以一种民间习俗为题材的作文700字【一】
亲爱的妈妈：
您好！
时间流逝的很快，十一年犹如一阵风一般，卷走了您的年轻，吹来了我的健康成长，我最要感谢的人就您，我的妈妈。
我一直感觉我是个幸福的孩子，有一个幸福的家庭，有疼爱我的父母。
世界上最要珍惜的，不是没有得到的和已经失去的而是自己眼前的幸福。把握好自己的幸福就是把握好自己的未来。
妈妈爸爸这么辛苦的栽培我这颗小树苗，就是把希望寄托在我的身上。妈妈，我知道你严格要求我，是希望我有出息，有无限的前途。
在我生病的时候，是您给我战胜病魔的信心；在我伤心难过时，是您陪我一起度过；在我情绪低迷时，是您给了我勇气；在我遇到困难准备放弃时，是您让我选择了坚持到底……
妈妈，您辛苦了！
您是那么的爱我疼我，每天您早早的为我准备饭菜，每晚是您悄悄的为我盖好被踢开的被子……
想说的`话总有那么的多，怎么也表达不完我对您的爱，我一定要用具体的行动来表现，每天让你高兴一点，每天让您多笑一下，学习上我会多努力，让您为我的学习骄傲！
妈妈我爱您！母亲节快乐！
您的女儿：陈亦琳
以一种民间习俗为题材的作文700字【二】
在台湾普度的形式又分为公普和私普。私普就是以街、庄等居住单位为主的普度，从七月初一到三十，大家商议好时间轮流普度。普度时都会在门口摆设长长的供桌，摆上丰盛的菜饭以及其它的食物等，每盘菜上都要插上一枝香，俗称“拜门口”。同时，家家门前、檐下都挂盏圆形纸灯，一面写“阴光普照”或“庆赞中元”，一面为“路灯”，这是用来照引路途，使这些孤魂野鬼能找到可以供养他们的地方，又叫“树灯篙”。
公普又称为“庙普”，一般都在七月十五举行，俗语又叫“拜七月半”。通常以寺庙为中心，由庙寺主事者来主持。这一天，人们往往在街头巷口搭起法师座和祭孤堂，设起普度坛。普度坛中央悬挂着“盂兰盆会”的横幅或三官大帝像。祭孤台上立着几块灵位，有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，这是召唤各方没有主儿的“饿鬼”前来受祭。为了怕施食时“小鬼”抢不过“大鬼”，还特设“儿童男女孤魂之位”的灵牌。在坛前边摆有上下两层桌子：上桌放一个斗灯，下桌放神像、香炉之类。斗灯内放白米、古剑、铜镜、剪刀、小秤等物，以作避邪之用。另外，坛前还特设一排长桌，以供民众摆牲之用。中午过后，各家各户便挑起三牲、粿品、水果、纸钱、衣帽、竹笠等祭品前来祭拜。主事者分别在每一件祭品上插上一把黄、绿、红各种颜色的三角纸旗，并写上“盂兰胜会”、“甘露门开”等字形，以作纪念。之后便请和尚、道士各念其经，进行祭拜，仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。
以一种民间习俗为题材的作文700字【三】
中国的教育理念习惯于让受教育者严格按照教育主持者的意志、愿望、要求、按部就班地进行。几千年以来，无论是封建社会的教育体制还是近代现代的教育体制，虽然在教育的内容上有了很大的改变，但教师与学生之间的领导与被领导、支配与被支配的这种关系，却从根本上没有得到改变，学生与教师之间始终存在着一定的不平等的距离。
现在的教育虽然倡导让学生自主、合作、探究地学习，但由于受不同层次、不同类别的的影响，教师学生都有一种“放不开”之感。在这种情况下，学生不按教师的目的去学习，能考出好成绩吗？面对这样的现实，如何既让学生成才又要与教育要求相协调呢？作为一名教育工作者，首先需要弄清楚的是教育的终极目的是什么？那么教育的终极目的到底是什么呢？笔者认为，教育的终极目的应该是：教育者对被教育者进行的对生活、对学习、对工作、对行为等方方面面的一种良好的综合习惯的培养。
中国有一句俗语叫“书到用时方恨少”，这句话隐含了这样一个道理：学习是没有时间限制的，无论是少年、青年还是老年，都要养成不断学习的习惯，这样才能不断进步，这实际上与现在提倡的终身学习是一脉相通的。而要养成终身学习的习惯，在对事物开始感知认知的青少年阶段尤为重要。这个阶段如果养成了良好的综合习惯，对一生的成长发展有着重要的意义。
如何养成这种良好的综合习惯呢？这就要求我们的教育工作者做好对学生从小就进行“习惯成自然”的培养。前几年媒体上曾报道过这样的新闻：中日两国青少年学生举行“冬令营”联欢活动，日本的学生只有教师组织带队，而中国的学生大多数有家长陪护；日本的学生能够自己亲手制作饭菜，而中国的学生却需要大人们的照顾；日本的学生在寒冷的冬天仅穿着单薄的衣裳，而中国的学生却着数件棉袄还不停地颤抖。两相比较得出的结论是：日本的学生有自己照顾自己的习惯，中国的学生有依赖大人照顾的习惯。
此处笔者并非是褒日贬中，举这个例的目的是要说明：同是生活在一个星球上、同食五谷杂粮的孩子，为什么会有如此大的.差异？这难道还不能引起人们的深思吗？日本的孩子为什么从小就会自己照顾自己，而中国的孩子为什么不会照顾自己，这应该与从小接受的教育习惯有关，而且至关重要！
国外发达国家究竟是怎样教育孩子的，我们大多数人只能从媒体的报道上了解一些。但我们是怎样对自己的孩子进行教育的呢？我们完全可以对照自己的教育方式来进行一下反思：孩子在未入学之前，我们对他们进行的是“孔融让梨”的“礼义”式教育；带孩子去朋友家做客，事先要对孩子进行“循规蹈矩”的“规矩”式教育；孩子不小心做错了事，则对孩子进行“棍棒成才”的“打骂”式教育；孩子们在一起玩游戏，就要对他们进行“爱护新装”的“干净”式教育。孩子在入学之后，我们对他们的教育要求就相应地升了一级：成绩在班上一定要进入前三名，一定要获得“优秀三好学生”的荣誉，各种比赛一定要获奖，在学校一定不能犯任何错误，一定要遵守校规班纪，一定要考上重点高中、考上重点大学；更甚者还对孩子作出了许多“不能”的要求：不能与同学追逐打闹，不能与异性交朋友，不能多管与学习无关的“闲事”，不能去同学家玩，不能带同学来家里玩，不能看电视，不能去上网。凡此种种，在我们的生活中还少见吗？这样教育培养的结果，不难想象，会是一种什么样的“人才”！如果我们的教育总是这样延续下去，那恐怕与世界发达国家的差距会越来越大。
综上，我们对教育的最终目的应该报予重新认识和理解。笔者以为，教育并不是一定要教给学生全部的“师知所知”的知识，而是要教会学生“师知所会”的方法，进而使学生养成对学习、对生活、对工作、对做人、对劳动、对行为、对社会等方方面面的良好的综合习惯。学生一旦养成了这种良好的综合习惯，就能使这种习惯伴随一生。这种习惯一旦形成，我们的孩子还需要大人们处处都去呵护吗？所以，我们需要的教育并不是教多少知识给孩子，而是要教会孩子养成一种终身受益的行为习惯。
以一种民间习俗为题材的作文700字【四】
中元节简介：中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"
中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。
以一种民间习俗为题材的作文700字【五】
敬爱的李老师：
您的身体好吗？
您想不到我会给您写信吧？虽然我们天天见面，可您知道我在想什么吗？虽然我在您心中一直是一个爱作小动作的学生，可你知道吗？我虽然手中拿着橡皮可我的耳朵还在听着您的讲课。就是因为我手里拿着东西，所以老是受到您的批评，可我这个毛病我想改却总是改不掉。
您知道吗？我每次来到您的办公室接受您的批评时，我觉得像是世界末日到来一般的恐怖和可怕。我想让您以后少批评我一点，我一定会尽快改正的！不要总是在老师、家长和同学的面前批评我，每每让我感到无地自容，因为其他好同学都不和我玩了。
我知道以我平时的学习成绩肯定评不上“文明学生”，同学也不会选我当“三好学生”，可我希望您能给我一个奖，虽然我学习和表现现在不好，但并不代表我以后不好。世界上好多伟人小时候并不好，但经过努力长大后成了著名的科学家。爱因斯坦小时候学习不好都被老师赶出了校门，可他长大后照样成了大科学家。我想今后您是否能多给我一些鼓励，我决不会辜负您的期望！
此致
敬礼
您的学生王雅清
以一种民间习俗为题材的作文700字【六】
台湾有些地方在中元普度的庙会后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为“抢孤”。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。台湾最负盛名的“抢孤”是宜兰头城镇的“抢孤”活动。“抢孤”是先搭设数十公尺高的“孤棚”，在搭建“孤棚”时有许多禁忌，如上下主普坛的人员必须吃素斋戒，戴孝者或做月子的妇女不得接近，女性不得碰触“孤棚”祭仪法器，以避免抢孤时发生不测。“抢孤”在七月的最后一天午夜举行，比赛时棚柱上涂满牛油，参赛者以叠罗汉的方式，踩在队员肩上向上攀登，登上“孤棚”后再向上攀登“孤栈”，在攀登过程中所抢下的食物则丢下供棚下的.民众捡拾。
这项活动往年常有意外发生，因此在清朝时期刘铭传曾经下令禁止“抢孤”活动。1991年，宜兰头城镇恢复举办“抢孤”，并且改善了活动抢夺的方式。以往为了账济贫苦亡徒争抢祭品的掠夺活动变成了目前具有竞赛性的民俗活动。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬，能够首先取得栈顶的“顺风旗”就算夺标。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。而民间相信抢得顺风旗的人，可以获神鬼的庇护。
以一种民间习俗为题材的作文700字【七】
很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。
天文专家提醒说，惊蛰时节尽管天气转暖，但气温变化比较大，尤其是晚上和中午的温差相当大，公众在穿着上要注意保暖。
我国天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍说，每年公历3月5日左右为惊蛰。惊蛰是泥土中冬眠的各种昆虫醒来的时候，惊蛰时节，气温和地温都逐渐升高，土壤开始解冻，我国大部分地区都已进入春耕季节。
天文专家忠告说，惊蛰时节，一些年轻人，尤其是姑娘们，往往在早春时节就穿起了五颜六色的裙装，这种穿着其实对身体很不利。如气温太低，特别在阴雨绵绵的日子里穿裙装，暴露在外的肢因为风寒的侵袭而出现发凉麻木、行动不灵、酸痛等不适，特别是膝关节外皮下脂肪少，缺乏保护，对冷空气的侵袭较为敏感，受寒后更易发生局部麻木、酸痛等症，久之会引发关节炎。因此，此时节在穿着上还是要注意保暖，以“捂”为主。
以一种民间习俗为题材的作文700字【八】
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
