他“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”;他“情愿作野草,等着地下的火烧”;他以笔为武器,永远为人民而战……他,虽然已经逝世,但依然活在人民心中;他,虽然生命已经终结,但精神永垂不朽。他就是我们的“民族魂”——鲁迅先生!
我眼中的鲁迅先生,是在学习了课文之后才了解他,崇敬他的。从前的我只知道我国有一位大文豪名为鲁迅,对他的著作却不屑一顾。但学习了课文之后,鲁迅先生的高大形象渐渐地在我脑海中扎了根。
他热爱祖国,曾在日本留过学得他本可以穿着一身优雅绅士的西服,却天天一件朴素的中式长衫不离身。他顽强不屈,勇于斗争。当时的社会无比黑暗,反动势力也无比猖狂,不断地搜刮民脂民膏,穷苦人民的生活几乎没有一丝曙光。而鲁迅先生用他那锐利的笔写下了一篇篇犹如锋利匕首的文章,刺向了敌人的心脏,使敌人们一次又一次的恐慌,于是对他进行了残酷的迫害,但鲁迅先生依旧不屈不挠,就如他那短短的刷子似的头发,那么坚硬,不肯弯曲。
“我好像是一只牛,吃的是草,挤出来的是奶、血。”这就是无私奉献的鲁迅先生。他为了孩子们能多方面吸收知识,翻译了外国童话《表》与《小约翰》,他为了唤醒沉睡中的中国人民振兴中华,“历尽艰辛”翻译并自费出版了《毁灭》等等,创作了许许多多的作品,辛苦了一生。鲁迅先生家的女佣也说:“周先生自己病得那么厉害,还三更半夜地写文章。”这样辛苦的工作,为我们民族做贡献,怎会不让与鲁迅先生只有一面之缘的阿里觉得他瘦呢?但是,鲁迅先生瘦得精神,瘦得有力!
鲁迅先生是一株野草,更是一个英雄,是他点燃了几代中国人奋发的星火,是他用锐利的眼光为我们指引前进的道路。如今,鲁迅先生已经离开我们七十六年了,但他虽死犹生。不管时代如何变迁,沧桑如何巨变,鲁迅先生的精神都将与我们同在!
一件朴素的中式长衫,短短的头发刷子似的直竖着,浓密的胡须成一个隶书的“一”字。他——便是鲁迅。
鲁迅是可悲可泣的。他早年丧父,原本较好的家境因为没了顶梁柱,变得贫困起来。鲁迅立志做一名医生,不能让病人像父亲一样无药可救。到了日本,日本人纷纷嘲笑他是中国人,“东亚病夫”、“懦夫”、“胆小鬼”,这些肮脏的语言浇灭了他梦想的火焰。鲁迅悲愤地弃医从文,将自己的满腔热血倾洒在国人身上,试图唤醒这些“怒其不幸,哀其不争”的奴隶们。国民党反动派处处迫害鲁迅,拉拢不成就***掉,这名伟大的作家用自己的笔战斗,却因劳累过度驾鹤归仙。
鲁迅是可爱可亲的。他人称“胡羊尾巴”,从小活泼好动、幽默,为人和蔼可亲,平易近人,虽是大思想家、文学家、革命家,却一点也没有该有的架子,小时是孩子王,老了是老顽童,就算年过半百,也整天笑声不断,讲故事笑话更是一绝,不仅绘声绘色,还亲手表演,其演技也是像模像样,引得众人哈哈大笑,赞不绝口。
鲁迅是可歌可喜的。他一生关心过不计其数的国人,不论是青年、幼儿,还是老人、中年人,不管是同等身份的作家、文学家,还是身份卑微的工人、农民、拉车夫,都受过他的爱护。鲁迅一直呐喊着,唤醒了一个又一个麻木的人,多少个热血青年挺身而出,保卫家园。人们放下了奴颜,丢掉了委曲求全,这些曾经贪生怕死的人们,拿起了武器,在鲁迅的号召下,奋力拼搏,顽强斗争。
鲁迅还是走了,但他的信念在国人的心中扎下了根,随着时间的洗礼,鲁迅的信仰将在我们心中——开花、结果!
鲁迅先生的一生,都献给了辉煌的革命事业。在他生命中的最后几年,尽管身体病得厉害,但他却更加紧张的工作。鲁迅先生在他的文章《死》中,表明了他的生死态度——“死了是不要紧的,但要留给人类更多”。这就是鲁迅先生,他看淡生死,一心投身于革命事业,丝毫不关注自己的身体。他夜以继日,废寝忘食地工作,一心只为伟大的革命事业,一心只为拯救一个衰微的民族!
鲁迅先生的一生是慈祥的父亲的一生!
鲁迅先生的一生是卓越的文学家的一生!
鲁迅先生的一生是伟大的革命家的一生!
慈爱是他的本性,英勇是他的筋骨。这样的鲁迅先生必将在历史的名册上永垂千古,流芳百世!
近年很多人批鲁迅,我颇不以为然,在我眼中,先生是好的。
不以为然者一,在我看来,很多棒***者和当年的一些捧吹者如出一辙,失于客观,流于偏颇,过犹不及。你也许厌恶捧吹者的行为,但不该迁怒于鲁迅先生。
不以为然者二,鲁迅死得早,捧吹也好,他无福享受;棒***也罢,他无言自辩,保持一种绝对沉默的不表态。事主都不表态,我何必以为然。
说鲁迅先生是好的,皆因他的一篇文章《记念刘和珍君》。我应该是高二读的,20多年过去,记忆有些模糊。记得课文后面有段注解,探索之后,意外发现鲁迅先生原来是反对学生运动的。大意是鲁先生认为学生热血冲动有余,成熟理性不足,容易被当枪使。
当是时,我若有所触。继续探究相关文章,发掘出鲁先生讲究的是“韧的战斗”。回想鲁先生言锋笔厉,嬉笑怒骂,数次遭到追捕,却未怎么蹲过监狱,果然实践着“韧”+“战斗”的精神。少年的我既心怀天下又生性胆小,向往热血沙场却鄙视赤膊上阵,自然将这种战斗艺术奉为圭臬。
有的人可能自以为受先生文章牵累,吃亏甚多,故咒骂之。而我既然学了好处,故赞曰:先生是好的。
“震骇一时的牺牲,不如深沉的韧性的战斗”——《娜拉走后怎样》鲁迅
人无完人。任何人,即使世人心目中的伟大人物,也有其弱点,鲁迅也一样。尽管他文学方面的造诣令人佩服,堪称大师,我认为,他在为人处世方面,有明显的缺陷。
比如,他对待结发妻子朱安。1899年,鲁迅与二十一岁的朱安订婚,并打算两年后结婚。三年后,他拿到了去日本留学的奖学金,到日本留学,直到1906年,才奉母亲之命回到老家,与朱安完婚。婚后第二天,鲁迅独自睡进了书房,第三天,他再一次离开家,去了日本。从此,朱安开始了她悲剧性的一生,白天操持家务、服侍婆婆,夜里独守空房。关于朱安,鲁迅曾这样对人说:她是我母亲的太太,不是我的太太。这是母亲送给我的一件礼物,我只负有一种赡养的义务,爱情是我所不知道的。
说出这种话,是对朱安的极大不负责任。我们可以理解他与朱安结婚,是因为不想惹母亲生气,但作为反封建斗士,既然能违背母亲的意愿,在已有家室的情况下,跟许广平结婚,难道不能跟朱安退婚吗?既然不爱,为什么不退婚?让朱安等了足足七年,从一个妙龄少女,等成了那个年代不折不扣的老姑娘。“这是母亲送给我的一件礼物”,朱安是人,不是物品。他可以不爱朱安,但不能把她当做物品,不喜欢就扔到一边,甚至不跟她说一句话,漠视她的存在,漠视她的幸福。
鲁迅还有一个性格上的弱点:多疑、爱骂人,这从他和林语堂的交往中可见一斑。1934年,鲁迅劝林语堂不要再提倡幽默、性灵之类的小品文,建议他去翻译英国的文学名著。林说,这些事等他老了再说,本意是说,他的翻译工作要到老年才做。鲁迅因为比林语堂大十四岁,疑心林说他老了,很恼火。如果说这次的隔阂,鲁迅只是恼怒地说说罢了,后来就很过分了。有一次,朋友请客,林语堂谈起一件逸事:几个广东人在讲广东话,滔滔不绝,说得非常起劲。林语堂说:我就插进去,同他们讲英语,这可就把他们吓住了。鲁迅听到这儿,放下筷子,站起来指着林语堂骂道:“你是什么东西!想借外国话来压我们自己的同胞吗?”不仅如此,从1934年开始,鲁迅开始写大量的文章攻击林语堂,极尽责骂和嘲讽。在他的《天生蛮性》中,全文只写了三句话:“辜鸿铭先生赞小脚;郑孝胥先生讲王道;林语堂先生谈性灵。”把林语堂和复古派的辜鸿铭、满洲国总理郑孝胥相提并论。用“怒骂”对待敌人,是一种勇敢无畏的精神,对待观点不一的文友,比如梁实秋、胡适等,他的多疑、爱骂人,则突显了他狭隘的气量。
当然,金无足赤,人无完人,小瑕疵并不影响他作为文学家的伟大。
鲁迅先生的性格更多的是“刚”。作为革命家的鲁迅先生,是刚毅的,仿佛无坚不摧。鲁迅先生一生以笔为武器,与黑暗社会下的反动势力做着激烈的斗争。鲁迅先生的《父》、《阿Q正传》、《二十四孝图》,都深刻地抨击了黑暗的旧社会。鲁迅先生的一生,是一个革命家伟大的一生。他像黑暗中踽踽独行默默奋战的斗士,用他那把不带血的刺刀直指向敌人的心脏;又如一盏暗夜中最亮的明灯,照亮国人走向革命的道路。
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