我现在不是,将来估计也无望成为一位美食家,因为我的味蕾并不灵敏,它们常常会违背我的意愿让酸甜苦辣咸统统“与苦共舞”。我的嘴品味不到美食,但我尝试用心体会。我认为用心来品味,比用嘴来得更为真切,更有诗意。
我可以将辣椒吃成黄瓜般清爽,也可以将酸梅吃成草莓般爽口,更可以将苦瓜吃成香瓜般香甜。一切随心,万味随意,于是,进入我口的皆为美食。
我不是刻意逃避现实的人,我只是把一切想得更美好而已。因此,品味不必用舌,不用舌的品味会让糖更甜,会让苦口良药变成果汁佳酿。
品菜如此,品味人生,品味人世又何尝不是?
隐士将生活品成清泉,淡却爽口。我们想象得出陶渊明荷锄采菊,悠然南山下,是何等的惬意!清官将生活品成苦茶,涩却提神,我们想象得到包拯危坐升堂,日月悬于头上,是何等的威严!壮士将生活品成烈酒,辣却令人意气风发,我们想象得出“风萧萧兮易水寒”的诀别,是何等的悲壮!
我羡慕用心品味的人,他们都品出了生活的真谛,给世间的生活增添了味道,给后人的生活留下了回味。
隐士品味到了世态炎凉,于是,心灰于仕,(退居于林,给后人留下丝缕遗憾与一串惬意的遐想;清官品味到了人世的昏庸黑暗,于是手执权杖,镇压罪恶嚣张的气焰,给后人留下光辉的榜样;壮士品味到了人世的沧桑无奈,于是他选择用生命维护正义,用热血浇铸信仰,给后人留下了一曲血与火的交响。
通过监狱的窗,你是选择看向泥巴,品味愁苦,还是选择星光,品味希望?尘世确如一支万花筒,又像一口大染缸,见仁见智已不足以形容世人对人世的看法。选择会令人痛苦,但执着地用心品味应该会有正确的抉择。
当你将人世品味成泥浆,将生活品味成苦水,说明你已丧失了活下去的资格,你已丢失了品味真实的味蕾。所以,将它们品味成蜂蜜吧,甘冽而甜蜜,凝聚了劳动人民的血汗,期待你去继续创造更多的蜜,留给你的后人品味。
这是一种品味,更是一种感悟,感悟后有收获,品味也是如此。
1、不可无体,亦不可拘于体。——俞文豹
2、处处是创造之地,天天是创造之时,人人皆是创造之人。——陶行知
3、踩着前人的脚印前进,最佳结果也只能是“亚军”。——李可染
4、师古人,师造化,求独创。——张大千
5、后代人抛弃了前代人的事业,如同抛弃了几条搁浅的船。——亨利·梭罗
6、推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚7、拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹
8、我创造,所以我生存。——罗曼·罗兰
9、正确的道路是这样,吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。——托尔斯泰
10、我希望能在真正的自我中,始终保持不断创造新事物的创造性和为人们为社会做出贡献的社会性。在平凡的生活中仍能发现新鲜的感动和喜悦的人,可以说是使自己生活得富有创造性。——池田大作
11、不学古人,法无一可;全似古人,何处着我?——袁枚
12、人闲居时,不可一刻无古人;落笔时,不可一刻有古人。平居有古人,学问方深,落笔无古人,精神始示。——袁枚
13、人言不足惧,天变不足畏,祖宗不足法,圣贤不足师。——王安石
14、文章必自成一家,然后传不朽。若依规画圆,准方作矩,终为人之臣仆。——魏庆之
15、大师之词也,创意造言,皆不相师。——李翱
16、新岂易言,意未经人说过则新,书未经人用过则新。——赵翼
17、阐前人所已发,扩前人所未发。——刘熙载
18、学诗者不可忽略古人,亦不可附会古人。——叶燮
19、不可无体,亦不可拘于体。——俞文豹
经典素材
管仲改革:春秋时期,齐桓公任管仲为相。管仲实行了一系列改革措施,取得了显着成效。他打破井田制,提高土地利用率,以发展经济;整顿行政机构,分设官员管理各地;还改革军制,施行推举制度,重视人才选拔。这些措施,顺应社会发展趋势,使齐国在短短的几年内国富兵强,夺得了“九合诸侯,一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施,对后世起了积极的影响。
彼得大帝改革:17世纪晚期,俄国还是个很落后闭塞的国家。彼得大帝即位以后,先到欧洲各先进国家考察,回国后就进行了大刀阔斧的改革。他兴建城市彼得堡,使之成为通向大海的门户,面向西方的窗口;他积极发展工业,推动贸易;他改革行政体制和军制,建立了正规化军队,为平民提供了上升的阶梯;他下令脱掉笨重的俄罗斯长袍,改穿轻便的匈牙利军装,等等。改革虽遭到了激烈的反对,但彼得大帝力排众议,采取强制的手段,使改革取得了成功,从而巩固了俄罗斯中央集权的统治,国力大大增强,成为欧洲强国。
王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域,被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期,个人电脑业迅速发展,美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑,其价格只是王安电脑的1/3,而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况,仍然坚持生产老产品而不创新,导致销路越来越窄,许多老客户也相继离去,到了1992年7月,作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请***保护的文件上签了字。
在19世纪末,整个经典物理学——从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工,剩下的只有一些修修补补的小工作了。就连被公认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说:“未来的物理学真理,将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初,物理学的两大突破——相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。1905年,爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》,第一次提出了相对论的理论。与众不同的是,在这篇文章中,爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献,而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响,他自己也多次说过:“与其说我是个物理学家,还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家,并着有《物理与哲学》一书。
威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到:“各种科学都始于哲学……科学仅能传授知识,只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说,20世纪物理学的突破,实际上是哲学的突破。狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。速度的变化(观察者的运动)使时间具备了伸缩性,所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915年,爱因斯坦完成了他的广义相对论,突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流,从理论上人们可以走向未来,也可以回到过去。量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念,让科学重新变成了“形而上学”。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的,如果第一环节都会因“测不准”(“不确定”)而人言人殊、见仁见智,后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.