语文作文关于儒家【一】
要想准确把握说明顺序很简单，只要明确各种说明顺序适合哪类说明文就能很容易判断出来。常见说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
时间顺序：凡是事物的发展变化都离不开时间，如说明生产技术、产品制作、工作方法、历史发展、文字演变、人物成长、动植物生长等等，都应以时间为序；
空间顺序：按照事物空间存在形式，由内到外、由下到上、由前到后、由远到近等依次进行说明，一般适用于说明某一静态实体（如建筑物）、事物的形状、构造特征等；如《故宫博物院》、《核舟记》都运用的是空间顺序。
逻辑顺序：按照事物内部联系或人们认识事物的过程来安排说明顺序，通常包括从概括到具体、从整体到局部、从现象到本质、从主要到次要、从原因到结果、从特点到用途、从简单到复杂。如《中国石拱桥》、《苏州园林》都是运用逻辑顺序。
事实上，时间顺序多用表时间变化的词语；空间顺序多用表方位的词语；逻辑顺序多用表逻辑层次的关联词等。阅读中如果注意这些标志性的词语，也能很快判断出说明顺序。
语文作文关于儒家【二】
邮递员鸵鸟阿姨，给棕熊奶奶送来了一封包装精美的信。
棕熊奶奶高兴极了!她盼信可盼了好几天了，她是多么想念她的小孙子啊!可是，奶奶老眼昏花了，她看不清楚信上到底写了什么。
于是，她就只好去找邻居河马博士了。河马博士知识渊博，可他的声音不好听，读起来粗声粗气的，就好像有东西卡在了嗓子里。他读到：“奶奶您好!”棕熊奶奶顿时就没那么开心了。“我小孙子是这么粗声粗气的称呼我的吗?连‘亲爱的’都不加，这个没礼貌、不懂事的小东西!”她愤愤不平地说道。
当信中说道他想吃奶奶做的甜饼时，棕熊奶奶更不高兴了，“他就用这样的口气，让我给他做甜饼吗?这可办不到!”
棕熊奶奶气鼓鼓地从河马博士那里拿回信，步履蹒跚地回家了。
回家的路上，奶奶遇到了黄莺小姐。“哇!她的声音真好听!”奶奶赞叹道，她被黄莺小姐的歌声迷住了，她决定请黄莺小姐帮忙再读一次信。这时，黄莺小姐也看见了树下的棕熊奶奶，她问道：“您有啥事呀，请说吧!”奶奶说：“我想请你帮我读读我小孙子的信。”“好啊，我很乐意帮助您。”说完，黄莺小姐接过信。她念了第一句“奶奶您好!”时，棕熊奶奶就觉得浑身舒服多了：“小孙子你好!虽然你没有用‘亲爱的’这个词，可是我能从语气中听出来，这比‘亲爱的’还要更亲热。”
当黄莺小姐念到他爱吃奶奶的甜饼时，奶奶的眼眶都湿润了：“这多好哇，我可爱的小孙子，居然没忘记我，还记得我做的甜饼，你真是一个有良心的好孩子!”
棕熊奶奶从黄莺小姐手里接过信，迈着轻快的步子，欢天喜地地回去给她的小孙子做甜饼去了!
这真是奇怪，为什么同一封信，奶奶竟能听出完全不同的感觉来?
语文作文关于儒家【三】
方法：
1、删除句子中的难道+(—不 + 吗?
怎么+(—不 + 呢?
怎能+(—不 + 呢?
2.问号改为句号。
3.读改好的陈述句，要求句子通顺，意思与原句相同。
小练习：
1.这怎么忍受得了呢?
2.在阳光下，大片青松的边沿闪动着白桦的'银裙，不是像海边的浪花吗?
3、人与山的关系日益密切，怎能不使我们感到亲切、舒服呢?
语文作文关于儒家【四】
《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。《大学 中庸 孝经》这本书教育意义很深，令我受益匪浅。
书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好!
语文作文关于儒家【五】
方法：
1、找出主要动词。
2、删除句子中“的”“地”前面的，以及“在”“从”“得”后的修饰成分。
3、看句子是否还含有其它修饰成分，若有，删去。
4、读改好的句子，检查句子是否通顺，句子意思是否与原句意思一致，句子是否保留了“名+动”或“名+动+名”的形式。
小练习：
1.白茫茫的水上没有一点儿波浪。
2.两山之间往往流动着清可见底的小河。
3.听到这个消息，王明高兴得跳起来。
4.和老师的一次谈话，更加激发了我的想象力。
语文作文关于儒家【六】
1、抓修饰、限制性词语，揣摩其准确性、严密性
说明文语言的准确性往往体现在一些副词、连词、形容词、数量词以及限制性词和短语上，如只有、全、最主要、最等，这些词语从时间、范围、数量等方面起到修饰限制作用。
2、抓模糊语言的运用，其准确性
如大约、可能、左右等。
3、考题形式
①加点字有何作用？②加点字或词语能否换成另一个词？并说明理由。③加点词（限制性）可否删去？为什么？
4、答题模式
①准确（生动形象地）说明了的的特征（或事理）。②不可以换；原词的意思是，所换之词的意思是，换了后意思就变成了；与实际不符。③不能删除；如比较、几乎、相当等词表程度；大约、可能、左右等表估计；多、有余等表数量；若删去，原来的意思就变成了，与实际不符，太绝对了；体现了说明文语言的准确性和严密性。
语文作文关于儒家【七】
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
