荆门节日风俗作文结尾【一】
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
荆门节日风俗作文结尾【二】
⑴荆门：荆门山，在现在湖北宜都西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，形势险要。
⑵楚国：楚地
⑶平野：平坦广阔的原野。
⑷江：长江。大荒：广阔无际的`原野。
⑸月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。
⑹海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象
⑺仍：频频。怜：爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。
⑻万里：喻行程之远。
荆门节日风俗作文结尾【三】
面向山外的世界，年轻的李白不禁心驰神往：那山后的世界，应该会不同于我脚下的土地吧。于是，怀揣着一颗好奇的心，迎着周围人的异议，不顾路途的艰辛，李白独自扬帆起航。
李白一人驾着一叶扁舟，沿着长江水顺流而下，驶出荆门，离开儿时欢愉的地方，去那令自己令自己夜里辗转反侧、寤寐思服的.楚地一睹异地风光。两岸的风景不断变化着，高耸的山被好似被李白的愁绪一点点磨平，直至消失，化为一望无际的原野；奔腾的江水似乎也被李白感染了，再注入平原之后，陷入了沉思，没有了原来的豪迈。
李白孑然一人，无所依靠，独自欣赏着：夜色中那江水里皎洁的月光，变化成一轮明镜，映着月，和同样孤独的李白；夕阳下那天边最美的云彩，千变万化，如海市蜃楼般令人浮想联翩。只是无处倾诉这美丽，只得一人吟诗对着那水天一色的世界。
万物之中，最令李白放心不下的，还是此时船下那故乡的水。出行万里，不曾中断，一直带着李白那好奇的心，流向未知的楚地。心中不免升起一种思乡之情，但终究无法回头，一次又一次地“低头望江水，抬头思故乡”。
荆门节日风俗作文结尾【四】
我乘着行舟已经远渡到荆门以外，到了楚地。船行江上，水流是如此得湍急，急湍胜箭，猛浪若奔，两岸的青山随着江水的流逝低平下去，直到楚地平野的出现才到了尽头。看来，这青山只能送我到此了，这伴了我二十五个春秋的青山，竟在此与我惜别了。我知道青山舍不得我走，其实我也舍不出青山。但那滔滔江水已经进入平原之地了，回也回不去了。
现在只有故乡水伴我赏星月了，我抬头观天宇，皎皎明月挂于天，银光四射。俯看江水，明月倒映于江面，皎洁如飞天明镜，纯洁安详。亦或许这月自天上来客，映于江水，安抚我的思乡之情，与我相伴，情意绵绵，如细雨。这时，云霞从天边升起，结成一片海市蜃楼。如此美妙奇丽之景色，我这一凡夫俗子能欣赏实是荣幸。
这故乡的水啊，我就要与你分别了，初次离别心中还有些凉意，你恋恋不舍一路护我到楚地，我怎能不伤感，不留恋？我要走了，我要离开那养育我的青山，那送我万里的江水了。但我纵使，我走到天涯海角，我也不忘故乡那山、那水、那树、那月。
荆门节日风俗作文结尾【五】
荆门，山名，在今湖北省宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时属于楚国。
李白在蜀度过了童年和少年时代。二十五岁;他开始远游长江，黄河中下游各地。这首诗即是他出蜀远游时所写。诗题为《渡荆门送别》，沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”(《唐诗别裁》。看来此论未免欠妥。送别，并非写诗人送别同舟人。从本诗最后两句可知，原来“送别”所指，是指“故乡水”送别诗人。近人俞陛云亦说：“末二句叙别意，言客踪所至，工水与之俱远，送行者心亦随之矣。”(《诗境浅说》
这首诗是借景抒情之作。构思巧妙。脉络井井有条，结构波澜起伏，颇有层次。
开头两句是总叙，陈述诗人离开家乡，千里迢迢，乘船渡过荆门。来到古代楚国属地漫游。“渡远”，是“远渡”的倒写。“来从”，是来作之意。看来这两句并不是什么惊人之笔，但它与以下诗句都密切关合，丝丝相扣，具有穿针引线、贯串全诗的重要作用。
“山随平野尽”以下四句，是倒叙。“山随平野尽，江入大荒流”两句，是写诗人坐在船上，举目所见地面上的景色变化。这两句所写，容量很大。有阔大的空间的立体感和漫长时间的行进感。它写诗人从四川乘船，沿着长江，顺流而下，穿过蜿蜒起伏，千姿百态、高耸入云的三峡。来到辽阔的湖北平原，高山峻岭逐渐消失，随着山势的变化，滚滚奔腾而来的长江，也渐渐平静下来，在广阔的原野上，缓缓东流。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。这两句，与杜甫的“星随平野阔，月涌大江流”(《旅夜书怀》两句诗，同为佳句，却各尽其妙。所不同的是，李白的两句诗描写的是白天的景致，杜甫的两句诗描写的是夜晚的景色，李诗是“行舟暂视”，杜诗是“停舟细观”(王琦《李太白文集》辑注，并无优劣可分。
“月下飞天镜，云生结海楼”俩句，是描绘太空的夜景，诗人坐在船上，抬头遥看万里长空，只见一轮明月，犹如天上飞下的明镜，皎洁澄澈，普照大地，那飘荡在碧空的.朵朵彩云，忽而连结在一起，由于折光的作用，便构成了非常壮观的海市蜃楼的幻影。这两句都是用鲜明的形象作比，描绘太空的迷人景致，表现出诗人的丰富想象力。对于“月下飞天镜”一句，有人解释说：月亮映入江水，好象从空中飞下的明镜。这种训释，似乎失于确当。“月下飞天镜”，诗意异常明显。即月亮从太空运转而下，就好象从天上飞下的明镜。这里并无“月亮映入江水”之意。辛弃疾词写道：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”(《太常引》他把月亮比作从天上飞下的明镜，与李白诗意完全相同。俞陛云说：“五六句写江中所见，以天镜喻月之光明。以海楼喻云之奇特，惟江天高旷，故所见如此。若在院宇中观云月，无此状也。”(同上见解非同凡响，不失为的评。
最后“仍怜故乡水，万里送行舟”俩句，紧扣“送别”的诗题，与开头两句写诗人离蜀远游的诗意遥相呼应。李白五岁后至二十五岁之前，都是在蜀度过的。他酷爱故乡的山山水水，对故土产生了浓厚的感情。诗人突然别离家乡到异地远游，自然会产生惜别之情，这也可以说是一种“离情别绪”吧。这两句诗的妙处在于，明明是诗人有离乡惜别的情思，而又不直说，反而采用拟人化手法，说“故乡水”对自己怀有深情，不辞劳苦。从四川一直送他到荆门外，即“万里送行舟”。采用这种拟人化的手法。比直抒胸臆，陈述离乡之情，显得更曲折含蓄，更有诗味和情趣。
总之，这首诗在艺术上是比较成功的，写得曲折含蓄、波澜起伏，忽而写地面上的山光水色，忽而写太空的奇异景象;忽而写白天对山峦起伏、江流奔腾的大自然的欣赏，忽而又写夜晚对太空景象变幻的享受。最后才用拟人化手法，曲折含蓄地表现诗人离乡惜别的情思。我们透过诗人对大自然景象的细致观察和欣赏，就能到青年诗人刚刚走向社会的那种积极进取的精神，及其兴致勃勃的无穷活力。尤其“山随平野尽，江入大荒流”两句，逼真地描写出诗人乘船穿过三峡，崇山峻岭，逐渐消失在广阔的原野上;汹涌澎湃的万里长江，随着山势的消失，在一望无际的平原上缓缓东流……诗人就使用这种白描的笔触，淡淡的色彩，描绘出一幅非常真实的山水画卷，给后代人们留下了领略不尽的审美感受。
荆门节日风俗作文结尾【六】
我想去楚地，看看不一样的风景。拜别父母，背上行囊，乘着小舟，顺着长江水而下。
两岸怪石嶙峋，黄石碧岩，高与天齐，细细的山尖仿佛随时都会坠落下来，山谷中那一堆堆被春雨洗涤得碧绿的藤蔓，从上而下直浸入江心。江坡上绿茸茸的草地似轻柔的摇篮托着两岸的群山峻岭。江面汹涌澎湃，水花四溅，江涛随着山峦激荡，山影水影，日光水光，交织一片，气势雄伟，我还未来得及细看，舟已似离箭一样飞速向前。
行舟百余里，水面逐渐平缓，松开抓紧船栏的双手，环视四周，却发觉仅仅片刻已行过万里到达了长江中游，青山逐渐清失了，眼前是一望无垠的原野，远眺不远处的小山坡上，安卧着一片小村庄，袅袅炊烟扶摇直上，正如陶渊明笔下的“暧暧远人村，依依墟里烟”。舟缓缓前行，只见河堤上孩子们放着五彩缤纷的纸鸢，尽情的撒着欢；大人们站在家门口翘首张望，大概是期盼着孩子们早点归家吧。我看着这静静的江水，突然潸然泪下。
夕阳挥洒完最后一缕光芒，便退身隐居于深山之后，月亮撕开浓厚的黑云，露出她那皎洁的脸庞，银光四射，如未打磨的明镜一般，朦朦胧胧，呼之欲出，两岸的平原也被渲染得如玉似锦，满天的星辰顿时也黯然失色。忽然四周一片昏暗，仰望空中，云海波动升降起伏变化无常，时而似蛟龙戏珠，盘旋飞舞；时而如九尾仙凤，直冲九天；时而像银花玉枝，瑰丽妩媚。正值兴头，不知何处袭来一阵劲风，卷着点点黄沙刺入我的眼睛，我揉揉眼，再看，周围又一片通亮，云海消失得无影无踪，一切都亦真亦幻。
在月色的照耀下，我躺在行舟的怀抱，任凭江水送我前行。雨点轻柔地打落在我的脸上，凉凉的，我睁开双眼，平静的江面上，只有我的一叶小舟，低头轻抚水面，望着水面上的孤影，我知道我已经离开家乡了……
荆门节日风俗作文结尾【七】
我正值大好年华，打算乘船随江向东，远行走出故乡。于是我乘船远行，航船沿长江一路向东，从四川出发，路过荆门一带终于来到楚国故地。
我从四川的“怀抱”中挣脱出，去发现外面奇特的世界。原来连绵陡峭的山峰不知何时留在了身后，之前高峻的山渐渐消失在“新世界”。随后取而代之的是一望无际的平野，多么广袤、多么辽阔，长江滔滔，向东流去。长江奔腾着，像脱缰的野马，但却略有逊色；像缎带般延伸，流入到那广袤辽阔的旷野。
月亮悄然挂在天上，银亮的影轻柔落在江面。没有湍急的流水、忍心打碎着乐，犹如明天飞镜，又好似长江的珍宝，那月色能有几人共赏。白昼时，我竟偶然遇到那云彩化成海市蜃楼，可能是一切都太新奇，让我浮想联翩，还是我莫大的幸运，可逢此景。
我已经乘船漂泊这么远了……不过那故乡的水，一直在身边啊，我恋恋不舍的故乡，原来送了我这么远。
