看到的这些动物,是生态学家的研究成果,他们让已经灭绝的野生动物复活了。”“太棒了!”同学们欢呼雀跃。只见那古老的长城蜿蜒起伏,长城内外草正绿、花正艳,珍禽异兽或休憩、或觅食、或翱翔,好一幅人与自然和谐共处的画面!
生态学家指着美洲的亚利桑那豹说:“你们看,由于我们国家生态平衡,世界各大洲的动物们都来到这里安家落户了。”啊,看着这一群群姿态各异的'野生动物,大家兴奋无比。这里是动物的天堂,是我们与它们平等交流的地方。当年的八达岭野生动物保护区已经扩大到整个长城内外,丰富的物种为地球生态的平衡作出了巨大贡献。
中午,大家恋恋不舍地告别了野生动物,回到校园。同学们不约而同地表示:长大以后也要做个生态学家,为地球家园的建设贡献自己的力量!
面对困难,面对挫折,我们需要勇敢地迎战,而不是在痛苦中迷失白自我。我们要学会释然与洒脱,而不是纠结其中使得痛苦无限放大。生命不算来长,我们都应该好好珍惜,怎么能让它被痛告占据?失利时,或许会难过一阵子,但我会告诉自己要继续努力,虚心学习;遇到不顺的事情,我会想我的人生并不长,如白驹过隙一般,我应该让我的生活充满阳光。生命短暂,即使一生都活得很快乐也会留下一些遗憾。或许面对痛苦时,我会伤心、难过但决不会让它主导我的人生。
我们不能让痛苦上占据人生,但也是需要痛苦的。它可以令我们变得坚强,也可以使我们一步步地成长,变得更力成熟。但这根本不是我们的人生意义,痛苦仅仅是我们通往快乐成功的一生中的一次次历练,在痛苦中,我们不应做过多的停留,前方还有很多未知等着我们去探索。人生不长,我们要多做些有意义的.事,活出自己的精彩,又怎么能被痛苦占据。
人的一生会遇到很多挫折与痛苦,我们为什么不能用微笑去面对,去享受生命的一切,无论是欢乐,还是痛苦,都是我们的必须要经历的,都应该坚强勇敢地面对。一切终究都会过去,我们为什么要把痛苦留在心中去折磨自己呢?
人生很短暂,也很宝贵。我们为什么要将他禁锢在痛苦中呢?释然,积极地面对人生的一切,用微笑面对人生。人活着,快乐是一天,不快乐也是一天,何不快快乐乐地过每一天呢?
《复活》概要:小说主人公卡秋莎玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女,她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵x奸后遭到遗弃,复活读书笔记1000字。由此她陷入了苦难的生活,她怀着身孕被主人赶走,四处漂泊达八年之久。之后她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后,聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃,他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪,他四处奔走为她减刑。当所有的`发奋都无效时,玛丝洛娃被押送去西伯利亚,聂赫留朵夫与她同行。途中,传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知,苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫,但为了他的前途,拒绝了他的求婚,与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历,表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏,触及了旧法律的本质。《复活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题,人类最完美的感情的复活体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气,世界百部经典著作之一,俄-国文学史上的经典名作。《复活》是俄-国有名作家托尔斯泰的代表作,坚信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本,三四十年代先后有戏剧家田汉和夏
衍改编的同名剧本的发表和上演,作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象,《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说,是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说,表现了主人公的"心灵净化"过程,同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行,是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕,人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法,比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在"灵与肉"之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作,被誉为"19世纪俄-国生活的百科全书"。《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗,书中体现了卑劣与德性,一切都以不宽不猛的态度、镇静的聪明与博爱的怜悯去观察。它高于《悲惨世界》,正因那里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西,全都是生活本身。在那里,作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑到达一个空前的高度。这与作品资料的严厉性是相贴合的。在那里,应对人类的苦难,作家持续了高超的镇静,然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在那里的挖掘比以往要深。能够说整个俄-国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经
到达可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实!正正因作品除去了浪漫主义的萎靡因素,因而整个显出了威力,如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑,是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄-国的现实熔铸进去,上方刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……那里,作者唱出了人类艺术最崇高的歌:"我们为不幸者撒一掬泪,人世的悲欢感动我们的心。"当我们打开这本书,我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最完美的感情的复活!即使是当代,许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些完美的感情却毫无所觉。在这种时候,我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗?正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿,人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。抑或这就是使《复活》
突然的心血来潮,读了一本厚厚的名著,也懂得了为什么它能成为名著。
黑幕重重的政府机构,腐朽的上流社会造就了荒唐的法庭、黑暗的监狱、苦难的农村。人性:上流社会的人性。在这环境下,堕落,昏睡。
聂赫留朵夫作为一名公爵穷奢极侈,荒淫无耻的生活再正常不过了。精神的空虚使他无所作为。也许在他心底的深处有着一颗被深深隐藏的追求正义的种子。
年轻的时候他抱着“正义不允许土地私有”的观点把一块自己从长辈那里继承下来的土地分给了农民。如今继承了大量土地的他,既不能放弃产业,又不愿否定自己年轻时的观点。
年轻的时候他玩弄和抛弃了喀秋莎之后,对自己的行为产生了内疚。为了使自己快乐,他迫使自己不去想她,努力忘却。表面上他成功了,但内心深处却无法做到这一点,哪怕是他知道了喀秋莎生性放荡,自甘堕落之后。正是因为如此他才会在陪审席上认出喀秋莎后如坐针毡,内心展开一场复杂而痛苦的斗争。
聂赫留朵夫精神上尽管还有健康的因素,“精神的人”与“兽x的人”常在他内心发生冲突,他还几次进行“灵魂的净化”。他在法庭上认出玛丝洛娃后,主动上监狱去求她宽恕,并愿意与其结婚,以此来赎罪,可他正真地觉醒了吗?
没有!在法庭上他心惊肉跳,并非因为谴责自己的可耻行为,而是担忧自己名誉扫地,“目前他说考虑的只是这事不能让人家知道,她或者她的辩护人不要把这事和盘托出。”
但他又迈出了一大步,因为他鼓起了勇气去监狱里探望喀秋莎。这个充满空想的精神探索者终于采取了切实的行动……
就在他见到多年未见的喀秋莎时,他还没有在内心承认自己的残酷卑鄙,而是居高临下地审视被他蹂躏的不幸女子。只有在玛丝洛娃的精神完全觉醒下,他的心灵才受到正真地触动。“直到现在,他才了解自己的全部罪孽……发觉自己罪孽深重……感觉到他害了她到什么地步。……以前聂赫留朵夫一直孤芳自赏,连自己的忏悔都感到很得意,如今他觉得这一切简直很可怕。”
聂赫留朵夫自此才开始正真觉醒,背离了上流社会:否定了贵族(包括自己,分送了土地,为平民奔波。
这是一个晴朗的早晨,我带领同学们到八达岭长城游玩。阳光明媚,春意盎然,莺飞燕舞。
“哎,这只鸟叫什么?我怎么不认识?”小明指着一只唱歌的无毛鸟问我。我仔细一看:“那不是琉球翠鸟吗?”“可是,这种鸟一百多年前就已经灭绝了呀!”听着同学们惊奇的叫声,我放眼望去,许许多多以前在图片上才能看到的野生动物都在这里活生生地出现了:有消失了百余年的渡渡鸟,还有欧洲野马、东部马鹿、巴德兰兹大野羊……
我抬手看看手表:没错,今天是20xx年3月16日,我当上校长十周年的日子。我轻轻按动表上的红色按钮,野生动物救护繁殖中心的科学家的'虚拟形象立刻出现在我们面前。他微笑着对大家说:“同学们,你们看到的这些动物,是生态学家的研究成果,他们让已经灭绝的野生动物复活了。”“太棒了!”同学们欢呼雀跃。只见那古老的长城蜿蜒起伏,长城内外草正绿、花正艳,珍禽异兽或休憩、或觅食、或翱翔,好一幅人与自然和谐共处的画面!
生态学家指着美洲的亚利桑那豹说:“你们看,由于我们国家生态平衡,世界各大洲的动物们都来到这里安家落户了。”啊,看着这一群群姿态各异的野生动物,大家兴奋无比。这里是动物的天堂,是我们与它们平等交流的地方。当年的八达岭野生动物保护区已经扩大到整个长城内外,丰富的物种为地球生态的平衡作出了巨大贡献。
中午,大家恋恋不舍地告别了野生动物,回到校园。同学们不约而同地表示:长大以后也要做个生态学家,为地球家园的建设贡献自己的力量!
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