如是的例子还很多,无不有力证明着世间没有什么不可以改变。辩证唯物主义哲学观点里也有“运动是绝对的,静止是相对的”这一说,同样也是在证明这一命题的正确性。
然而有些人会认为我讲的这些太宏观,太物理了,或者说话题太大了等等。还有人会这样认为:自然界的确充满变化,而人的命运却无法改变,一个人无法改造社会。的确,精神层面的事物不是说变就变的,但还是能够改变的。
欧洲乐坛有这么一段经典文字:“公爵,你所以成为公爵,只不过是由于偶然的出生;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵过去有的是,现在有的是,将来有的是,而贝多芬却只有一个!”当逢迎侵略者的李希诺夫斯基公爵强迫贝多芬演奏时,贝多芬如是回击了他。贝多芬出身贫寒,在父亲的棍棒下刻苦学艺,不断求索。少年的压抑,青年的迷惘,成年的颠沛流离都未能阻止他在艺术道路上的探索。世人的冷眼中,他的《快乐颂》抒发了对生命的热爱,对和平的向往。双耳失聪后,他的《命运交响曲》中有力的.搏击诠释了他的抗争;他扼住了命运的咽喉,成就了独一无二的贝多芬。怎能说人不能改变自己的命运呢?其实人的命运掌握在每一个人自己的手中。
接下来有段话是一位安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭:“我少年时,意气风发,踌躇满志,当时曾梦想改变整个世界,但我年事渐长,阅历增多,我发觉自己无力改变世界,于是我缩小范围,决定先改变我的国家。但这个目标太大了……步入中年,我将试图改变的对象锁定在我的家人身上……垂垂老矣,我顿悟如果我先改变自己,以身作则影响我的家人,也许下一步就能改善我的国家,再后来我甚至可能改造整个世界,谁知道呢?”主教的顿悟与《大学》中讲的修身、齐家、治国、平天下有着惊人的相似,孔夫子就是沿着这样的轨迹传播着自己的思想……,如今“仁”与“和”深入人心,孔子学院全球开办,谁又能说一个人无法改变世界呢?伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、康德……没有这些人的斗争,世界也许还是中世纪。
从生物的基因到现代的文明;从微小的原子核到广阔的星际空间;从个人的命运到社会的发展;由小到大,由物质层面到精神层面,没有什么是不可以改变的,不是吗?
简七十分推崇基金定投,这样可以在几乎不需要很懂理财知识的情况下完成理财,可以说是傻瓜理财法。基因即使跌了,也可以因为在下跌时购买而摊薄了成本。更何况,长时间定投兼具了储蓄的功能。
如果这还不够傻瓜的话,那么书中推荐的五只基金的资产组合就算是白痴也会的理财方式了。
这个投资组合的核心是,能够确保东边不亮西边亮,每年操作一次有能够保证收割了上涨的利润,同时摊薄下跌基金的成本。确实适合我这样的小白来操作。
至此,用很快的时间将本书读完,收获很多,这完全是一本可以实操、适合小白的理财好书。
我将简七核心理财理念总结为:
似乎人人都渴望着一夜暴富,但是那些股市里赚到真金白银的,永远都是同事的朋友。当我们自己进入股市之后,好像到头来什么都没有捞到。
更要命的是,这竟然也会逐渐发展为一个瘾头,每天对着K线图和刷论坛,白白浪费很多时间。最终结果是,既没有赚到钱,又没有学到任何技能。
股市也好,基金也好,普通人的操作模式基本都是:一看到获利,就抛掉落袋为安;一看到亏损,忍住、忍住、终于忍不住了,割肉接受损失。频繁不断的交易,使得真正赚钱的只有券商。
也许是基于我国股票的特性,简七的理财方案里是没有股票的\'。更不用说现货市场了(黄金、大豆等金融衍生品交易)。
所以,基金是理财的主要配置。可以根据自己的风险偏好程度,决定购买相应的基金品种。没错,基金有很多品种,基金投放的市场决定了这只基金的风险。
记得《天龙八部》里,少林寺扫地僧教育慕容博,每练一门上乘功夫,都需要以经书进行调理对治,否则就会心魔入侵。
不得不佩服金庸大侠的大智慧。
看完了金钱的书,下一本该调调心性了——
《行动瑜伽》。
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