子曰:“知之为知之,不知为不知,是知矣。”这就是说,无论你是博通了古今的鸿儒,还是学贯中西的大家,学无止境,定然有一些知识是你所未掌握的。这就需要我们有谦虚好学、不耻下问的精神,正如那位地理教师一样,实事求是,不知道就是不知道,他没有支吾搪塞,更没有强不知以为知,自欺欺人。而是勇于认识自己的不足,立志钻研多方求证,终于弥补了这一缺陷,使自己的学问更上一台阶。而这位教师的正视问题,勇于求解的精神,正是一切学问发展的必要条件。
我们都读过车胤囊莹苦读的典故,但我们当中有多少人想过,囊莹照读效果如何?恐怕能回答的人不多。其实,有人做过实验,在秋天夜晚当真用萤火虫照明看书,结果是十分糟糕,根本无法看清,更别说阅读了,然而我们却不知道,还以为真有可以萤火当油灯的典故,并且一代代的传为佳话。正好那位教师教书30年,却从未意识到大小黄鱼的区别一样,这就说明问题的发现是有一定机遇性的,甚至是偶然的,这就更要求我们的实事求是精神,一旦发现问题所在,就必须正视它,直到找到问题的答案为止。
阿基米德一生都在不停地探索之中,即便是当他已名成利就是,仍然不停地验算,质疑自己的探索成果,他的学生问他:“老师您已经知道得比我们多得多了,为什么还要不停地探索与追求呢?”阿基米德随手画了一个大圆,一个小圆,说:“这个大圆就是我的知识范围,而小圆则是你们的知识范围,大圆的面积比小圆要大,所以我知到得比你们要多。但在这两个圆的外围部份,就是我们所未知的部份,而大圆的弧长为小圆要长,所以我所接触到的未知领域也比你们多,这就是为什么我常常怀疑自己的原因。”学海无涯,我们所学所知的,不过是沧海一粟,倘若再自欺欺人,强不知以为知,那么一切科学都没有发展创造的空间了。
我们要勇于面对问题,更要勇于解决问题,只有勇于面对,才会使自己的知识得到进一步的完善,只有勇于解决,才能推动社会的进步与发展。
风吹草动,山崩地裂,世间从大到小的事都像是大自然手中的木偶,在它的操纵下循环运作,生生不息。
百万年前,它创造了人类的始祖——猿,在这百万年间的进化之中,人类诞生了,他们有智慧,有力量使世界产生了翻天覆地的变化,现在,他们已经开始探索自然间的奥秘,与他们的创造者,打起了交道,而作为人类一员的我,自然也免不了这份好奇心。
我当然无法像那些科学家们一样用仪器和经验去探索自然的深处,我只能用肉眼看自然,不过,既使是表面上的自然,也有神秘的一面。
作为自然的一部分,大山之上必有很多神秘的地方,而我所探索的,也就是老家的大山。
走进山中,一片晴朗,这里确确实实能听见和闻到鸟语花香,而我也就从这开始,眼前,是一片草丛,杂草遍布了这块地方,在杂草的下面,是一洼污水,蜘蛛偶尔会在上面结网,用放大镜细看那蜘蛛的'腿,细长却十分有力,再看那身体,黑乎乎的,瘆人极了,使人不敢恭维,我便不再去看它,继续深入。
只见前面是一棵不知为何而折断的老树,深厚的年轮,平整地排列着,一圈又一圈,而那干燥的树皮则有着不规则的条纹,硬极了,平时只在书上才能看见的蚜虫也在这儿现身了,我用放大镜一看,它们呈红色或透明,身体有点肥,也不像书上一般那么干净,看起来还有点黑,它们也极其脆弱,用树枝轻轻一压便会死。还有那色彩斑斓的瓢虫们,斑点数量各不相同,有四星,两星,五星六星,还有八星的,最好看的还是七星瓢虫,红色身体黑色斑,只不过它有点怕生,我一走近它便飞走了,我只好悻悻离去。
还有那鸟儿,山中最常见的动物便是它们了,这儿不仅有普通的麻雀,还有白头翁,蜂鸟,以及各种不知名的鸟儿,它们各个声音婉转动人,有的喜欢在空中鸣叫,有的喜欢在树枝上放声高歌,而有的则一边筑巢,一边轻声鸣叫,好像在唱劳动的赞歌。
渐渐地,天黑了,我也收拾工具回家了,虽然只探索到了一点,不过也好,这也证明了自然是无穷无尽的,尽管我只是发现了皮毛,但也有很多的收获。有时令人瞠目结舌,有时令人毛骨悚然,也有时令人捧腹大笑……没错,这边是探索自然的滋味。
“巧岁以上就算青年”,她眨巴着眼睛说。是的,安然已经16岁了,有成熟的个性,敏捷的思维,她要用自己的眼睛观察一切,审视一切。她的眼睛会发现眼睛,她心里想。那一棵棵白杨树上的树疤多像一对对活生生的眼睛啊!她蹦跳着:“这是高兴的眼睛,这是沉思的眼睛,这是优伤的眼睛。”安然的眼睛是幻想的,又是诚实的,她容不得半点虚假和错误。语文课上,她直率地站起来说:“老师,你读错了!”虽然班长朱文娟也知道老师错了,但却偷偷地藏起字典给老师留下面子。但安然却认为错误应该纠正,而难堪是不必要的。她觉得爸爸不美,妈妈怎么会爱上爸爸?她看见服装造型模特儿太滑稽,多么虚假;她看出了朱文娟的世故和怯弱;她看出了一个男同学的诡诈;她看出了同学们随老师意志的选举;她看出了姐姐用发表韦婉老师的一首拙劣小诗,换来了她被评为“三好”。她的眼睛在搜寻假、恶、丑,她的眼睛更在探求真、善、美。爸爸的一幅画,她从落叶翩翩飞舞中看出了树叶像无数儿女对大地母亲的思念,它们都要回到母亲温暖的怀抱,这是美,这是真理。郊游时在白洋淀湖上,听着同学海阔天空地谈论着世界第一大淡水湖、雁翎队,她的思绪像一根极富弹性的橡皮筋,一下子拉得长长的。眼望着那围湖而生的茂密葱郁的芦苇,仿佛看见了头顶荷叶在这芦苇荡里急速穿行的雁翎队,耳边仿佛响起了战争年代的.枪声、手榴弹爆炸声、喊声、水声。安然在聆听,在沉思,那双黑沉沉的大眼睛里不时进现出遐想的火花。
安然是一个生气勃勃、敢做敢为的女中学生。她打开隙望世界的窗户,在观察、在思索、在鉴别,决心按自己对生活的理解去生活。她和视野开阔的男生去郊游;穿上那漂亮的有人“看不惯”的没有纽扣的红衬衫;和后进同学交往;帮助一个男生学英语;揭发动手打人的同学;纠正欺诈老人的行为。她要唱歌,要跳舞,要踢球,要按八十年代青年的性格去生活。安然纯真的个性也许并不完美。或许还很幼稚、肤浅,有时也会流露出仿徨、迷惘和失望。但共产主义思想的教育,生活的启示和不断磨砺,使安然这块还沾有土粒的璞玉,终有成为美玉而且璀璨夺目的一天。
不少人不是也有自己纯真美好的愿望吗?不是也希望生活中多一点真诚的东西,少一点虚伪的东西吗?但生活道路上的挫折、苦闷、失望往往磨去了这些鲜明纯朴的个性的棱角。
“生于忧患,死于安乐。”好奇心和危机意识是大多物种得以进化的原因,而那些不愿挣脱安逸的环境而困于当前之桎梏者,极有可能会被世界所抛弃,外族所扼***。
种子自身便带有丰富的营养,它也习惯于将自己裹藏于厚实的外衣下,但若没有“伸手”触及大地,“抓寻”无垠的天空,那么它也只能做一颗没有梦想的慢慢等死的种子了。而在它挣脱桎梏的过程中,好奇心固然是很重要的内因,但再往深处发掘就会发现,阳光也很重要,因为太阳能赋予它一双寻找光明的眼睛,只有当它“看清”周围五彩缤纷的世界,它才会被激发出好奇心,随之决定冲破牢笼,危机意识应运而生,告诉它要勇于探索未知的世界。一言以蔽之,阳光是它发芽的诱因。
诱因往往是各式各样的刺激。它可能是生理上的,一如阳光之于种子;也可能是心理上的,就像诗与远方之于诗人。它们激发了万物生长进化,为发展提供了不尽的动力。安于现状或许很平常,但从宏观上来看,全体生灵若均陷入了这种安逸的桎梏,宇宙都将难以运转。
对于种子而言,它的刺激是阳光,那么我们又将从何、如何寻找我们的刺激呢?应当拓宽我们的视野或用多种思维观察世界,人类天生就是观察的好手,望远镜的发明为我们挣脱了目光短浅的束缚,卫星的发射为我们揭示了地球的奥妙。我们的肉身尽管受到机能的限制,但我们可以借助多种多样的工具。书籍经典就是很好的一员,通过它们,我们可以置身各种奇思妙想的世界,体味各种生活,甚至于某些理想的经历都会在书中实现。
世界不会责怪怯于吃第一口螃蟹的人,但他会铭记第一个探索未知的人,神农尝百草为后世的药方打下了坚实的基础。
那么问题来了,当我们身处安全的河堤上时,我们还会拘泥于现状,不敢继续突破,逆流而上吗?我相信人性之光一定会指引我们挣脱桎梏,探索未知,无论前方暗流涌动抑或漩涡密布,我们都将争当时代的弄潮儿。
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