戒掉焦虑烦躁的作文【一】
又有这样一幕，同样的地点，面对同样的问题，一对母女选择了草坪走去。途径通向大海的方向。但不同的是小女孩指着草坪上很显眼的大字“小草青青，踏之何忍”，问母亲这是什么？母亲却毫不犹豫地回答：“没关系的”。我为之一震。
面对同样的问题，不同的.两人，不同处理方式，让我掩面沉思，这或许就是有人能成就大业，干出一番轰轰烈烈的伟业或至少成为一个合法公民，而有的人一事无成，甚至危害着社会，成为害群之马的原因吧！而孩子就如同一张洁白无暇的白纸，就看他的家长如何描绘这张白纸。中国曾有这样一句古话：“子不教，父之过；教不严，师之惰。”陋习会在不经意间形成。每一个家长如果同之前所说的后者的那位家长一样，必然会使孩子分不清是非善恶，即使再纯真的孩子，定会失去光泽。就像前面两幅画面一样，在小事中形成了一个鲜明的对比，从而麻痹孩子的幼小心灵。
前者的母亲会让人所赞颂，后者的母亲可能仅有一个躯壳。这只是一种心灵的距离。在每个人的心里都拥有一个衡量陋习的标尺，懂得利害关系，并把握住封锁这把标尺的钥匙。戒掉陋习，从小事做起，要相信那把衡量陋习的标尺一直在你的心中。
戒掉焦虑烦躁的作文【二】
这本书内容紧扣题目，似乎为了节省读者从文字中总结的精力，他将作品分为两大部分：
焦虑起因——渴求身份，势力倾向，过度期望，精英崇拜，制约因素；
解决部分——哲学，艺术，政治，基督教，波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中，他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性，我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中，他提出在过去等级制度森严的社会里，个体无法改变自己的身份，这种制度虽极端不公，但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较，也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。
他引用一个公式：
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的.梦想。”
古代的故事里，穷人被认为是社会财富的创造者，富人不值得尊敬，世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展，富人成为经济学里的英雄，他们的***和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后，则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中，作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我，而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知，而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象，而在于我们自己知道是什么形象。”
艺术则往往对等级制度提出质疑，用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源，也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑，进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解，“通过对意识形态进行分析，使它丧失理所应当的合理性，进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时，我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德，另一方面也让人认识自身渺小，痛苦往往与抱负宏大密不可分，而一旦认识自身微不足道，那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说：
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种***代替另一种***的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种***，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。”
最后，作者非常善良、温和地劝诫大众，即便身份的焦虑确会存在，这一点取决于我们对于身份的固有需求，但与此同时我们也应认识到生活有多种选择，不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
戒掉焦虑烦躁的作文【三】
一、每个行为背后都有一个心理原因。要想长远地调整孩子的行为最好了解孩子行为背后的原因是什么，再用合适的方式去解决原因的产生，在父母看来孩子的不恰当行为自然就会停止了。
二、 一路走来从不出错的孩子，最容易出大错；过于极致的东西往往会导致极深 的伤害这种伤害如果不是针对他人，就是针对自己。
三、一个人的目标无论多大，如果目的`是为了赢得他人的认同，是为了取悦他而学习，那么这条路会走得很孤独，并且随时都会担心———我是否符合了他人的标准。一旦他人出现了不认同，就可能会放弃。
四、一个孩子只有在感受到安全和内在得到满足的情况下，才会感到快乐，快乐能够让他的爱能够自然流露。
五、永远记住，制造安全舒适的感觉比语言技巧本身还要重要。
六、邀请孩子分享他的问题，包括在谈话之前，也包括在谈话的进行过程中。
七、孩子自我行为的规范能力，需要从小靠点滴的小事来培养。生活中的自我管理能力和学习管理能力，将来对孩子成人后的工作和生活的自我管理有着巨大的影响。
戒掉焦虑烦躁的作文【四】
春意盎然的清晨，明媚而又温和的阳光透过云层，透过玻璃，照射在我疲惫不堪的脸上，背上书包，拖着疲惫的脚步，睡眼惺忪地走向那被暗绿的爬山虎占领的学校，任由心在苍茫的天地间飘零。 或许是因为我无法承受成长的痛，经受时间的苦，才会如此彷徨，彷徨似草，似蝶，似那星星点点的萤火虫。静静地看着别人的成长时，我却只是茫茫然地紧张，在心中抓狂。这季的春，在我眼中是如此的懒惰，而我是如此的彷徨。
我尝试着让心选择一处地方，静静地凝听春的声音，想让我不显
得那么彷徨，尝试在楼道间惆怅，忘我地散步。可就算心极力地眺望白云之上的蓝天，也不知向何处探索，只能彷徨，也只能茫然了。
夜，又深了，春雨细绵绵，轻轻地拍打着玻璃，顿时，深圳蒙上了一层纱衣，而然留下的，只有愁，只有彷徨，和一堆作业，但最后只剩下一颗惆怅的心和纸上的墨水，这种愁，又有谁能品尝，又有谁能出墨水中一丝彷徨呢?
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
春来了，它是千转百回的年华，而我却随春彷徨，打不定方向，当岁月划伤我的脸颊，我却是彷徨，在茫然间疼痛。
戒掉焦虑烦躁的作文【五】
我聆听着这烦人的并不久要消失的聒聒。再加上酷暑，心情更加烦躁。心就像熊熊燃烧的火一样停不下来.
夏的烦躁
但我已经习惯炎热，我就像一只顽劣的海豹，整天心烦意乱。看着一大队一大堆的作业 ，头就疼。越做越生气。但是在作业之余，我把音响开大，优美舒适的音乐，是那么的干净;清澈。就像一股山泉，缓缓地流进人的心的最深处。那‘干净的泉水，在不停的洗刷我的心灵。我的心顿时变得是那么红彤彤’。感到一正舒服。自从上了初一，我的欢笑在减少，更多的是一份汗水 希看 还有不可推卸的责任。但我还是感到兴奋，即使我的童年不好，都已经过往了 所以我并不留念。现在我作为一名青少年，就应该更精神，蓬勃向上，更加的灿烂 积极进取 我现在什么都不想 只想认真的学习 回报老师 父母。‘明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。’告诉我 我现在要抓紧时间，为我的学习 ‘ 更上一层楼’。看看窗外，虽有一点汗水 我感到自豪。我呆呆的思考，‘有舍才有得作文网 初中’。。。。脸上的汗水 ，，已经被一正热风吹散了。。我的心也随着往了。
戒掉焦虑烦躁的作文【六】
这本书介绍了很多内心模式与原始伤痛之间的关联，并详细地告诉我们，是什么原因得不到我们想要的结果。还讲述了如何与孩子进行真正的爱的互动，从中可以反观我们自己的生命中出现的一些现象，从而觉察与领悟我们自己，去接受与欣赏自己的伤痛与恐惧，从中承担自身成长的责任，让生命舒张起来。
在这本书中，你会学习到一种全新的沟通模式，和现实生活中所看到的有很大的不同。当你带着这种全新的沟通模式回到生活中，回到我们的工作中，再对一些可能引发冲突的事件时，你会发现这些问题都会“迎刃而解”。面对一些以前觉得“很无奈”或者“很恐惧”的问题时，你会发现这些问题并没有想象中那么可怕，反而会让你感觉轻松。
戒掉焦虑烦躁的作文【七】
布鲁姆为了形象地描述诗歌的影响和焦虑的内在联系，他借用了弗洛伊德心理分析学的“家庭罗曼史”模式。强者诗人之“自我”的形成是一个无意识的，不可逆转的.过程。在这一过程里面，前驱诗人的形象无时无刻不存在于后来诗人的自我之中。而这两者的关系就好像弗洛伊德“家庭罗曼史”之父子相争关系。而这样的结果就是后来诗人心理上形成了对影响焦虑的情结。因为诗歌的技巧和模式早已在千百年前就被前人挖掘殆尽，后来诗人想要崭露头角，就得在原来的基础上创新。然后，一般情况下，我们所看到的一些创新的诗歌看似是新的，而事实上却是一些后来的诗人把前人次要的，不明显的特点在“自我”的身上强化，从而造成了一定的错觉，似乎我们看到的就是某些诗人创新的诗歌。布鲁姆在这本书当中也认为这样的一些诗歌并非是真正意义上的创造，而是在前人基础上的模仿而已，也因此而论述前人诗歌对后来诗歌的影响，而这样的影响势必会造成一定的焦虑。
在《影响的焦虑》这本书当中，布鲁姆出于对“影响”的焦虑，他有意识地使用很多象征性的深奥的意象，下了功夫从东西方文化故纸堆当中去寻找并使用一些晦涩的术语。并且，他在书中还提到这样一种说法，他说：“我提出的影响的焦虑一说，并非想要进行一场弗洛伊德式的父子相争，尽管本书中一两处酣畅了一些。”其实，从这本书的言语当中，我们读者也可以从中看得出，布鲁姆主张对弗洛伊德做莎士比亚式解读，因为从弗洛伊德“家庭罗曼史”父子相争当中，就可以看得出，并且在书当中，作者自己也阐释道“我主张对弗洛伊德莎士比亚式解读，而不是对莎士比亚或者是其他人弗洛伊德式解读。这便是布鲁姆的对诗歌的”误读“诗论。并且，在书中，作者还将这样的”误读“诗论称为是“实用的辩证诗学”。
在这本书当中，有这样的一段话让人记忆深刻，但是也感觉很生涩难懂。布鲁姆有这样的一个结论，他认为每一首诗歌都是对一首亲本诗的误释。一首诗不是对焦虑的克服而是那焦虑本身。诗人的误释或诗尤甚至是批评家的误释或者批评，仅仅是程度上的差别并不是类别之差。
此外，在这本书当中，作者还联系一些实际的文学诗歌对其进行了自己独具一番风格的理解。总而言之，对于诗歌的一些观点在这本书当中很是特别。布鲁姆将自己独特的见解和一些专业的术语融合在一起，深层次地阐释了自己的观点。读完这本书，恕我浅薄，很多地方的确还需要反反复复斟酌。或许是理论性太强，又加上自己对于诗歌的了解欠缺，所以，读这本书真的很费劲啊。
