鲁迅人物精神的作文600字初一【一】
令他玉宇扬威制六合，令他涸泽斩自蛇，令他素丹心精忠报国，令他草莽登御座。——题记
古往今来，不知多少文人志士傲骨风存，不知多少名家曾被包装成华丽的“磨喝乐”，等待的，却只有被送上牵丝木偶戏的台面。
起·不忘初心
我记得自己刚学了一篇课文，写的就是你读完后，我被震撼到了。
原本你可以在美国找一份好事业，甚至可以常定都于此，或为华人，或为华侨。可你就犟啊，犟着回来，回到那阔别已久的祖国，把从美留学学到的所有东西，毫无保留的奉献给了自己的祖国，并做领头人，带动中国第一颗原子弹的研制。
这，是你不忘初心的事业心，我敬佩你。
潮·坚持不懈
那年，查出直肠癌的你本就知道自己是因为长期在外工作，环境艰苦，没有充足的营养，可是你没有退缩，依然坚持关研究，坚守在自己的实验室里。有一次实验室的危险质泄漏，别人都劝你不要靠近，万一爆炸了，这些天的研究成果就泡汤了，就白忙活了。可你就偏不听啊，一个劲儿的往前冲，非要进去完成最后一点工作，才肯罢休。
试问，是什么给了你这么大勇气？
你最后一次手术完成的时候，已经位居晚年了，却还是去完在岗位上，直到全身大出血逝世。
我不解，你为什么就不想让自己妇孺皆知。在戈壁滩上隐姓埋名了28年，而“呯”的一声，是你沥尽心血的成果，中国第一颗原子弹爆炸成功！这是你的信仰，是属于中华儿妇的骄傲，从那一刻起，你便真的家喻户晓，真正的成为两弹元勋了。
天之骄子，岂有不佩之理？你——邓稼先，就是让我敬佩的那个人。
鲁迅人物精神的作文600字初一【二】
“时代楷模——武汉精神践行者”2016年度人物集中发布活动，1月24日晚在武汉电视台演播厅举行。市委宣传部、市文明办授予武汉重点工程建设者群体和蔡常春、毛兰成、刘玉、梁望仙、许奎、叶明壮、余洪芝、肖文智、杜诚诚、涂晓珍等10人“时代楷模——武汉精神践行者”2016年度人物荣誉称号。
伴随着《不忘初心》歌舞，“时代楷模——武汉精神践行者”2016年度人物集中发布活动启幕，10位年度人物和6位武汉重点工程建设者群体代表先后亮相。
“时代楷模——武汉精神践行者”评选活动是武汉市培育和践行社会主义核心价值观的重要载体。2016年，全市各区各行业各单位深入挖掘、广泛推荐，评选了一批植根百姓、大众崇尚、事迹感人、影响广泛的时代楷模。此次集中发布的“时代楷模——武汉精神践行者”2016年度人物是他们中的杰出代表，是培育和践行社会主义核心价值观、弘扬武汉精神的典范。
市委常委、宣传部长李述永，全国道德模范吴天祥为“时代楷模——武汉精神践行者”2016年度人物颁发荣誉证书和奖章。
鲁迅人物精神的作文600字初一【三】
在这个世界上，有一种人，会默默的让世界变得美好。虽然身上早已沾满了灰尘，但他们从没有过一句怨言，脸上总会露出温暖的笑容，他们就是——清洁工。
一条大街上，清洁工的身影总会出现在我们眼帘中。炙热的阳光照射在他久经风霜的脸上，如流水般的汗水划过他的脸颊，豆大的汗珠显而易见，脸上挂满了满经风霜的皱纹。他望了望四周，捶了捶背，继续弯下腰扫地。
这时，远处走来一位流浪汉，一瘸一拐地走过来，目光不停扫向四周，似乎在寻找什么。最后，他在一个垃圾堆旁的阴凉处坐下来，静静地目视着来来往往的人群，不禁低头扫视自己，轻轻地抚摸肚子。旁边的清洁工目睹了这一切，转身跑向垃圾车，在一个袋子里寻找什么。突然，清洁工从袋子里拿出一块面包。那个似乎是他唯一的午饭，清洁工看了看面包，又看了看那位流浪汉，果断向流浪汉跑去。他坐在流浪汉旁边，将大部分面包分给他，自己仅剩如拇指大的面包。流浪汉与清洁工对视一眼，下意识的低下头，犹豫的心态让他的手迟迟未伸出，不敢接下。突然，清洁工握住他的手，将那个如拳头般大的面包放在他手心。
流浪汉看着手中的面包，眼眶中泛起了泪花，便狼吞虎咽地吃。清洁工看着他，露出了欣慰的笑容，自己也慢慢把他那份送进嘴中。流浪汉看着清洁工，低下头，浅浅一笑。
两个人静静地坐在树荫底下，成为了无话不谈的朋友，筑成了一幕暖心的一面。突然，清洁工站起来，拿起了靠在旁边的扫帚，继续完成他使命。
茫茫道路上，有多少人会去帮助这群人？多少人会将自己唯一的粮食分给他人？又有多少人会在给予爱心同时不忘自己的任务？
毒辣的太阳下，是清洁工依然坚守着自己的工作；倾盆大雨，他们仍坚持清扫地上的落叶。他们无时无刻在捍卫这个世界的`美好，想尽自己的力量让世界少一份灰尘，多一份美好。
同在一个蓝天下，共享一份美好。
清洁工让我敬佩。是他们用自己的双手去守护世界的这份美好。
鲁迅人物精神的作文600字初一【四】
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的.；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅是中国的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被***没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被***地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！
鲁迅人物精神的作文600字初一【五】
我们家有这么一个人，虽年近古稀，但仍然紧跟着时代步伐，迈进了当今互联网大数据的社会——学会了手机和电脑，学会了看网络电视，而且还一次性考取驾照，学会了开小汽车。这是许多年轻人也难以做到的！他是谁？他就是我的外公。
活到老，学到老
一副老花镜，一支笔，一本笔记本。我外公学习手机的旅程就这么简单地开始了。一开始，外公他十分认真地记录下手机中每一个方格是什么，是干什么用的。每次有不清楚的都会及时提出来，使用过程中有异常现象出现的，也会详细地记录下来。“好记性不如烂笔头”，外公正是凭着他的勤记好问，用起手机越来越得心应手了。但外公并没有沾沾自喜，还是不时地十分谦虚地向我们小辈请教。外公虽年岁已高，但仍在孜孜不倦地学习，不耻下问，是“活到老，学到老”的典型。外公这样的人让我敬佩！
要么不学，要么学好
“要么不学，要么学好”，这是外公常常跟我们念叨的话，也是外公学习态度的真实写照。外公他学开车是我们全家人都不知道的。他考驾照一次过的消息更是震惊了我们全家人。一次性考过驾照是许多年轻人都难以办到的，而我的外公，一位近七十的白发老人竟能一次性考过驾照。可见，我的外公，他是多么的挚爱学习，专注于学习，认真仔细学习的呀！外公他头上虽已长满了白发，但我却看到了一团学习的熊熊烈火，在他心中燃烧得正旺。外公这样的人让我敬佩！
一说起外公，他那学习时直挺的背影，听教练指教时专注的神情，不耻下问的模样，就一次又一次地浮现在我眼前。
一枝笔一本本子便可学习，专注地听讲，不懂就问终获成功。
白发随意满头，心中激情似火，年岁已高身体较差，但仍像年轻人一样孜孜不倦地学习着。
“活到老，学到老！”，“要么不学，要么学好！”外公身体力行地向我诠释着这样的道理。
外公，您让我敬佩！
