作文如何从小说写到现实【一】
记得读一年级的时候，我没有洗手的.习惯。有时写完字，手上黑糊糊的，可我还是没有想到要把手洗干净。有一天放学回到家，我肚子饿得“咕咕”叫，正巧看见桌子上有一只大大的鸡腿，我口水直流，手都不洗就用手去拿来吃。
我做完回家作业，吃完晚饭，洗好澡就睡觉了。睡到半夜，我的肚子便疼了起来，而且还呕吐。爸爸、妈妈连忙去叫了医生，医生问我：“你吃了什么东西？”我说：“放学回家我吃了一只鸡腿。”“那你在吃鸡腿前有没有洗手？”医生又问。“没……没有。”我说。
医生帮我开了药，打了针，还对我说：“你肚子痛可能是因为吃鸡腿前没有洗手，而手上有很多细菌，还有许多灰尘……你以后一定要注意个人卫生。”
通过这件事，我牢牢记住了饭前便后要洗手，并且每次都这样做，不要大人提醒。从此，我的肚子再也没有疼过。
同学们，为了身体健康，我们从小要养成饭前便后洗手的习惯。
作文如何从小说写到现实【二】
前两天天气还好好的，出发那天早晨，起了薄薄的雾，不多久竟然下起细细的沙雪来，打在窗户上沙沙作响。北风吹得一阵比一阵紧，吹得窗前的樟树左右摇摆。这天气真像小孩子的'脸，说变就变，是不是在故意考验我呢？
我和妈妈吃过早饭，一出门，一股冷气就立即钻进我的脖子里，我忍不住打了个寒颤。只见外面雪已经把树周围染白了，房子也穿上了白棉袄，四面都是雪。我站在门口，迟疑了一下，心想，这么大的雪，这么冷的天，还是别去了吧，反正去不去又没关系，傅老师也不会批评我们。但转念一想，这怎么可以呢，平时，张老师教育我们“言必性，行必果”，做人要讲诚信，说到就要做到，如果人人都说话不算数，随意反悔，那谁会相信别人呢？我们这个社会不就乱套了吗？想到这，我和妈妈拿着想出发了。
敬老院很偏僻，又是第一次去，妈妈之前在网上百度了大概位置和坐车路线。我们坐916路公交车，谁知道在车上妈妈与一位老奶奶热情地聊天，结果多坐了一站，我们赶紧下车往回走，走了好久也看不到去敬老院的标识。这时候，雨夹着雪劈头盖脸地下着，北风使劲地吹，像刀子一样在我的脸上刮过，我们撑着的伞几次差点被风刮走。路上车子很少，路上几乎看不到行人，的士车根本就没有踪影。我和妈妈顶着风雪走了一大段路，才看到路边一个加油站，我像看到救星一样，连忙跑去问路。然而结果令人失望，加油站的阿姨摇头说：“我也不知道。”
我垂头丧气地走出来，和妈妈在公路上继续行走，看到人就问路，连续问了几个，都说不知道。我真地感到绝望了，心里想，还是不去了吧，这样的天，在家烤火都觉得冷，傅老师和敬老院应该会理解我们的。可是，另外一个声音在我的脑海里响起，答应了别人的事，一定要做到！我咬着牙，忍着寒冷继续往前走。终于，有一个叔叔告诉我们正确的路线，我们左拐右拐，功夫不负有心人，终于走到了。当我看到“东方红敬老院”几个大字时，我顿时觉得暖和多了，我兴奋地跑进去，傅老师和其他做公益的小朋友们已经到了。我找到一位老奶奶，给她捶捶背，和其他老人聊聊天，送上了我们的一点心意……
那天，是我感到最冷的一天，也是最温暖、最难忘的一天。
作文如何从小说写到现实【三】
其实说起来并不难理解，这两种差异只不过是人的思想观念和地点没有改变过来而已。如果要使一个年已过七旬的老人的思想立刻转变过来是不可能的`，必须经过一段时间的改变，才能真正使一个老人的思想转变过来。
比如举个例子吧：十年前，我家在乡村时，奶奶是个“老顽固”。当时我年幼无知，经常看见奶奶屈膝跪在地上，手中拿着三支香，对面的桌子上放有一个瓷佛像，奶奶一次又一次地弯腰，口中还念念有词。我很好奇，以为佛像会那么神通广大，能呼风唤雨，能使奶奶这样做。便把它拿过来，上上下下瞧个清楚。奶奶直起腰看见我在玩弄她的“心肝宝贝”佛像，急得不得了，赶紧抢过佛像，对我大发雷霆。好一顿的“狂轰乱炸”，把我轰得“体无完肤”。我气得要命：不就一个佛像吗，有啥了不起的。可奶奶却还喋喋不休地讲着，说什么弄坏佛像会遭到佛的报复……我可不管那一套诡计，依蓝我行我素。好几天过去了，我还完好无损的，不禁怀疑起那个佛像来…… 可十年后，奶奶变了，变得懂事多了。我笑着问奶奶：“为什么不再去求佛像呢?那儿可很灵呢。”奶奶笑了：“求不求佛都一样嘛，反正有人寿保险，怕什么。”我一下子跳了起来：“奶奶变了，奶奶变聪明了，耶。” 大部分人虽然都说城市好，但是乡村也不赖：城市虽然热闹，可躁音很大，无法入睡;乡村空气新鲜，并且地方幽静;城市人整天一直忙;可乡村人时而工作，时而轻松……素我直言，乡村与城市的好坏正好互相补充，应该把两个地方的优点融合在一起，正好和人心意。 但愿如此能成为现实!
作文如何从小说写到现实【四】
对于一个学校而言，要看她的“精神”和“文化”体现在哪里，主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西，包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于，学校的生产对象是人，是一个个具有主观能动性的主体，而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言，它的“文化”的载体就是员工，而对于一个学校而言，它的.“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工，也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上，然后辐射到广大学生身上。
“精神”的产生，有一种是长期的历史文化积淀而成，是为传统精神，另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果，是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言，一要看传统的，二要看现实的。最理想的状态，是将传统和现实的完美融合。
东山学校的传统精神到底是什么呢？从信奉的原则来看，“公诚勤俭”是一直以来的校训，经过长期的推崇和实践，已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上，那就是“公毕方将私治，师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看，东山学堂开湖南新式教育之先河，体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神，这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说，正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。
那么东山学校的现实精神又是什么呢？
目前，由于现阶段特殊的社会背景，决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中，而我们学校在承担高考的社会压力上，似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为而“勤奋”，都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中，而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会，培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。
另外，由于整个社会大环境的变化，具体而言是市场经济的刺激和诱导作用，一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化，利益的思想表现越来越明显，懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾，让优秀的传统精神永远成为过去。
如果一定要找到“东山精神”的话，我想关键是要重塑传统精神，让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践，坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。
