有得必有失,有失必有得,明智的人在得中考虑到了失,在失时看到了得,在得失之间能做出正确的选择,俗话说:塞翁失马焉知非福,看待事情要多方面、多角度。
有一次,我刚从学校小跑到公交车站,恰逢公交车停下,我上了车,坐在一个位置上,只觉得昏昏欲睡,刚想眯眼小睡一会儿,一声再见把我吓了一跳。抬头一看,原来是一个人送她的母亲上车。这位母亲是个老年人头发灰白,脸上有几丝皱纹,年纪已然不小了,一步一步挪上了车。
我心中顿时一愣:这该不该让座呢,如果不让座,我会得到这一路的安逸,却失去了良心的慰藉;如果让座,我的良心会好受很多,但这一路我就得站回家了。我心中十分矛盾,不停的纠结着,在老奶奶准备找个角落靠好的时候,我打破了心中的僵局,站了起来说:老奶奶,您来坐。
老奶奶笑着坐了下来,对我说了声谢谢,车上的人也为我投来了赞许的目光,我心中乐开了花,在安逸和赞许的得失面前,我选择了赞扬,放弃了安逸。
还有一次,期末考试前夕,一个朋友邀请我去吃大餐,说有一个地方品尝大虾,这可是一个千载难逢的机会,可如果没复习好,期末考试就考不好,该选择什么呢?最终想了很久我还是婉言谢绝了朋友的邀请。期末考试考了一个好成绩,在成功和美食诱惑的得失面前,我选择了取得成绩,放弃了品尝美食。
得与失是紧密相连的,在得与失面前,我们应该做出正确的选择。
得与失就像一对孪生姐妹,它们出此刻每个人的生命旅途上,无论我们愿意与否。如同材料中那位幸存者一样,当他在荒岛上的安身之处被烧毁之后,他失去了生存的期望,而正是因为燃烧的浓烟,他被发现而获救。人生路途上,失去是一种痛苦也是一种幸福,因为失去的同时我们也在得到。而我们应当在失去时不懊恼,在获得时不骄傲。
范晔有云:“失之东隅,收之桑榆。”美国有一位少年在一所全封闭寄宿学校训练的时候,因为训练的强度过大,往往他盛第二碗饭的时候,锅里的饭早已被其他学生抢完。当他妈妈来看他的时候,他对他妈妈说了这件事。他妈妈笑着对他说:“你能够先盛半碗饭。”少年听后迷惑不解,但他像他妈妈说的那样做了,结果当他吃完半碗饭的时候,他发现其他同学还在吃那一大碗饭,他却又有机会盛另外一碗饭了!当我们处于困境时,如果能换一种思维去思考问题,我们将收获意想不到的成果。
贝多芬双耳失聪后,他咬着小木棍,用细棍的震动来感知音乐,的命运交响曲就是他在这样的情景下创作出来的。他失聪后,并没有放弃,而在自我内心清静的环境去创作。海伦·凯勒自幼因病成为盲聋哑人,但她自强不息,更加努力发奋去学习来弥补自身的不足,她克服巨大困难读完大学。一生写了十几部作品,同时致力于救助伤残儿童,保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。所以当一扇幸运之门关掉时,另一扇就会打开。贝多芬和海伦凯勒都以坦然的心态去应对自我的不足而更加努力的去追求自我的梦想。
然而,得到并不意味着能战胜一切。世上也不乏有因为自我先天的优势而骄傲自大,最终沦落的人。贵族出生、掌握很多兵权的项羽和出身市井的刘邦,地位悬殊,在秦末动荡激烈的舞台上,原本最有可能夺得天下的项羽结果却落得乌江自刎,性命不保,而最终得到天下的却是刘邦。成功人士始终用最乐观的精神控制自我的人生心态,而取得了成功。
在生活中,我们既要享受收获的喜悦,也要享受失去的乐趣,以坦然的心态去应对得与失。
古人云:未得之也,患得之.既得之,患失之.人总是这样子,喜欢患得患失,总是觉得自己把握不住,缺少内心的安全感.下文是由谜语网小编为大家整理的文章得与失,欢迎参考!
生活里我们都是这样的胆小鬼:年少时我们不停的追逐着,患得患失的在人群里寻觅着,随着时间的流失,我们越来越惶恐,本能的拉紧属于我们的东西,是不服输的尊严?还是爱的扞卫?我们明了多少?
年过斑白的老人诉说着过去岁月,浑浊的泪流过他的脸颊,平生戎马功劳,是是非非,此时的都是过眼云烟.因为害怕我们彷徨,因为害怕一次一次的犯错.
谁是神人不计较得与失?谁又甘心握在手中的不翼而飞?生活里对错谁又诠释得了多少?
现在还记得那个渔夫告诉妻子的话,“如果我出海一无所获,请点亮我们的灯,如果满载而归,请掐灭我们的灯火”如果我们都有渔夫的精神,别人得予我们不哭,自己得予我们不欢笑,生活里在大得失我们都能接受得了,在大的海浪我们也能过得风平浪静.
不是我们不害怕失去,也不是我们不去计较失去,而是要学会在得与失之间平衡我们的心态,‘塞翁失马焉知非福’这一刻的得就是下一刻的失,反之则也.不去嫉妒别人的得,沦为利益的奴隶,善于克制自己的失,不要让它成为我们前进的绊脚石.
在我们的生活中,我们应该坚信着今天的雾霾会被明天艳阳取代,享受今天阳光时不要忘记在我们的背包里放上明天的雨具.享受现在,不要想得太多,连着失去了今天的阳光.
失之东隅,收之桑榆;塞翁失马,焉知非福。
——题记
人若想有所得,必先有所失。得失的选择,是一种价值观,更是一种人生观。人往高处走,水往低处流,海鸥选沙滩,蝴蝶选花丛,但在选择的同时,便意味着放弃,便有了得与失。得与失天生的相生相克,纠缠不清,而在得与失之间徘徊的我们,又应该怎样面对呢?
苏轼面对变法派和保守派的拉拢,毅然舍弃高官厚禄,即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多,却因此造就了一位大文豪,那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得?
同样的,陶渊明面对着黑暗的官场,无奈,彷徨。但为了自己不与世俗同流合污,他选择了放弃,放弃了物质享受,却因此获得了一份淡
然,那点点菊花点缀了朦胧的南山,又何尝不是一种获得?
爱因斯坦忘我追求科学,崇尚真理,剔除了物质的享受,舍弃了外在的修饰,终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究,废寝忘食,煮表当蛋,闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。
同样的,没有陈景润在困难中的的忘我工作,歌德巴赫猜想也许早已离我们远去;没有居里夫妇一次次的筛选提炼,不顾安全的接触放射性元素,镭也许还被埋没在某个角落。
好了好了,前辈先哲们已经为我们做出了榜样,教给我们人生该怎样取舍,得失该如何面对。得与失,常常是一种轮回,在得到的同时,我们也会失去。若要安稳,就要放弃自由;若要闲适,就要舍得充实;若要愉悦,就要忽略他人的评价;若要追求,就要放弃平坦;若想做个奉献社会的人,就得抛开对功名利禄的贪念。
然而,在失去的同时,我们也能得到。
花蕾失去了沉睡的畅快,却给了大地一片灿烂的色彩;白雪失去了飞舞的脚步,却装点了一个银装素裹的世界;大坝挡住了小溪的脚步,却成就了湖泊的深遂;沙粒失去游离的自由,却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨,放下荣辱兴衰。舍人之难舍,方能得人之难得。唯正直之言语,端正之品行,平和之胸怀,安定之心态,方能拥一方广阔浩淼的天空!
得与失就像一对亲兄弟,常常同时出现.人在得到一些时,也会在不知不觉中失去了一些.
其实有很多这样的例子.有一次,弟弟想要一个玩具,终于忍不住了.就像妈妈吞吞吐吐地说:“妈妈,我…我想…”“说吧,想要什么?”“卡布达玩具.”“可以呀,给你钱.”“哦,妈妈万岁!”“可是,从今天开始,7天不许看电视哦.”“啊,妈妈,这未免也~”“不同意呀.不同意就..”妈妈正准备把钱要回来.“不看就不看啦.”
果然,弟弟一星期都没看电视.就象这样,一物换一物.
当然有时候,你在失去一些东西时,也会得到一些.比如说一个孩子,离开父母生活.他虽然失去了爸爸妈妈的爱,却学会在逆境中生活.既磨练了意志,又使他学会了自主自立自强.又比如你犯了错误,失去了老师暂时的信任,但是却从中得到了教训,使自己的到了进步,提高了自我.
其实,我们的生活中,充满许多得,许多失.他们并不是绝对的两个极端,往往是相随相伴的.
得与失之间,所获得东西要珍惜,对失去的,不要耿耿于怀.是非得失,我们都要真诚相对,不患得不患失才是生活快乐的源泉.
生活有时会逼迫我们,不得不改变爱好,不得不放弃机遇。所以,在生活中应该学会放弃。今天的放弃就是为了明天的获得。干大事情的人不计较一时的得失,是因为他们懂得为什么放弃,如何放弃。
中国乒乓球界就有一个这样的例子:
据大家所知,邓亚萍和乔红曾是世界上两名靠前的乒乓球运动员。乔红“出道”较早,稳居第一,但随着邓亚萍的'出现,她就一直屈居第二,直至退役也没有拿到过第一。常常有人替乔红遗憾:“如果没有邓亚萍,这几年的世界冠军不早就是你的了?”可乔红总是笑着说:“若不是她,我也不会天天感到有压力,拼命提高技术,水平会比现在差得多。”我想,如果有人去问邓亚萍,她的回答也一定差不多。是啊,其实胜败,得失并不重要,重要的是自己认为真正有价值的东西。俗话说,有失必有得,有得必有失。乔红虽然失去了“世界第一”的光荣称号,却拥有了她与邓亚萍来之不易的友谊。
有些人因为贪婪想得到更多的东西,却把现在所有的东西都失去了。其实有时候,放弃,也是一种美丽。
有这样一个故事:一个老人在高速行驶的火车上,不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只,周围的人倍感惋惜,不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说:"这一只鞋无论多么昂贵,对我而言已经没有用了,但如果谁能捡到一双鞋子,说不定他还能穿呢!”
是的,要善于从损失中看到价值。既然守残着对自己也无用,还不如成全别人,即使要舍弃什么。
放弃的过程也是整个舍取的过程。我们取自己需要的,适合自己发展的;而舍累赘的,阻碍前进的。都说放弃是一种美丽,因为只有放弃了才懂得拥有,只有放弃了才会珍惜。
古人云:“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失,当面临得与失时,我们最重要的是需要一种坦然的态度,这样才能乐观地面对生活中的种种挫折,最终取得成功。
《岳阳楼记》中说:“不以物喜,不以己悲。”此中的“物”指的是物质,当人们面对物质得失时,最不能把握的便是自己的情绪,因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外,他收获的是精神食粮,如果我们能够拥有“不以物喜,不以己悲”的精神,那么无论有什么困难,都能够冷静面对。相反,如果我们过于在乎得与失,就会变成患得患失,《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”患得患失的结果就是影响我们的性格,我们会变得优柔寡断,从而一事无成。所以,在得失面前,千万不能患得患失。
荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以避患而有不为也,如使人之所欲莫甚于死者,则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时,都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同,通常只有认为得大于失,那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡,那么只能放弃。如果是一位战士,那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利;如果是一位教师,那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人;如果是一位商人,更应该会注重得失,得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观,而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。
“得之我幸,失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上,得与失是不由人控制的;如果遇到天灾,得与失也是上天注定,在这时,拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此,塞翁因为失去了马,之后又引发生了一系列悲喜之事,但不管周围的人对他是怎样的态度,有怎样的评论,他都是坚持自己的观点,面对得失泰然处之,最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”,“无为”并不是真正的没有作为,它说的是人们在遇到得与失问题时,能够用一种平常心去看待,冷静地去思考问题,从而最终解决问题,走向成功。
得与失本就没有那么绝对,保持本心才是面对得失的王道。
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