十月金秋,我踏上了故乡的热土。那道路虽依然狰狞,但却依旧那么炽热;那喝水虽依然那么平静,但却依旧那么香甜!
踏足故乡,我没有消极!微风送来了清香,窜入鼻中,流入脾肺,激荡平静的`心。它依然一人,给我依旧的休沁。故乡送来的味儿仍旧那么熟悉,但却又那么陌生!秋时故土的味儿还让我振奋,让我澎湃。放眼望去,团黄合聚,射入我的胸膛,粉碎我的心房,将我推入静海的海洋,牵扯万千混乱“情丝”。
身入故乡,收获的硕果!走至家门前,才发现,柚子闲适挂于枝头,垂下,谦卑,压弯了枝丫!我抬头望,透过密叶才知柚子已然成熟,已拥香甜。它黄澄澄,披着一身战甲!方知,其肤色与我相同!风拂过,它摇曳,勾起回忆……
我忆起故乡,感知它!当儿时的柚子进门,我贪婪地吸收几乎全部的它!那滋味,真回味。我仍未忘我享受其时。那是一颗颗饱满多汁的微型粒子,透明,白皙,夹于牙齿间,一咬,水迅速迸出,流入嘴里,甜彻整个身体,整个心扉!我扔下种子,今天的门前它成长,不再幼稚(柚子),也和我一样!
驻足、抬头、凝视、思索!我顿悟我已经长大,也如故乡的硕果,饱满了,硬实了!甚至连肤色也纯了!我知,从我享受它开始,便注定要与其同行!今天,昔日的种子已长成大树并结出果实。那将是丰硕的!
心动,光阴荏苒,十载的变幻,它与我共同成长,共历春秋。是它见证了我,而我见证了它!故乡塑造了我,我欣赏了它。既然你已结硕果,那我也将奋斗,将拼搏。故乡,你擦亮眼,竖起耳,来洞察我,来倾听我!我一定会为自己赢得一个果实,你看着,我会坚强!你等着,我定会用这双手来建设你!
中考,来吧!有故乡的支援,你们只是灰烬!在我和故乡的眼中,你那无非是无畏抗争,我可以战斗,可以厮***,既然故乡已有果,就让我的浴血奋战有个胜负吧!就让我同故乡一起承受风雨一切的挑战。
“您吃了吗?”是农村人见面常说的一句话,城里人说的频率就少很多了。
“您吃了吗?”您还真别笑话说这句话很土,现在见面都用“HELLO”代替了吧!可是讲这句话是有原因的。
大家都知道“民以食为天”这句话,但是能吃饱饭从来就不是所有人能够做到的。
“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”可见吃饱饭是属于少部分人的专利。就今天而言,从改革开放到现在,虽然我们的生活水平有了很大提高,已经从“温饱”步入“小康”,可这“小康”是局部的;低水平的;不全面的。今年冬季遇到了十五年来最大的暴雪灾害,且不说这天灾酿成的交通困难和抢修要道耗费了有多少个亿,您知道吗?有多少人饿死,冻死了吗?在火车站上汇聚,带着望眼欲穿归期难料的忐忑,在等待中,他们吃饱饭了吗?现在真的不是物资匮乏的年代,是那些眼睛里尽看到钱的商家为了牟取暴利而故意提高物价,一盒普通的.方便面就要三十元,冲奶粉一次开水就要五元,试问有多少农民工负担得起这么昂贵的食品?有多少人因此隐忍着饥饿与寒冷在火车站上无奈的等待……
大雪无情,人有情,有爱就会有责任!好心的企业冒着严寒冲入拥挤为农民工送面包,送去关怀与温暖。我们感动着好心的企业的义举也担忧着灾区人民的冷暖。每每打开电视,在屏幕的最下端就是政府号召我们积极捐钱献物,为灾区人民送上温暖的字幕!以上的种种化为一句无声的问候——“您吃了没吗?”是一种毫不做作的亲切举动。
历史在前进,岁月无法倒流。过去我们来不及参与;现在正在见证;未来无法预见!从史书上,电视里,我们不难了解到:在古代,生产力低下,又鉴于官府的严苛赋税,他们的生活总是处于水深火热之中,要是再遇上个天灾什么的,那就更无法想象了。“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”历史老师曾告诉我们这样一个史实:“在古代饥荒时期,在饥饿难耐之下他们不得不选择吃孩子,可是谁舍得吃自家的孩子呀?就跟别人换着吃,边吃边哭。”真是饿到极处泪双流!能够吃饱饭是古代农民最奢侈的盼望,所以他们见面时总爱亲切地问一声:“您吃了吗?”您不知道这句话有多凝重?那里面蕴涵多少期待与无奈啊?!
记得去年暑假我回家乡,我和爷爷奶奶坐在巷子里乘凉,星星早就一闪一闪地上岗了,月亮温柔的旋律笼罩着我们,一切显得安详和谐。大婶提着一篮子番薯,鞋底的沙子摩檫着混凝土地面“刷刷”的响,看样子是刚从田里回来,“您吃了吗?”她突然问了一句。还没等她离开,我就笑起来了:“都多晚拉!晚饭都要消化完了,还问我们吃了吗?”爷爷突然来劲了,严肃地说:“有什么好笑的,你以为每个人的生活都和你一样好,我小时侯老吃不饱;把裤带勒得老紧不说,就是一个劲地喝水,你知道我那时侯连学堂的门槛都跨不过去,整个人沉甸甸的,那是水肿呀!”听了爷爷的话,我不好意思地低下头。奶奶又挑起了回忆:“小时侯要说有多苦就有多苦,那时候见面谁都喊上一声:‘您吃了吗?’没几个能底气十足地回答,摇摇头忙活农田去了!”哦!原来“您吃了吗?”那是一句 常挂在嘴边的话,想改也改不掉,就算改了,也改不了心底那声朴素的问候!
生活在九零年代的我们,任谁都敢底气十足地说声:“我吃饱了!”现在我们比的是谁吃的更好,吃好了比享受!在蜜缸里长大的我们如何理解得了那份沧桑?是啊!人总是在追求的路上,不断往高处看,但在累了的时候,不妨往下看一看,看那些仍在为温饱发愁的同胞,给他们一点帮助,承担起一点社会责任,为我们的“小康”尽一点绵薄之力,然后亲切地问一声“您吃了吗?”
在口头禅变得比换牙刷的速度还快的今天,请给“您吃了吗?”留一个位置,给弱势群体留一点爱心,给严寒冬夜留一把火炬…….
当幼儿园介绍了这本《幸福了吗?》与大家分享时,我心中一阵欢喜,因为家中书架上的这本书的名字很吸引我,正想抽空品读。书的封面是作者白岩松的一张照片,难得的笑脸加上休闲白衬衫,使得这位一贯严肃的央视名主持显得亲切可爱。白岩松是我很欣赏的一名主持人,他正直、儒雅、敏锐,有直言不讳的勇气,还有一个亲切的绰号“小白”。
这本书基本上都是围绕着他的人生经历来展开的,白岩松用他惯有的犀利文笔和审视的目光,回顾了自己十年来在央视、名利场的起伏,发表了自己对近年社会大事件的看法……以此点出种种幸福。白岩松很幸福,因为他总是怀着一颗平常心,对生活充满热爱,充满激情。对待工作认真踏实,充满爱心和责任心,总能看到希望和进步,而不是抱怨。
搜索大脑的记忆,可以说,我看过的书大部分都是家长老师们所谓的毫无益处闲书,不值一提。除去闲书不说,最使我印象深刻感触最深的一本书便是最近五一长假读的《幸福了吗?》。
首先,要想了解一本书必须先认识它的作者。这本书的作者不是靠写作吃饭的职业作家,而是一名家喻户晓的知名央视主持人。他主持《新闻1+1》、《感动中国》、《新闻周刊》等节目,他的身影也曾出现在春节联欢晚会的舞台上。皱着眉头、表情凝重、语言犀利铸就了他的独特主持风格。他善于做出一些专家学者一般极富哲理的评论,也有着极强的责任感。他,就是白岩松。喜欢关注新闻的我自然也成了白岩松的忠实粉丝。当我在书店里看到这本书时,便下定决心要怀着一颗赤诚的心将它读完。果不其然,看完之后,它不仅唤醒了我对往昔的回忆,还引起了我对今日的反思。
幸福了吗?看似简单的问题,却直击内心。这个问题也曾在前段时间流行一时,然而通过央视记者和基层民众的问答,我们真的明白幸福的内涵了吗?我看不然。带着与自己内心的独白,我试着跟随作者一起寻找答案。伴随着中国三十余年的改革开放,一座座高楼拔地而起,一个个都市纷纷显现,人民的物质生活愈加丰富,看似是幸福多了,但人们脸上会心的笑容却一天天变少了。留心周围,我们不难发现,整个社会何尝不是充满了抱怨之声,官高的抱怨,位卑的也抱怨,富的抱怨,穷的也抱怨,难道这就是我们整天鼓吹的发自内心的幸福吗?与幸福相关,同时也是书中非常重要的一个名词,便是信仰。是啊,在这个十三亿人的文明古国中,我们的信仰是什么?我们的精神家园又在哪里呢?冥思苦想之后,不得不坦白地承认,我们真正信仰的不过是人民币,然而拥有了一摞摞的人民币之后我们就真的幸福了吗?这个问题留给大家来解决。
在本书中,有一段话是我印象深刻。“在墨西哥,有一个离我们很远又很近的寓言。一群人急匆匆地赶路,突然,一个人停下来。旁边的人很奇怪:‘为什么不走了?’停下的人一笑:‘走得太快,灵魂落在了后面,我要等等它。’”是啊,回到现实,才知道这个寓言时时刻刻都在我们身边体现着,在时间即金钱的现代社会,一切都被快节奏主宰着,放眼望去,人们吃的是速食面,读的是速成班,渴望的是一夜暴富,以至于人们追逐名利,罔顾道德与法律,一时间毒奶粉、地沟油、毒胶囊……你方唱罢我登场。然而,我们走得太快,谁又打算停下来等一等呢?如果走得太远,会不会忘了当初为了什么出发?正如白岩松所说,我们整天都在忙碌着,财富是有了,幸福却没见到。为什么会这样?金钱、权利、名誉到底能不能带来幸福?如果不能,我们又为什么要为它们拼命,为它们摒弃自己的道德线?如果不能,那又有什么能呢?人们都在忙着,又有几人能停下来思考思考这些问题,认真地于内心寻找幸福呢?随着阅读的深入,我在寻找答案的同时,也跟着作者反复反思、自省。
也许,追求幸福的过程本身就应当是幸福的,唯有摒除杂念,给心底留一份清静,幸福才会到达你的心间。当让,幸福也不必用口说出来,幸福只能用心感受,用行为暗示,说出来的幸福不是幸福。但是,有一点是肯定的,幸福不等于人民币。
开篇,白岩松借用仓央嘉措的一首诗,勾勒出了全书的轮廓——如何寻找幸福和信仰。 “一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂,却仍有那么多人,因心事过重而走不动。”这是对当下光怪陆离的社会的质问,也是对人们久经炎凉而日益麻木的心灵的一种呼唤。这本书表达在这个世界,说一千道一万,最后自己的感受是最重要的,不要拿自己的人生过别人的生活。幸福不是比较级,你只要内心平静祥和,知足常乐,你就是幸福者。
幸福是动态的,不同时期对幸福的理解与要求不一样,当吃不饱饭的时候,能饱餐一次白米饭,是一件很幸福的事,当没有钱购买一本书而拥有一本书的时候,是一件幸福的事……幸福也是纵向的,比较自己的生长过程及生活的环境去感知幸福,就会感到生活是越来越幸福……但是今天的人们,随着时代的变迁,生活水平的提高,在物质极大丰富的今天,需求越来越多。
根据“马斯洛的需求层次理论” ,人们的需求从低层次的需求转向了高层次需求,随着人的***日益增多,对幸福的要求越来越高,因而人们的内心变得越来越浮躁,幸福感随之减弱,甚至缺失,正如文中的一段话,“中国三十余年的改革,幸福并没有伴随物质目标的实现如约而来,整个人群中,充满着抱怨之声,官高的抱怨,位卑的抱怨,穷的抱怨,富得也抱怨。在一个十三亿人的国度里,我们该如何解决与自己内心之间的问题?”。
其实一个人幸福与否,归根结蒂是内心的***在作怪,它让你那颗平静的心时时处于挣扎与困惑,导致幸福感缺失。
我个人最喜欢的是这本书的序,作者把自己平日里的所思所想写成十三个小篇章,代为序,序名为《幸福在哪里》。看到第一个小篇章时,我感触颇深。如文中所说,周围确实有越来越多的人戴上水晶、宝石,那里藏着每一个人内心的秘密,这其中更多的是一种抚慰,而起因是内心的焦虑与不安。
我曾经就是这类手腕上戴着信仰的人,当年的考编失利,对我来说是一个沉重的打击,紧接而来的压力是无人指导的困惑、无法体现自身价值的焦虑以及因为远在山区单位上班导致的不自信。当我戴上水晶初始,可能是因为心理作用,觉得心中豁然许多,但一段时间后,焦虑仍然存在,因为心中始终存在着工作调动的***。后来在不经意间听到市区一些老师的抱怨,我慢慢思考:在山区上班是不是也有一些好的地方呢?没有那么多工作量,有更多属于自己的时间。
文中有句话:“在大城市,我们活在自己的小团队里,对世界的了解少之又少;小镇或是人口稀少的村庄,没有这些小团队,你必然可以看到整个世界。”工作只是生活中的一部分,生活中还有其他多姿多彩的东西,于是我学习放慢了从大学就习惯于竞走的步子,观察生活中的沿途风景。我有更多的时间继续学习我爱好的声乐,安静地写一篇文章,看我感兴趣的书或者追一部长剧。
文中的一句话更是能说明我当时的心境,“你是否做得到,众星捧月时还记得自己是谁?被视而不见时还知道自己该做什么?我想知道的是:为什么你可以接受夸张的表扬,却不可以接受夸张的批评?”我回头发觉,过去五年真是我人生中的一次洗礼,大学里同学们投来的崇拜与信任的眼神,与工作后一些同行投来不屑与质疑的眼神形成了强烈的对比,我便思考为什么我要活在别人的评价里?我自己真正要追求什么?
我逐渐感受到重过程、轻结果的意义,开始把注意力放在知识本身、理论本身、课堂本身、孩子本身,而不去攀比成绩、名次、荣誉,在这过程中,我感受到了幸福,就像陈奕迅的一首歌《稳稳的幸福》中唱道:“有一天,我发现自怜资格都已没有,只剩下不知疲倦的肩膀,担负着简单的满足。有一天,开始从平淡日子感受快乐,看到了明明白白的远方。”后来,有了让自己都感到意外的好结果。若你现在问我:“你幸福吗?”我的回答是:“是,我是幸福的。”因为在生活上,我比以前上班更方便了;自身价值上,我比以前更有职业认同感了;专业发展上,我有更多的同事可以交流学习了。
也许,工作量会比以前多,但我仍然觉得是幸福的。幸福在哪里?有一首歌大家都听过:“幸福在哪里?它在辛勤的工作中,它在艰苦的劳动力,幸福就在你晶莹的汗水里;幸福在哪里?它在精心的耕作中,它在知识的宝库里,幸福就在你闪光的智慧里”。所谓幸福感就是一种发自内心的感觉,如果我们把教育当作一种事业,可以感受孩子成长的光荣感,实现自我价值的升华,我们便能感觉到幸福。
走得太远,别忘了当初我们为什么出发。曾经年少轻狂,但那时只有简单的生活,追求也是简单,人虽一无所有,但是过得简单快乐,便拥有无处不在的幸福。我想,内心强大,简单生活,身心平静,真心满意自己的生活就是真正的幸福。用心,其实幸福就在我们身边!
守望藏人索南达杰几乎品一己之力在可可西里保护藏羚羊,直至被***害。
农民张正祥守护滇池几十年,家财散尽,妻离子散。这样的人我们的身边不常见,可现实生活中并不少见。阅读和了解了他们的故事之后,觉得索南达杰、张正祥们活得很单纯,很理想,很浪漫。是什么让他们如此执着地守望着自己的“麦田”?回答只能是:信仰!一般认为:信仰,是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬,拿来作为自己行动的榜样或指南。现在,我们大部分中国人没有宗教的信仰,只是在那激情燃烧的岁月里大家痴狂地崇拜者某个人,应该说那是一个有共同信仰的年代。如今社会的多元,各种主张,各种价值观和我们这个城市的小汽车一样多,并且各自存在,稍有碰擦,妥协的不多,争论的不少。见解如此多样,且能并存,岂不正是自由的理想国?讽刺的是,几乎人人都在抱怨束缚太多,没有自由。于是大家开始探讨幸福在哪里。白岩松,一个资深的媒体人,在《幸福了吗》一书中讲述了不少真实的事件,表达了不少真切的感受,与其说他在书中和读者一起探讨着幸福的根源,不如说是在扪心自问:我幸福了吗?在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的担当,一个知识分子义不容辞的责任。
“9.11”的沉默在白岩松的心中留下了永远的伤;新闻评论部充满自由空气的年会是情感的沟通,是激情和压抑的释放;放弃《时空连线》、《新闻会客厅》、《中国周刊》制片人这样的官职,重回一个单纯的主持人角色,这是他在权利面前可贵的平静和坦荡;总理参加的座谈会,直言不讳地评议国务院部委,可鉴一个知识分子的独立和担当;四川地震赈灾晚会现场临时放弃对蒋敏的提问,地震救援直播中讲述笑话,表达了他对于爱的主张;“7.13”申奥成功之夜演播室里的尖叫是热情的张扬;耶鲁大学《美国梦,中国梦》的演讲展现了他的自信和开放……书中很多这样的细节都是作者在和读者一起分享着自己的幸福时光。这幸福不一定是快乐,有时也是热泪盈眶的,不一定兴奋和激动,有时也会黯然神伤。
突然想到白岩松的另一本书《痛并快乐着》,稍改一改,痛并幸福着。正如他自己所写到的:“假如真正有理想有责任的新闻人,永远感受的是痛苦,甚至在领导的眼里,反而是麻烦的制造者,并且这样的人,时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全……”能痛并快乐,因为心中是真实的,灵魂是真实的。白岩松在书中引用了梁漱溟先生的见解,梁老认为,人类面临又三大问题,顺序错不得。人和物之间的问题;人和人之间的问题,任何自己内心之间的问题。时代纷繁复杂,忙碌的人们,终要面对自己的内心,而这种面对,在今天,变得更难,却也更急迫。我们都需要答案。“明天,开始信仰。”也许这就是白岩松给我们的答案。有信仰是幸福的,守望自己的麦田时幸福的,所以索南达杰、张正祥们是幸福的。甚至塞林格笔下的霍尔顿·考尔菲德也是幸福的,尽管他迷茫、彷徨、困惑,但心灵深处仍有自己的守望:“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”我们也要寻找,属于我们的守望。
白岩松,一直都是我非常喜欢的一个人,所以,当他的《你幸福了吗》这本书一出来,我就买来看了。
本以为整本书会是以说教为主,阐明白岩松个人对幸福的理解。但是看完才发现,真正说教的文字很少。全书主要以白岩松作为一个新闻人的视角,回顾了2010到2000年间中国和世界的一些要事,比如舟曲泥石流、08奥运、汶川地震、禽流感、SARS、9.11等一系列新闻热点事件。在回忆中讲述着自己的成长,央视的成长、中国的成长。虽然他写的一些事情我了解一些,甚至经历过,但是记忆已经很淡了。透过他的视角再回首时,感觉自己像个旁观者,只有浅浅的哀伤、感动或兴奋。
最喜欢这本书后面的部分,他讲到了自己的童年、中学和大学的日子。很难想象他这样一个严肃、中正的人,在二十几岁的时候居然“窃书”,被人抓住还自报家门叫“常振铮”(当时广播学院院长的名字;偷换同学乘车月票上的照片逃公交车票;在宿舍里废寝忘食的看金庸古龙;半夜在学校卫生间借着灯光打麻将......读着读着,感觉那时的他仿佛是另外一个人。不过,静下来想想,在青春年少的岁月,谁没有做几件疯狂的事情呢?也许,没有疯狂过的青春不叫青春。
看着别人一路高歌、一路精彩,忍不住也回头看看自己的走过的路程,竟也有一首歌可以相伴——《一直很安静》,配着阿桑那沙哑的歌喉,倒也挺合拍。艳羡么?遗憾么?沮丧么?应该有吧,但是幸福是别人的,自己的幸福还得自己去争取。在这本书中,对于幸福,没有一个确切的回答。但我想也用不着,每个人都有自己的理解,都会给自己一个答案。我的幸福很简单,也很难。因为我拥有的东西已经很多,比如健康平安、家庭和睦、家人平安健康、有可以谈心的朋友、男朋友还不错、有机会接受良好的教育、虽然不小了但偶尔还会做做梦等,但是我要的东西更多,比如一直平安健康、家庭一直和睦、家人一直平安健康、一直有可以谈心的朋友、男朋友对我一直很好、以后还有机会得到老师的指导、到了跑不动的年纪还梦想一路小跑等等。
看看,加上一个“时间”,很多平常的东西就不再平常了吧?!现在拥有的东西,以后不一定会拥有,现在没有的东西,以后可能会拥有。小时候贪吃,爸妈老说我“吃着碗里看着锅里”。但我觉得,对于幸福,就该好好享受“碗里”的,看着“锅里”的,争取可以多捞一点。但是不要老看着别人碗里的就是了,别人的“大鱼大肉”未必适合自己的胃口,自己的“粗茶淡饭”也许来的更长久。
我幸福了嘛?当我现在这么问着自己的时候,我的答案是肯定的,我幸福了。
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