高考作文没有空两格怎么办【一】
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分刚做完兼职踏上回程的大三学生王丹，在276路公交车上，一名老人将唯一的空位让给了十六七岁的孙子，却要求坐在一旁的王丹丹给其让座。王丹丹没有让，老人一直大声抱怨其没教养，惹得车上乘客一片讨论。见王丹丹没有为她让座的想法，老太一旁喋喋不休。气不过的王丹丹盯着老太说：“你怎么不让你孙子让座?”这时，旁边的乘客也忍不住有了相同的抱怨，也有乘客劝王丹丹把位置让给老人。在整个过程中，老太的孙子一直在低头玩手机。当车到c区站时，那个男孩才起身把位置让给了老太。如果你是当班司机，你将怎样劝解?你看了这篇报道后有何感想?请写一篇评论。二者任选其一写一篇作文。请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
高考作文没有空两格怎么办【二】
杨澜说“决定你是什么，不是你拥有的能力，而是你的选择。”人生路上最紧要的选择只有几次。选择不同，决定人生道路不同。正如航空航天科学家孙家栋说的那样：“人生没有选择，国家需要，我就去做。”这是孙家栋没有选择的选择带给我们人生最深刻的启示。人生是一场没有选择的旅行，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”
事业的需要，他选择一生做工人。“每个人都有各自的发展之路，有人读书厉害……有人动手能力强，只要肯吃苦，技术工人倒很合适。”这是当代大国工匠顾秋亮的肺腑之言。顾秋亮的人生选择了做技艺高超的工人。43年钳工生涯，练就了能把误差降到小于1毫米的1/100的绝活。装配“蛟龙号”，实现0.2丝以下精密度;将要退休的他，又迎来了组装中国首个自主设计制造4500米载人潜水器的挑战。他放弃高新聘请，选择在热爱的钳工岗位上坚守。他认为，自己就是祖国需要的一颗螺丝钉。
祖国的需要，是我人生最大选择。在报考大学时，钱学森人生第一次选择，力排众议报考交大，决心建铁路报国。在交大校园里目睹日寇飞机狂轰乱炸，他随即作出第二次选择：改学航空工程，造出能打下日本飞机的飞机。学习中，他感到航空工程缺少理论指导。于是钱学森作出第三次选择：从事航空理论的研究。征得父亲的支持，他只身一人来到加州理工学院，敲开了后来他的导师冯·卡门教授的门。新中国刚成立，钱学森做出第四次选择：回国搞建设，把毕生精力贡献给祖国航天事业。1982年钱学森又作出第五次选择：再次回到学术理论研究当中。15年间，他在系统科学、思维科学等诸多领域提出一系列新观点、新思想、新理论。当一个人把自己的前途命运跟祖国联系在一起的时候，他的选择就凸显出英明和睿智，就能创造出人生的辉煌，将自我价值最大化地发挥出来。
民族的需要，鲁迅选择弃医从文。改变行业，不仅需要勇气，更需要理性。在国难当头，民族危亡之际，鲁迅毅然抛弃医学救国的`梦想。艰难地选择文学救国的道路。他在孤寂中呐喊，在冷遇中反思，他痛苦中探索，用匕首和投枪一样的笔英勇作战，成为新文化运动的坚强旗手，唤醒民族觉醒，反抗日寇和国民党反动派。成为人民爱戴，敌人害怕的坚强战士。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，他矢志不渝践行了人生不悔的选择。
反观那些背信弃义的民族的败类，他们为自私可伶的一己之利，充当敌特走狗，选择出卖人民的利益，获取私利，最终被钉在历史的耻辱柱上。选择自信，收获勇气;选择磨砺，收获坚强;选择奉献，收获幸福。青年朋友们，在实现民族伟大复兴中，将自己融入民族发展的大业，人生才能创造出更大的辉煌，践行马克思的：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会被他的重负所压倒……”
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2016年高考到了最后的冲刺时间，对于作文一项，我们还没有***出重围的机会呢?小编将提供各大套路，让你抓住阅卷人的心，话不多说，先给大家提供18招式。
1、充分发挥自己的优势。认识水平高、擅长理性思维的同学可选择议论文，擅长形象思维、会刻画人物的同学可选择微型小说，擅长抒情的同学可选择散文。
2、精写前几段，给评卷老师留下一个好印象。要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题;可制造悬念，引人入胜;可提出问题，引人注意;或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文显诗意。写好结尾和过渡段。阅卷老师一般是S型的扫描全文。结尾可画龙点睛，发人深思;或总结全文，照应开头;或虚笔拓展，扩大容量;或精辟议论，深化主旨。
3、要给自己充足的构思时间，不要急于动笔。“宁停三分，不争一秒”，因为写作是“开弓没有回头箭”的，写到一半，突然发现，呀，把题目理解错了，或没领会好命题的要求。最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。时间没了，心情也坏了，干着急。建议打草稿，防止“三边工程”(边立项，边设计，边施工。考场作文不宜见异思迁，边写边改。要贯彻一种构思。一旦构思已定，就不要轻易改变。
高考作文没有空两格怎么办【三】
过往，是老院子，是乡间田垄，是阴凉老树下的竹藤椅。是院子里晾晒的五谷，是暖日醺，满地的人间生香。
过往，是老阿嬷，是破晓鸟啾，是砂锅里咕咕的小米粥，是八仙桌前的顽童，是炊烟气，满屋的人间清欢。
我的童年长在质朴的乡村，留在多情的乡村。不过是那叼着三叶草撒欢儿奔跑，在田垄上追逐天上浮云的日子，不过是深夜听着床头阿嬷摇着蒲扇，同我道狗哥哥和鸡弟弟的故事。
后来年岁渐长，我离开了乡村，可故意把心落在了乡村。每日破晓我都会站在窗前遥遥望着第一抹刺破扬尘而来的芒光，看那与故乡同一片的天空，却是晴空万里的，大抵是缱绻的云也眷恋娇美的故乡罢。我也时而耸动耳朵，试图听见我远方的.心跳，听见那清脆鸟啾，可终不过是轿车轧过马路发出的刺耳摩擦声
静思往事，如在目底。伴着日复一日的温奶蒸包，两点一线，我愈发的思念乡村童年的无忧无虑，逝去的乡村童年带给我的欢乐。其实，我没有失去。
是一天清晨，我仿佛梦回乡村，在睡眼迷蒙中被枸杞小米粥的醇香溢满鼻腔，听见了咕咕作响的热粥和砂锅悉索的摩擦。心里一悸，我连忙翻身下床，赤着脚寻味探向厨房。“等你看到锅里冒鱼眼泡了，就用木勺慢慢顺时针搅……”阿嬷婉柔的声音从温热电话中续续传来，我探头望去。只见母亲着蓝印花棉纺裙，一头掺杂着缕缕白的青丝随意地挽着，肩耳边夹着手机轻声说话，边持着木勺缓缓地，轻轻地匀着，散发的绵密绵香，都好似在我心头挠痒痒。
炉灶的火正好，熏得满屋生香。旭日也不燥，只是斜斜的倾下，躺在母亲的白发上，析出点点银光；滚在汩汩热粥中，泛出圈圈金芒。我倚在门框边，阖着眼，痴痴的享受着，忽的一声啁啾彻底把我拉回记忆的乡村，阿婆呢喃，鸟声阵阵，树叶沙沙，是那暖日曛，柔风拂，粥香飘……
“你醒啦？闻闻，这粥，你想念顶久了的吧。”我站在田垄上，手中抓着一大颗嫩青的四叶草，正摆弄着。忽地听见母亲清晰话语，顿然醒神。“原来，是梦啊。”边想着，我步至桌前，浅尝一口。又好似梦回乡村，坐在八仙桌边，眼巴巴地望着青瓷碗里细软幼黄的小米粥，痴痴地盯着米粥上浮曳着的几点红。重拾失去过往，似是一个激灵，全身都被调动起来。我等不及纳凉，大口呼气，贪婪地吮吸着，一刻不愿停。
“喜欢吃呀，那我以后天天给你做。”“喜欢吃呀，那我以后天天给你做。”耳边母亲颇为得意的话语与记忆中阿嬷洋洋自喜的话语瞬地交织在了一起，久久回荡在我的脑腔。不知是粥太烫，我顿时热泪满面。再品，粥变得有点咸，有点稀。我仍大口喝着，不为久违耳边在树桠跃动的鸟儿欢快唧啾，不为唇齿间糯软的米粥醇香浓郁。只为我心所念：其实，我没有失去。
我才知道，阿嬷一直挂念我，乡村的记忆里有我，母亲深爱着的，是我。其实，我没有失去。虽离乡已远，但爱，一直在。
高考作文没有空两格怎么办【四】
2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：女童遭两车碾压年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区总医院重症监护室，接近脑死亡，随时都有生命危险。
“彭宇案”诱惑的“缺德”
近期，一批所谓“彭宇案”及其判决受到舆论的持续关注，并被认定为“道德滑坡”、社会冷漠的原因。似乎在一切人际碰撞中，老年人都倾向于讹钱，而年轻人都是助人为乐者。这种看法其实很粗鄙，客观上，它替我们社会的道德冷漠找到了一个牵强的借口。
我们所提倡的道德，是一种利他主义的价值观与实践，它与人性中根深蒂固的利己倾向构成一对矛盾，正因为如此，践行道德从来不是一件可以风行天下的事。中国所谓“道德滑坡”，其实是上世纪80年代就提出的一个概念，那时候，很多人已经严重不满于社会的道德状况了。现在用“彭宇案”来解释“道德滑坡”，显然缺乏说服力。
不可否认，“彭宇案”会增加助人为乐者的顾虑，但“彭宇案”或许可以用来解释为什么老人倒地后，很多人倾向于围观，却无法解释人们围观倒地老人之前的道德问题。在南京“彭宇案”中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者扬长而去;在江苏南通“彭宇案”中，被压在三轮车下的石老太，是被其他过路车辆剐蹭翻车的。如果倒地老太们因为向“彭宇”索赔而消解了社会的道德热情，那么，应当对老太们倒地负责的人扬长而去，本身就是因为他们缺德。老年人也是道德失范、社会失序的受害者。
当前，我们社会的道德状况确实堪忧，但人们“缺德”的根源到底在哪里，却必须准确“定位”。追根溯源，再对症下药，才能收到疗效。即使“彭宇”都是无辜的，法院判决他们不必为老人们受到的伤害承担责任，结果也仅仅是排除了人们助人为乐的后顾之忧，但是，还不足以形成对助人为乐的正向激励。谁来为老人倒地受伤承担民事责任，这仍然无解。
道德是人类社会的基础，它贯穿于社会生活的方方面面和时时刻刻，在人类道德的广阔领域中，扶起倒地老人其实只是其中一朵小小浪花。就是“助人为乐”这一道德律令，其内涵也相当丰富，外延也堪称广阔，扶起倒地老人也只是其中“一件小事”。如果有老人摔倒，有的需要我们伸手扶起，但从救护常识上讲，最恰当的做法应当是给120和公安机关报警，由专业机构来负责处理。我们之所以袖手旁观，不是因为倒地老人可能讹诈钱财，而是因为我们患了社会冷漠和道德冷漠症。所谓“彭宇案”的教训，其实只是一个借口。
最近，武汉有位老人倒地后无人扶起，大家止于围观，舆论认为这是“彭宇案”的恶果。我们可以把“彭宇案”当成不扶起倒地老人的理由，却找不到公共汽车上年轻人不给老人让座的借口。武汉的公共汽车都有2到3排“老弱病残孕专座”，共有4到6个座位，很多年轻人上车就坐在了这些专座上，有人给老人让座，但拒绝让座的人更多。南京有位名教授最近还撰文说，公共汽车座位就应该“先占先得”，老年人应当放弃让年轻人让座的念想。这种情形，用“彭宇案”就解释不通，只能归咎于公民意识淡漠和“缺德”。
现在，大家都在感慨社会诚信缺失、权钱交易、食品商人和医院唯利是图、学校违规收费，其中很多属于制度问题，但归根结底也是一个道德问题，其根源值得认真反思。反思是一个重建社会道德秩序的过程，它需要有宏观的视角，从人性、制度、观念与实践等多角度切入。道德冷漠的人，常常伴有良心上的不安，这时候如果有一个借口，就能给不安的良心带来莫大安慰。这是“彭宇案”的诱惑，我们必须摆脱这种诱惑
高考作文没有空两格怎么办【五】
前两日，在一所知名的高中，两星期之内竟然有三位学生先后从高楼上跳下，轰然一声，年轻的生命如烟如云般散了。短短的时间内，青春化为空气，而那沉重地坠落，不知压碎了多少人的心。
这些人无疑是要逃避高考之路。高考只是一场，真正的战场还没开始，已经有人自己选择阵亡了！虽然更多的是同情他们，但是我却不能不鄙视他们的懦弱与无能，毕竟他们伤害的不仅仅是自己！
无数次想，假若人生没有高考，寻求一种高考之外的生活，那应是多么别致而美好的生活！可以肆无忌惮地挥霍时间，无拘无束地畅想与游玩；可以凌晨4点睡去，日午时分起床，不开窗不开门，一天尽情地慵懒；可以不断地吃东西，唱歌、画画、环游世界；可以看喜欢的暖男电视剧，听TFBOYS的歌，玩着网吧里的LOL、CS，留着一些在长辈们眼中难以被接受的发型……像咀嚼一块永远耗不尽的甘蔗，在自己的世界选择想要的现在。
可是真要这样过时，我就会想到虚伪的光明和真实的黑暗，想到喧嚣的聚会和失落的散场，想到干燥的心脏和湿润的嘴唇、鸣叫的肺、酸疼的心和不想停下来的愿望。按皮亚杰关于人的认知成长阶段，先是小孩子想干啥，完全不顾及外部环境；然后逐渐被社会化，你变得从众；最后是进行反讽，就是超出人群。但是，我要打一个问号：走进自然，退回内心，平静沉思，悠然自在，为了什么？饮茶、种花、看画、安坐，难道不是回省自我，观照内心，暂歇自愈，只为要走更远的路？
无法理解，有智有思的马云和俞敏洪为什么要高考考了三年？何苦要绕行去走弯路而不是直接就实现自己阿里巴巴和新东方的理想？他们一定是在迎战高考的`日子里，有所领悟，精神有所依恋和驻守，在高考中和象牙塔里修炼了自己。这可能就是他们所谓地要有修炼自己的过程，才能痛悟些许人生的真谛。人生如花期，不过短短几十年，是让每个人的生命都如樱花一样，不计较短暂的花期，但求精彩的绽放。
在人生某个时期，行动的愿望是如此强烈，一心打破现状，改变生活，增加体验，往往不顾忌后果是正是负。向往高考之外，更憧憬高考之内。对于人生，我们不能奢求太多。
高考之外，无碍乎就是想过更惬意的生活，但在学习上不能吃苦尽心尽力的人，在别的领域也未必能顺利成功。
塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。我们还可以和命运结伴而行，孔子说：“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心随欲，不逾矩。”人生没有终极背景，这一点既决定了人生的荒谬性，又决定了人的自由。犹如做梦，在梦中一切可以随心所欲，但在梦中知道自己做梦的人又太少了。
高考内外，牺牲的是“小我”，成全的是“大我”，个体在“大我”里寻找存在的意义。
“如果”，世上最有魔力的两个字，总让人有一种特殊的感情。如果人生没有高考，真能做到自昭明德、自信砺学吗？也许有无高考都精彩！
无论高考之外，还是高考之内，都应做到心有沉香，不畏浮世。
