人的一生面临许多不同的选择,不同的道路给予我们不同的结果。但我们却可以收获相同的感悟——生命的价值。
你瞧第一棵树。生来就在路边,多少年来也算是受了不少“高等教育”。设计师的精心栽培,园丁的用心滋养,杂七杂八的部分都不会留在它的身上,树冠丰厚,苍劲挺拔,是自然的美物,是世人的福音。它配得上“任尔东西南北风”的坚韧,有着“会当凌绝顶”的气概与“各领风***数百年”的不拘一格。简直是英俊潇洒的树中美男子一枚。无论是生活在这儿的人,还是路过歇脚的游人,无不爱戴这棵大树,而这棵树也爱着这来来往往的人们,为他们遮阳撑伞得到赞美的那刻,就像是生命的价值得到绽放。
走过这繁华的庄园小镇,荒野的寂寥映入眼帘。辽阔的旷野上一株小树疯长着。头上是阳光的宠眷,脚下是溪流的滋润,时而给路过的鸟儿一个逗留的枝丫,在自然中自由的生存成长。只是在路过的游人眼里就不太美妙了,杂乱的枝干、扭曲的枝条、光溜溜的,看起来就连仅有的几株树叶也不成规矩,看上去都扎眼的很。若是将那棵被人尽心养护的大树比作凤凰,这小树怕是连麻雀的待遇都不如。可这小树未必这么觉得,在自然万物中成长,自己也是其中一员,风中的洒脱,雨里的自由,生来便不在意别人的眼光。
很多人会觉得生命的价值就该像第一棵大树那般,奉献着而又光鲜亮丽;也会有人说第二棵小树的自由才叫真正的价值,做我所想,爱我所爱。可生命的价值谁又能精准定义,难道大树在自然中的奉献不值得叫人爱戴吗?莫非小树的洒脱自由就没有价值?活出自我的价值就是生命的价值所在。
在我看来,我们无法决定自己的出身,却可以选择生命的道路;我们无法掌握自己的命运,却可以抓住创造的机遇。不同的选择,造就了不同的人生;不一样的坚持,决定了不一样的结局。但坚信自己的路,走下去便活出了价值。再苦再累的付出也有收获的一天,再无人欣赏的努力也会有出人头地的时刻。
不同的选择成就不一样的人生,非凡的付出却收获相同的感悟。加油吧,去寻找自己的道路,去寻求生命的价值。
种子在冻土里,梦想着春天,它梦见——自己舒展着颤动的腰身,长睫旁闪耀着露滴的银钻,它梦见——无数花朵睁开了稚嫩的眼睛,就像月亮身边的万千星点,那么遥远有那么耐人追逐……
——题记
在睡梦中,一缕阳光照射进来,我偷偷地探出头来。好一派生机勃勃的景象,嫩芽使出全身的力量冲破坚硬的外壳,我问爸爸为什么?爸爸对我说它只是为了一个目标。我眺望山谷,好一个“石”的世界!却看见一支百合竭力地汲取营养,我问妈妈为什么?妈妈对我说它只是为了一个目标,我眺望……
我眺望了好久好久,但我仍是那么迷惘,那么依稀,因为我并不知道它们是为了自由?天真?烂漫?幸福?终于,有一天它们对我说:“世界上最快乐的事,莫过于为梦想而奋斗。”
梦想把迷惘的我唤醒,照亮了我晦暗的心灵。
我该怎样追逐闪耀着露滴的银钻?怎样追逐月亮身边的万千星点?
伏尼契曾说过:“一个人的理想越崇高,生活越纯洁。”聪明的人,会脚踏实地,一步一个脚印,向着理想勇攀高峰,逐于为之奋斗。庸碌的人,会无视理想的尊严,他们只是碌碌无为的走过一生,不懂欣赏路边的一线风景。那些没有“梦”的人,快去寻找你的梦吧!带着梦想出发,路边的风景会更美。
“梦”使我的心沉寂,然而又自失起来,我仿佛听到了梦的声音,听!梦想是跳跃在五线谱的音符,汇成了生活的旋律,使人心灵得到依偎;看!梦想是扑面吹来的春风,使人心灵绽放出光艳的火花!让我们带着梦想出发吧!让我们用崭新的笑脸迎向阳光,迎向每一天吧!有梦在,人生无悔,有梦在,人生精彩,有梦在,心灵清润!有梦在,你何必不随呢?
带着梦想出发,让梦在浩瀚的海洋乘风破浪,让梦在之花在心灵绽放,让今天有梦相随!
如果你想拥有收获,就要付出辛苦和汗水,用自己的智慧和拼搏去提升自己,完善自己。就像伟大的***所说:“人的正确思想只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”因此我认为收获就是秋天果树上的果实,若想品尝到它的甘甜,你就要精心栽育,刻苦耕耘。
你可以思索一下,那些我们能想到的名人,哪一个不是辛苦付出而得来的荣誉,得来的收获。纵观古今中外,但凡有所成就的人都是一样的,都是通过付出换来的丰厚收获。
明代医学家———李时珍就是如此,他为了完成《本草纲目》,经常远出旅行考察,上山采药和拜访有实际经验的人,历经千难万险,中草药药材丰富的崇山峻岭都留下了他的脚印。白天深山采药,晚上对每一颗药草,从产地,栽培到苗,茎、叶、根、花果以及形态气味、功能等进行研究和记录。李时珍辛勤劳作了19年多记下了数百万字的笔记,经过几十遍的反复修改,终于在60岁的时候完成了举世闻名的医药巨著《本草纲目》。
那么只有李时珍通过付出得到了收获,难道别人没有吗?不,不仅有,还有很多。京剧名角马伶就是其中的一位。
马伶和李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员。一次,两人在东西两座戏台子上演同一出戏来竞技。两人演的都是x相严嵩,结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱、舞技吸引而去,马伶含羞而退。他连夜出走千里之外的京城投到宰相顾秉谦的门下当了一名差役,因为顾宰相与严嵩都是一样的x臣,马伶精心伺候,更细心地揣摩顾宰相的言行举止。三年过后,马伶回到金陵,与李伶相约再行竞技,结果李伶的`观众都成了马伶的戏迷,他们为马伶惟妙惟肖,形神兼备的表演所折服。你看,这舞台上耀眼的星光背后是多少个日夜的刻苦训练与努力付出呀!
只有付出才会有收获,是我们都要必须记住的话。只有懂得它所蕴含的深意并认真遵行,你才能得到你所要拥有的一切。
②听母亲说,我的祖父在年轻的时候外出讨饭,饿死在了路上。我常常抑制不住揣想那悲惨的情形,恨不得穿越时光跑到年轻的祖父身边,递给他一个神圣的馒头。我的母亲也曾饱受饥饿之苦,她说:“有一回,我跟你二舅饿得快要晕过去了,就一人喝了一碗凉水吃了两瓣蒜。”
③我的母亲捍卫起过期食品来十分卖力。我要扔掉一袋过期的饼干,她连忙夺过去,打开袋子,三块三块地吃,边吃边说好吃。我再执意要扔掉某种过期的食品时,她就急了,说:“我也过期了!你把我也扔了算了!”挨过饿的人,对食物怀有一种近乎畸态的珍爱。
④电视上一个老红军回忆说,爬雪山、过草地的时候,他们吃皮带充饥。妹妹的孩子好奇地问:“皮带怎么可以吃呢?”妹妹说:“因为是牛皮的吧。”妹妹的孩子继续追问:“那他们为什么不吃牛肉呢?”――这个孩子一向视食物如寇仇,以她现有的理解力,断不会明白人何以可以饿到吃皮带的程度的。
⑤目下,“仇饭”的孩子可真多啊。蒋雯丽在一个广告中对她的“女儿”发飙,因为女儿把盛了白米饭的碗狠狠地推到了一边。还有一档电视节目,索性就叫“饭没了秀”,用这样一个名字鼓励想上电视或想看电视的小朋友好好吃饭。有个老教师向我诉苦:“早些年,我跟学生们说,今天你不努力学习,明天你就没有饭吃,他们就乖乖低头念书了;现在,我再这么说,他们居然鼓掌欢呼说,没饭吃才好呢,谁愿意吃饭!”
⑥在这些“仇饭”孩子的对面,站着一些同样令人担忧的孩子,我管他们叫“饕餮一族”。我有个朋友的孩子,酷爱吃肯德基的炸鸡腿,一顿可以消灭六个。他的父母向我们描述起可爱的`宝贝连吃六个炸鸡腿时的情形,仿佛在夸耀一个战功赫赫的将军,崇敬之情溢于言表。可怜这个小胖墩才刚刚过了十三岁生日,却已是个资深脂肪肝患者了。
⑦仇饭与饕餮,都是对饭的不敬。
⑧有一次,我和一位姓刘的女士对坐用餐。我们吃的是份儿饭。面对一个馒头和一荤一素两个简单的菜,刘女士双手合十,闭目默祷。我拿起的筷子倏然停在了空中……她吃得那么香,我甚至怀疑是她的祷告词为那寡淡的菜蔬添加了别样的滋味。据说僧人用斋时要“心存五观”:“计功多少,量彼来处;忖己德行,全缺应供;防心离过,贪等为宗;正事良药,为疗形枯;为成道业,方受此食。”用斋亦如用功,不可出声,不可恣动。
⑨我常想,对寻常的一饭一蔬都怀有神圣感的人,一定不会漠视造物主的种种赐予吧。因为,幸福就是适度贫困。
(选自2013年第9期《祝你幸福?知心》,有改动
1.选文的中心论点是________________________。
2.作者写母亲捍卫起过期食品,有什么用意?
3.选文 第⑤⑥段的顺序能否调换?为什么?
4.从语言运用的角度,赏析标题中“适度”一词。
参考答案:
1.幸福就是适度贫困
2.意在证明“挨过饿的人,对食物怀有一种近乎畸态的珍爱”。
3.不能。理由一:因为第④⑤段联系紧密,都在议论“仇饭”现象。理由二:第⑤段写“仇饭”,第⑥段议论饕餮,与第⑦段“仇饭与饕餮,都是对饭的不敬”一一对应。
4.“适度”指“程度适当”,在标题中指“程度适当的贫困”,语言准确、严密,体现出议论文语言的特点。
普希金曾说过:“一切有理性的动物都会无聊。”作为能为心爱之人拔枪决斗的*贵族诗人,这的确像是他的风格与态度,他的感性让他死于这场决斗,年仅38岁不免让人唏嘘一番。因此我认同这句话的一半,只因理性作为“照耀人的灯”也是无可或缺的。
理性是区别人与物的标志。春秋时期,孔子提倡“克已复礼”,提出有礼乐制度才有规矩,用理性来约束自己。宋朝大学者朱熹说,“存天理而灭人欲”,也是这么个理。旧时学者儒生将人的理性看得如此之重,正说明了理性之光的重要意义。而五四时期提倡的“民主科学”之中的科学,更是理性的结晶。有了理性,人就有了自制力;有了理性,人就能探索宇宙万物的奥秒。可以说,理性之光是照亮人类未来前进方向的力量。
感性之花正是绣在理性这匹锦缎的芳华。感性是人们认识世界的道径,正因有了感性,才有喜怒哀乐,才有滋味丰富的诗意生活。那年,一封充满感性的辞职信火遍全国:“世界那么大,我想去看看。”其中的对祖国万里河山、对世界各处风景的幻想与期待,正是好触动了人们的感性。人因感性而认识自己、认识世界,因感性而“看山不是山,看云不是云。”白居易辛弃疾曾在《贺新郎》词中写过,道:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。”试想,若他少了这份感性,又怎会有此逗趣之语,百年千年后的'我们又怎么会有感触?
理性应为本,感性不可去。理性,早被人们认识到,是一切公正、平等的来源。古罗马由习惯法演变为成文法,由原来的对事“酌情处理”到有法可依,正是理性的胜利,以至于如今各国都宪法完备、依法治国。而感性是生活中一切真、善、美的源泉,是诗意的化身。只有理性,生活难免会枯燥无味,因为感性正是生活的调味品,一切色彩碰撞在一起,才有了多姿多彩的画卷。只有感性,也是万不可取的,难免会丧失做人做事的原则,就如不久前私自命名道路的“葛宇路”事件,正是感性作祟的闹剧。只有理性与感性并存,才能构筑和谐社会,才能让前行之路被光明照亮,看清路旁的鲜花。
人因理性而被称作人,因感性而不被称作动物。若能认清两者共存的意义,那么理性之光长亮,感性之花永开,也就不难实现了。
光不灭,花永开,前行之路再无荆棘。
我看到这样一则引人深思的漫画:两个人在争吵如何吃鸽子时,鸽子已经悄悄飞走了。其中一个人,拿着箭想射,而另一个人却箭都没拿,他们都在没射到鸽子前争吵这射下鸽子的吃法,真是痴心妄想。
这则漫画侧面反映了社会上存在着许多有理想却不追求,有抱负却不付诸于行动,有准备却不抓住机遇的人。最后,他们还是两手空空,只能想入非非,永远无法实现自己的目标。所以我认为,作为拥有抱负的我们,应时刻准备好自己,整装待发,遇到好的机会就要勇于抓住,才能取得成功。
如今,这个社会上许多创业者勇于创业,但大部分的人都在一年之内生意失败。也许,许多人认为这是因为他们运气不好,但是我认为,是他们的基础打的不够牢固。有的人随随便便的就说去创业,毫无经验,毫无准备,结果,他们因为创业路上遇到的小风浪就无法坚持下去。也有的人他们已经做好了充分的准备,也有所经验,但他们却因为不了解时事,没有捉住适合的机遇,在错的时间里做对了事,那结果也一样,是失败的。如果他们能在创业前,努力充实自己,做好准备,了解相关情况,在对的时间抓住好机遇,而不是口头上说要创业,实际中却无动于衷,总想入非非,那么我相信结果是成功的,而不是一败再败的创业者。
事实证明,创业成功并不难,只要你做好充分的准备,抓住好的时机、合适的机遇,那成功便离你不远了。同样,若你没有做好准备,抓住机遇,那失败,就会离你更近一步。就像律师在上法庭前没有收集好一些证据,认真分析其中的疑点,找出破绽。那么等到开庭时,对方律师只需要发动“小小的功力”就可以把你击败,你会输得很惨;可若你能够收集到充分的证据去指控被告人,在法庭上,你便可以脱口而出地为你当事人辩护,结果是:你会赢得当事人的尊重,这也许有助于你事业的发展。
因此,我仍然觉得有理想要付诸于行动去追求,并因此做好准备,机会是留给那些有准备的人的,若你没准备好,即便是拥有着再好的机会,它也会从你的指缝中偷偷溜走过,而你永远也抓不牢它。
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