在这里,我虽不能将考场上的风风雨雨拿来和大家分享,但我还是想介绍一下我的学习方法。
六年里,我养成了好习惯:每天都花一些时间巩固当天学的内容,好好的去消化,然后,预习将要讲的知识,无论什么科目,我总会做一些有目的性的练习,从中找到自己的漏洞与问题及时问老师。在课下我还会大量阅读课外读物,扩大知识面。其实,上一些课外辅导班也是关键,如学而思奥数网,从课上我们可以知道一些竞赛的\'不同题型,灵活掌握知识与公式,找到练习的方向。
自学是我的学习方法,自己主动地去学,自然成绩优秀。但是,如果是让别人督促着,心里与手里的不一致 ,心不在焉,就跟没做一样,白白耽误时间,效率也不高。其实,如果真的学进去了,真的能不受干扰,就是一种享受。 并且繁重的学习生活不会让你感觉到很累反而会很轻松。
我的学习方法让我迈出了成功的第一步,现在的我对初中生活充满了信心!
我从灰尘扑鼻的市中区搬家到了东湖旁。只要我在家,我就会去东湖。尽管它只是人工打造的,但确实是我小时候的乐土。
春季,梨树花开了,雪白的梨花生长在一片翠绿的青草中,显得格外显眼。紫色、红色的三角梅也从树枝中挤出来,和海棠花打成一团,好不热闹!
夏季降临,三角梅仍不懈气,继续坚守着。梨树累了,花谢了,结出了果。海棠把花收了回去,以便秋天时重返江湖。这是,美人蕉从众花丛中打出,与三角梅针锋相对,互不退让。
又到了秋季,美人蕉终于打扁了三角梅,可是又遇见了深藏不露的桂花和月季,天上有掉下了芙蓉,简直是高手云集,让我们看见一幅武林高手各自用自家的独门绝技打得不可开交之时。
冬天是个***手,***了好多花。但惟有隐居深山的腊梅东山再起,抗着南方冬天的寒风。
最可怕的.其实不是花,而是独自挑战群雄的青草,它四季不死,永不言败,成为了东湖中最强的一股力!
看似平凡的青草,却在无形之中胜过自命不凡的花。正是因为有了青草,东湖才美丽!青草是英雄,它牺牲自己,让自己成为弱者的背景,让弱者看起来无比美丽!
然而看似平凡的一个人工公园,却在无形之中胜过自命清高的高楼大厦。正是因为有了东湖,有了像东湖这样美丽的小自然,才让城市不只有钢筋水泥!
请想象,如果有一天,城市只有漫天的尘土,单调的楼房,随处可见的工地和汽车留下的尾气和噪音,我们怎么办?
怎么活?
少修一点房子吧!就为保留这最原始的美!
古时候,人们都相信人具有三魂七魄,人死之后,七魄分离,只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人,死后有人祭祀,不会伤害人类;但那些没人祭拜的孤魂野鬼,就不一样了。相传七月初一至七月十五,阎王大开鬼门关,阴间鬼魂悉回阳间,探视自己的亲友及子孙.故有“七月半,鬼乱窜”之说。在这段日子里,民间人们为保持生活的平安,婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。
七月十五这天,民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香,合家叩拜;有的到祖先坟墓上添土、上供、炔香等。天黑之后,携带爆竹、纸钱、香烛,烧些纸钱,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转“阴曹地府”。届时,每户人家都要供奉瓜果菜饭等,举行各种祭祀活动,祈求地官保佑,对“无家可归“的孤魂野鬼也给予关照;要设酸坛.有僧道诵经,烧煞神钱,打发施服。这种活动在七月十五日达到最高潮。因此,中元节又称七月半,俗称“鬼节”。现在民间的七月十五,大多逐渐剔除迷信色彩,保留祭莫形式,作为对祖先的缅怀和纪念。
中国的中元节习俗可以说与中国上古的天人观有直接关系。在中国古代习俗中,人们认为人升天为仙,下地为鬼。按照西方文化习惯中的思维理念,鬼神是绝对对立的,天人关系也是彼此不可转换和彼此绝对对立的,现实中的\'人类无法作用于天地另一时空。但是,在中国古代宗教观中,天地可以互相转换,鬼神位且也可以转换,现实中的人类可以根据自己的作为去改变另一时空的关系。在我国先民们看来,天神和地鬼之间,不是绝对的对立关系,而是可以根据当事人的功德作为去进行转换的。鬼魅、神仙和人类都有善恶之分,这种善恶是可以彼此互相影响作用和转换位皿的。天神没有功德,也可能重新下地狱,地狱中的鬼魅如果有功德,也可以脱胎换骨上天成神。人们相信,人间的活人可以根据自己的作为,去改变另一个世界时空中的先人和后人的境遇。比如,当世人可以通过自己对现实世界的贡献、功德去拯救自己先人的亡灵,也可以因此而给后人带来善果。
因此,中元节逐步转变成为祭祀祖先和祈福后人的节日了。
你有没有尝试过学校里品尝美味的绿茶香芋汤圆呢?没有吧!今天作文课,老师神秘兮兮地说:“等一下我们来。”我听了也觉得很新奇,作文课!
开始了,首先锅里放下适当的水,然后盖上锅盖。过一会儿,开始有水蒸气冒出来,接着冒出了一些小气泡,仿佛有一个调皮的孩子吹泡泡,不一会儿,水里的小气泡变大了,发出了嘟噜嘟噜的声音,就像一大群快乐的孩子海边吹泡泡玩。这时,水开了,老师用勺子把汤圆推进锅里,然后用勺子搅拌。有些汤圆沉到水底,就像一个个潜水员海洋里遨游;有些汤圆沉下后又浮起来,就像峡谷蹦极一样,真有趣。我们真希望汤圆早点熟,可汤圆就像要跟我们作对似的,一直没动静。有的同学等得不耐烦了,便提议玩脑筋急转弯。正当我们玩得高兴时,老师说:“汤圆熟了,汤圆熟了!”同学们听了,赶紧去看汤圆,发现许多熟的汤圆都浮水面,像一个个热气球一样,还有少数没熟的汤圆飞快地滚动,像一个个杂技演员一样。终于,汤圆全熟了,同学们用碗筷奏起了交响曲。
分汤圆了,同学们蜂涌而至,把老师围得紧紧的,而且还拼命地喊:“老师,先给我!”终于,汤圆分完了,同学们各自喜滋滋地捧着自己的碗回到座位品汤圆。蔡任同学囫囵吞枣,不到一分钟就把汤圆吃完了;开宇同学却如数家珍似的,吃一口,看一眼。我仔细品尝汤圆,汤圆吃到嘴像棉花糖一样,软软的,粘粘的,香香的.,真好吃!
这次让我懂得了,做任何事都不能太着急,因为心急吃不了热豆腐。
在这个星期五,老师准备组织我们去包汤圆。
首先,老师给我们去做汤圆之前去了解一下关于吃汤圆、包汤圆和冬至节的一些资料。老师还专门给我们上了一节班会——冬至节,让我们了解了冬至节的来历、传说和习俗。
关于冬至的来历,是有关唐、宋时期的。在唐、宋时期时,冬至是祭天祭祖的日子,皇帝这天要到郊外举行一个祭天大典,百姓就在这天向父母尊长祭拜。关于这些,现在还仍有一些地方在冬至这天过节庆贺呢!
还有关于冬至的传说,是在江南水乡,有一位叫共工氏的人,他的儿子不成才,作恶多端,死于冬至这天,死后变成疫鬼,继续残害百姓。但是,这个疫鬼最怕赤豆,于是,人们就在冬至这一天煮吃赤豆,用以驱避疫鬼。
既然说要做汤圆,就知道为什么要吃汤圆。其实在这一天,中国的北方是吃饺子,南方吃汤圆的习俗。
老师还专门给我们看了怎么做汤圆的视频。先用糯米粉、面粉等材料做汤圆皮,然后用芝麻等材料做馅心,最后用开水煮,煮熟即可。
做汤圆的日子是星期五,我们都怀着兴奋、期待的心情来等待这一天的到来,这一天,是多么令人高兴啊!一想到这些,恐怕我今晚都睡不着觉了吧。
生物园的中间是一个8字形的大水池,大水池的中间有两座大山,右手边的山最高,上面尖尖的,那些石峰非常险崚,犹如一把锋利的尖刀,直刺蓝天,真是既雄伟又壮丽。左手边的山比较矮,这座山很弯,像一位老人站在水池里面。这两座山都是用石头一个个搭成的,那些石头重重叠叠地堆砌着,就像小朋友搭的积木一样遥遥欲坠。围着大山的就是清绿的水池,那水绿的像翡翠,像绿茶。里面有很多大鱼,那些鱼看我们去那儿就游到了山后,那些鱼像害羞的小姑娘躲在山后不敢出来。水池的右边有南洋杉,南洋杉有七层高,很像一座七层的.塔。南洋杉的旁边有木棉树,木棉树的身上有刺,那些刺一碰都很痛。木棉树对面有个牌子,牌子的斜对面有个沙地,里面种着仙人掌,仙人掌上面有很多刺,很软,可以用来按摸,沙地的右边有个石头,上面雕刻着生物园。沙地的左边有铁树,铁树的叶子垂在地上,没精打采,整一个就像一朵花在地板上。铁树的旁边是五个用石头雕成的树根椅子,还有用石头雕成的桌子,原本我以为是被人砍得凸木,听老师说了,我才知道是用石头雕成的。他们的对面是灰莉,长得又大又圆,,像一个球,如果里面是空心的,我就要钻到里面去玩。这些树木的中间有鹅卵石做的路,鹅卵石有红的,有紫的,有白的,有绿的。有很多颜色,美丽极了。
时间到了,我只能恋恋不舍回去了。
中元(七月十五本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。
佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。传说中“目莲”的母亲被打入地狱,“目莲”看到母亲在恶鬼道中,肚子变大,喉咙缩小,不可以进食,饿得好苦。他拿了饭,就要喂,可饭刚送到口中,立即成为炭灰。他向释迦求救,释迦要其用盆,罗列了百味素食,供奉众多僧徒,方能解除他母亲罪孽深重的倒悬苦难。“目莲”照此去做,果然不错。后来人们把这应念在心目中,每年在鬼节这一天,就用竹子做的“盂兰盆”施斋于佛与僧,以此报答前辈养育之恩。
寒衣节(十月初一,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。
钦天监要在这一天颁布新的皇历。
每年农历七月十四是中国鬼节──正名“盂兰节”。
相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
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