时代少年团能写在作文上的歌词【一】
有一天，母鸡在农场里带着小鸡们玩游戏。当它们玩的正高兴的时候，突然，一只老鹰如一根飞剑一般冲下来，叼着一只小鸡飞走了。鸡妈妈看到这一幕，它痛不欲生。从这一天开始，母鸡妈妈在心中有了一个梦想：变成老鹰那么大，而且要会飞，还要比老鹰厉害。
母鸡妈妈每天都练习飞翔，但她一直飞不起来，忽然，母鸡看到一位拄着拐杖的非常苍老的老爷爷摔倒了，它连忙过去扶起了那位动作蹒跚的老爷爷。让人没想到的是那位老爷爷竟然是有魔法的。他一下子变成了一位满身发着金色光芒的，特别耀眼的得老人。老爷爷说：“你帮助了我，我要实现你的一个愿望！”
“我要变成老鹰那么大，我要学会飞！”母鸡说。
“好”！老爷爷说完，挥了挥手里的拐杖，伸出手，变出一个金光闪闪的葫芦，倒出一颗金光闪闪的豆豆，“此乃圣神豆豆，你吃一颗这个豆豆，就会实现愿望的。”
老爷爷把这颗金豆豆送给母鸡就不见了。母鸡吃了那颗金豆豆，就睡着了。醒来后发现自己真的变成了它想要的样子。母鸡拍打着翅膀，终于飞起来了。它想：“这下，我终于可以找到老鹰，救回我的孩子了。”
母鸡飞呀飞，飞到了老鹰的家，它像老鹰发起了挑战。“就凭你，哈哈……我今天又可以吃一顿好的了。”老鹰被母鸡逗得笑得直不起腰。
说完老鹰就向母鸡扑去，母鸡爪子一指说声“定”，老鹰一下子不能动了，母鸡趁这个机会赶紧啄老鹰，东啄啄，西啄啄，终于打败了老鹰，救会了自己的孩子。
母鸡最后悟出了一个道理：只要拥有梦想，并拼尽全力去实现，就会有意想不到的收获！
时代少年团能写在作文上的歌词【二】
（三）昨天刚看完，看之前因为并未提前看任何影像资料，抱着两小时电影的心态就这么进了厅，结果看完出来发现差不多三小时过，三小时看着同样的男孩，女孩，母亲，父亲走完12年时光，体验12年表达的少年时代。
镜头从一个躺在学校草坪上等待妈妈来接的Mason的脸出发，开始刻录时间。
Linklater在Mason小时候略言语，不再有三部曲里大段不停歇的道理和哲学，沟通与隔阂，而是让画面本身讲述，写实，速写。我们只远远看到小Mason和伙伴们看性感女人的图片，却听不清楚他们在讨论什么，只透过Mason的眼睛看到母亲和生父在窗外的争吵，看到父亲沮丧离的背影，却也不知道他们具体争执了些什么，只看到Sam永远一副小大人并嫌弃Mason的模样，却也弄不清楚为什么。因为许多人的`小时候就是这样，更多的是具体的画面感，而不是抽象的词汇与句子。
后来沉默变成单纯的句子与简单的表达。镜头转到大学课堂，Mason看到自己的母亲和教授亲昵的模样，他问妈妈，你喜欢他吗？当继父独裁的让人剪掉了Mason的头发，他对妈妈说，他没经过我同意就剪了我的头发，我不喜欢他。就这样，在一天他和伙伴们骑完自行车回家后看到趴在地上嚎啕大哭的妈妈，在餐桌上气急败坏大摔杯子的继父，到最后母亲在楼下大呼Mason和Samantha的名字，总被母亲主导的小学生活也快结束。
等慢慢对世界有了更复杂的认知，Mason就不再单纯的表达自己，反而变得有些试探，有些欲言又止。当他看到party上母亲和一个新的男人聊的欢愉，他不再问妈妈，你喜欢他吗。Mason的说话对象也不再只是母亲，开始愿意和女生聊天，并且告诉她我挺喜欢和你聊天。会跟男生偷喝啤酒，聊性，并轻描淡写的说了个十分美国成年人式的单词“whatever”.帅气的短发保留了几年又换成了Beatles的长发，眼神越发忧郁，对成年人的表达越发欲言又止。烦恼开始更多，却还没有多的像妈妈堆满桌的账单。开始思考自己的兴趣以及未来，似乎懂，又似乎不懂，一些意义，一些方向，摇摆不定，一如他飘摇的目光。
在这样的少年时代快要结束之时，掷地有声的抽象词汇开始多起来，仍然摇摆不定，但却多了一分坚定，失焦的目光变成了定点的寻找。在荒原上与那个大学第一天认识的女生关于we seize the moment还是moment seizes us的交流，彼此似乎对此颇有共鸣，眼神交汇，但似乎又没有抵达得那么透彻，直戳人心。可是片子就在这里结束了，少年时代也就这样结束了。但Mason的人生还没有结束，表达还在继续，思考还会继续。
12年的时间，就像记录片一样记录了Mason与其一家的12年。三小时里看着同样一个男孩变换着各种发型，提溜着各样的打扮，从6岁到18岁，同样一个女孩从一个小可爱变成一个真正的尤物。而同样的母亲在12年里却只是变换着不同的发型，住着不同的房子，换着不同的丈夫，而父亲也不过是卖掉了车子，换掉了老婆，蓄起了胡子。
虽然只是记录了一个普通的美国男孩12年，美国家庭的12年，但一定许多人都觉得似曾相识，因为我们都经历过这样的表达过程，体验过这样的家庭的维系。
在和平年代，大概许多人的一辈子都是一个样。小时代观后感黄金时代观后感冰川时代观后感
时代少年团能写在作文上的歌词【三】
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，用两片玉子即竹板伴唱的北京民间小曲。
如今也是我国的非物质文化遗产之一。
非遗非遗，式微已久。
此书由太平歌词家传渊源的相声演员王双福先生撰写，阐述了太平歌词的历史渊源，艺术特点，艺术传承并对一些经典作品进行了赏析。以及其中不经意提到了以前这些曲艺演员饥一顿饱一顿，受了欺负还得赔笑脸的艰辛日子，但却仍然满腔热情，创作出无数经典，实在令我辈佩服。
其实当初之所以会看这本书，是想选本有点意思但又不容易入迷的闲书上课看……
然后我就被这本书封面上身穿长袍，左腿微屈，左手扶腰，右手握扇的老爷爷吸引住了，见他一双圆目望向右前方，嘴角微微扬起，好似下一刻就要开口把那千古英雄美名传。
精神极了！（也可爱极了嘻嘻）
再接着我一瞧这书名：太平歌词。
哎哟，口气不小。
不知这歌词是怎个太平法。
于是我从图书馆借了回去，然后一直拖到今天才看……
序言就引了一段以前曲艺演员在演出前常用的定场诗---《西江月》：
道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
出自杨慎所做的《廿一史弹词》，也是《东周列国志》的开篇。（嗯，又一本没看完的）
《廿一史弹词》顾名思义，即用浅显的文言讲正史，每卷皆有弹词注，前面的《西江月》便是在第四段：说三分两晋西江月。那个著名的《临江仙》（滚滚长江东逝水）也出自此。不过是第三段：说秦汉临江仙，不是说三国哦。弹词注写得很棒，而且只有十段，很快就能看完了！！！
不得不说，这个定场诗用得真绝，道尽朝代更迭，英雄成败，何等豪迈悲凉。
咳咳，跑题了。
“太平盛世唱欢歌，天下歌舞庆太平”的太平歌词据说起源于清朝顺治年间，清军入关时期。战事平息，将士回音，马鞭敲打马镫发出声音，有士兵随之哼唱小曲，这军歌便产生了太平歌词。
而“太平”二字，便是将士们对刀枪入库，马放南山的殷切期望。
有些艺人，还会使用白沙撒字来配合演唱。
源于宋代的沙书，后拉来演变成相声艺术在明地即露天画锅（圈块地）演出时招徕观众的一种方法。
清咸丰年间，相声艺人朱绍文(艺名穷不怕惯用此技法。
穷不怕，这可是个奇人。
落第秀才出身，沦落京城街头。
在他所用玉子上，刻着：
满腹文章穷不怕，五车书史落地贫。
旁人尊称“穷先生”。
刚看到这里时，我有些不信。
先生又如何，前面还有个大大的“穷”。况且，是真的不怕穷吗。
不过是对艰难世事，怀才不遇的.一腔愤懑罢了。
就如清代文人杨曼卿《天桥杂咏》所说：
……
频敲竹板蹲身唱，谁道斯人不怕穷。
……
文章扫地寻常事，求得钱财为养家。
人生艰难，相声艺人更是如此，家无隔夜粮，身无御寒衣，倘若下雨刮风，便没了生计，还有国孝歇业，平时开张又不知能得多少，一日下来，口干舌燥，腹中空空，赚得钱几文，徒呼奈何。更别提被视为下九流，不知多少地痞流氓，受了欺负，还得赔笑脸。
然而穷先生在忍饥挨饿时，看着街上琳琅满目的点心小吃，写下了脍炙人口妙趣横生的《饽饽阵》，固然有聊以自嘲，苦中作乐的意思，但看到最后这句“那好与不好您多担待，我要念众位，那合家欢乐是福寿康宁!”吉祥话，我突然觉得，饥肠辘辘又如何，受人白眼又如何，至少他在挥洒自己的才华，全力以赴的写到最好。
想来在他写完时，应会想：古人望梅止渴，今我写词充饥，饿如何，穷如何，一只妙笔，满腔才华，何曾怕！
说到《饽饽阵》，后来民国年间，一曲艺艺人在演唱时，因第二句馅儿饼回营勾来了救兵中的“馅儿饼”与“宪兵”相似，被压场的宪兵扇了好几个嘴巴扔出场馆。
穷先生的劝世文言辞豁达，好似其名。
其《不求人》：
天下雨，
地上滑，
自己儿栽倒自己儿爬。
要得亲朋拉一把，
还得酒换酒来茶换茶。
这个让我想起来了去年暑假慰安妇纪录片《二十二》中的民谣：
天上下雨地上滑
自己跌倒自己爬
自己忧愁自己解
自流眼泪自抹干
只不过穷先生的侧重于人与人之间的关系，《二十二》则是世事无常，再多苦难，都只有自己一人，咬牙挺过。
最后，穷先生的《劝人方》：
那庄公游玩去城西，
瞧见了，
他人骑马是我骑着驴，
又见一个推小车的汉那，
比上不足是比下有余呀，
楼层也得分上下呀，
世上有穷也有富的，
要饱还是那家常饭，
要暖还是那粗布衣，
……
人生好比是混水的鱼呀，
父母养儿鱼生子，
子孝贤孙水养鱼，
弟兄们相和是鱼帮水，
妯娌们合美是水帮鱼，
……
人到二十花开了枝，
人到三十花正旺，
人到四十花谢了枝，
人到五十容颜改，
人到六十就白了须，
七十八十争来的寿，
那九十一百古来稀，
黄泉路上可没老少，
不定早晚与来迟，
今有得，
今日脱了鞋和袜，
明天就不定提不提，
花棺彩木是量人斗，
死后怕落半领席，
灵前摆上三杯酒，
死后怎能又把酒吃，
你空手来的空手去，
万贯家财你拿不走的，
趁着胸前有口气呀，
行好积德美名是赚的。
