云南腾冲古城的作文【一】
腾冲是一个非常美丽的地方，如何说和顺镇是腾冲的文化中心，那么来凤山则是腾冲的希望之所。来凤山不高，从地质上看是典型的火山，圆形山顶，没有山峰。腾冲文化氛围浓郁，一份《告山本书》正气凌然，跃然纸上。为了保持文化传统，人们在山顶上建造了来凤塔，又名笔架山。拾级而上，来到山顶，沿途没有高大的树木。路旁，边防总督大人姨太太的墓静静的诉说了边防的寂寞;来凤山顶的日军炸弹遗骸暗示着日军的残暴和那段惨烈的历史。拾级而下，来到国殇墓园，再度见证那端惨烈的历史。
如今的来凤山是静谧的，满山翠绿，山下的来凤寺掩映在苍翠之中。回首望望，但愿她永远安宁静谧，一如腾冲的人民，他们沉迷于玉石的冷艳，山水的宁静、文化的深邃。
云南腾冲古城的作文【二】
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏.
文章在"歌会"的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同.第一个场合写"对歌",注重对唱歌人的描写.例如第2段描写了"一个年轻妇女",她唱败了三个对手之后,作者刻画了她的动作,神态:"于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑……显得轻松快乐",我们会对云南的妇女有一个全新的认识,让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹.
第二个场合写"漫歌",注重对唱歌人所处的优美环境的描写.文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌,与上一场合不同之处,本段没有着重对女孩子进行描写,而是描写了她们周围的环境:"开满杂花的小山坡","各种山鸟呼朋唤侣",描写出云南美丽的风光.特别对充满生机的山鸟的描写,更增添了"漫歌"独有的特色.
第三部分写"传歌",因为所介绍的"金满斗会"比较热闹,所以作者注重对场面的描写."金满斗会"的发起人是"村子里人",地点就设在"住处院子两楼"和"长长屋廊下",人员是"乡村男女老幼百多人"——"妇女占多数",参加人员也大多为普通村民,但打扮得是珠光宝气,银光闪闪,像过年一样因此这个"盛会"显得隆重而热烈,并且更加令人难以忘怀.
民俗文化是我们中华灿烂文化的一个重要组成部分，是我们最可宝贵的文化遗产之一。如何用文学的形式来加以记录呢？沈从文先生笔下的《云南的歌会》就是一个典范，值得我们好好玩味、细细沉吟。 唱歌的好处是非常多的。我概括一下主要有，以歌显俗、以歌会友、以歌庆节、以歌示悦、以歌颂美、以歌养心，以歌传情。 要唱歌，特别是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲调；二是要有写歌词的氛围。云南是个“的家乡”，写出来的诗歌定然是趣味无穷的；三是要有唱歌的场所和氛围。云南的唱歌场所别开生面且极具浪漫主义色彩，非常富有本土特色，他们选在山野、山路、林寨，显得朴素、简约、自然。而我们这个地方唱歌多是在戏台、剧院或是在歌厅。云南唱歌的氛围是相当浓烈的。你看，有对歌、漫歌、传歌；参与歌会的有男女老少，连年过七旬，掉光牙齿的老人也在热情地唱着。 写文章要学会选材，要学会有侧重地表达。作者在“山路对歌”中抓住人物描写，写一个年轻妇女一连唱败三个对手，这种得胜的喜悦用了“理理发、拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑”来加以描写；那白白的糯米牙，那黑中透红的枣子脸，那特有的民族服饰，显得活力四射、风采斐然；在写“山路漫歌”时抓住了环境的特色，并详写了戴胜鸟和云雀的“呼朋唤侣”的“争鸣声”；写“林寨传歌”注重的是场面描写，如三十来桌轮流低唱时的声音，轻柔如松涛，舒卷张弛如龙吟凤哕。通过这三个场景，就把云南这一地方的歌会写得光彩照人，看了之后令人心都动了，恨不得马上乘车到云南体验一番。
云南自古是少数民族聚居的地方。从古至今，多少文人雅士描写了那里如画的风光和淳朴的风土人情。
在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
大伙儿唱得最热闹的\'叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续，一连三天才散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁利索，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。我以一个客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，此外打铁箍桶的工匠家属，小杂货商店的老板娘子，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子和不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！集会表面说辟疫免灾，主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然在照规矩传歌，不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色是龙街村子一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套的唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真象是一个“歌库”。小时候常听老太婆口头语：“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后，才知道原来这种会，只有正当金星入斗那一年才举行的。
同是唱歌，另外有种抒情气氛，而且背景也格外明朗美好，即跑马节跑马山下举行的那种会歌。
西南原是诗歌的家乡，我住云南乡下整整八年，所听到的不过是极小范围内一部分而已。解放后人民自己当家作主，生活日益美好，心情也必然格外欢畅，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活泼和热情。唱歌选手兼劳动模范，不是五朵金花，应当是万朵金花！
云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。
这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富比喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例心中一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻的打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，，意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，大年初一和同伴各个村子里去打秋千，用马皮作成三丈来长的秋千条，悬挂在路旁高树上，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在若无其事！
云南腾冲古城的作文【三】
刚走进湿地，我就被满眼的绿色给吸引了。嫩的绿，浅的绿，深的绿，密密麻麻地涌入眼底，我的眼睛都醉了。听导游说，北海湿地是火山喷发后岩浆堵塞深谷形成的堰塞湖泊，草就生长在堆积起来的\'火山灰上，沉不下去，湿地仿佛漂浮在水面的小岛。从围栏上俯身往下看，水草长得非常茂盛，根与根交织在一起，好像分不开，最后形成整片整片厚厚的草甸，当地人称之为“草排”或“海排”。
我迫不及待要划船去领略这湖光山色。泛舟湖上，宛如置身于茫茫草原中，空气中弥漫着草叶的清香，芦苇丛中不时传来“嘎嘎”的野鸭叫声，一条条小鱼小虾在水中活蹦乱跳，不时有几只白鹭从眼前翩翩飞过。这里是水鸟的乐园，是水鸟的天堂。草排中茂盛的野草、鱼虾为水鸟提供了美味可口的食物和理想的繁殖栖息场所，它们自由自在地玩耍、嬉戏、觅食。蓝天、白云，碧水、绿草，水鸟、游船，构成了一幅和谐的画卷。
可惜天公不作美，刚刚还晴朗的天，突然下起了雨。雨中的湿地又有另一番情趣。远处的山变得灰蒙蒙的，近处的雨点像珍珠一样落入水中、船中，真像苏轼所描写的情景： “黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱人船。”不过，这雨说来就来，说走就走。我可以体验踏草排的乐趣了。踏上草排，只感觉草面晃动、下沉，水从四周淹过草排，漫过脚面；抬起脚来，草排又缓缓浮起，恢复原样。我提心吊胆，小步走在草排上，生怕一不留神，就坠人深渊。其实，草排的根非常结实而有韧性，只要不踏进草排根的缝隙或明沟里，是不会把人淹没的。玩着玩着，我胆子大了起来，开始在草排上轻跳，就像跳弹簧床一样，好玩极了！
这里的山水最美丽，这里的山水最迷人，这里的山水最有趣，我喜欢腾冲这块宝地。
云南腾冲古城的作文【四】
国庆长假，我有幸畅游了这闻名遐迩的腾冲热海公园。
从腾冲的县城到热海公园的路上，那风景真叫优美，坐在行驶的车里，车窗外两旁的树木齐刷刷地向后移动，给人的那感觉，仿佛就是倘佯在那一望无边的碧海绿波之中，令游人心旷神怡，为热海公园的神秘增添了色彩。
进入热海公园。首先跃入眼帘的是那若大的停车场上整齐的停放着的车辆了;其次是那售票厅前长长的龙队了。就在大人们去排队买票时，我和俵姐在若大的停车场上乱串，真正地见识了“云南十八怪”中的“鸡蛋用草穿着卖”;我们就各自买了四串，打算到山上的温泉的泉眼里煮吃。
真正的游览开始了。远远地，我们看见整个山洼里升腾起的阵阵白色气雾，那白色气雾久久地停聚在那山谷上空，给人一种飘飘然如临仙境的感觉。
热海公园为之着称的要数“大滚锅”了，游人们首先选择到这里。“大滚锅”在一个比较陡的山洼里，是经过人工修筑在一个比较大的热水泉眼里的水池。泉眼里的水直往上冒，加上温泉散发的热蒸汽，像是在大锅里煮沸了的水，因此而取名为“大滚锅”了吧。在“锅”的底部和内壁上，人们贴了宝蓝色瓷砖，看上去“锅”里仿佛是在煮沸着一“锅”蓝宝石。“锅”边上是雕工精美的石柱栏杆，“锅”后的壁上是隶体“热海大滚锅”五个大字。“锅”里的热蒸汽直往上冒，微风中“热海大滚锅”五个大字时面清晰，时而朦胧;游人们簇拥在这里。为了让美好驻足，一些人摆弄着各种各样的姿势;为了让快乐定格，另一些人在不停按着相机的快门。就连我们也不例外。在“大滚锅”左后侧面的.小山坡上，那里布满了细小的热泉眼，这就是游人们煮鸡蛋吃的地方了。人们在那里品尝着自然热水煮的透着一股泥土的馨香鸡蛋，享受着大自然的恩赐。
看过“大滚锅”，我们并进入富有传奇色彩的“怀胎井”。“怀胎井”是紧紧靠在一起的两个热泉眼，井后的壁上和井前的地面上都刻满了类似蝴蝶的线条。大概是用来引人进入神话的传说吧。
沿着弯曲的游路而下，便可以看到两个并排的沸泉，这便是“姊妹泉”，两个沸泉从远处看来，就像是在舞台上并肩欢唱的俩姊妹，故名“姊妹泉”罢了。
“珍珠泉”是一个泉面呈心形的沸水泉，泉眼中汩汩冒出的水泡，节奏很有规律，就像是泉中有一群神鱼，汩汩地吐泡。当你弯下腰去尽情地欣赏时，你会发现而那一串串的水泡就象是一串串珍珠。
我们老远就听见“咚咚”地鼓鸣声。其实那就是我们快到有名的“鼓鸣泉”;还在几十米开外，就能听见了它的声音，这声音高亢激昂，时断时续，宛若是从远方隐隐传来的天鼓之声，引游人纷纷奋力向前。
接下来是一个温泉泳池——“美女池”，泳池依山而建，真像一个睡美人，有很多人在戏水。过了美女池，跨过仙人桥，便进入“狮子头”，那沸水河咆哮着奔腾着，气势宏壮，听声音仿佛是一头发怒的狮子。与狮子头翘首相望的是那“蛤蟆嘴”了。“蛤蟆嘴”不断喷射水柱，最高可达到一米七八左右。在“蛤蟆嘴”喷射着水柱里，如果你位置选对了，你还会看到那一道道绚丽的彩虹。
这就是云南省腾冲县闻名遐迩的国家4A级热海公园了。热气蒸腾，泉石奇涌的自然景观，吸引着越来越多的海内外游客来“一温热海”，尽情分享和体味着来自大地深处的无限温情……
