斯是陋室惟吾德馨怎么用在作文中(斯是陋室惟吾德馨句子划分)

斯是陋室惟吾德馨怎么用在作文中(斯是陋室惟吾德馨句子划分)

首页话题更新时间:2023-12-05 05:15:08
斯是陋室惟吾德馨怎么用在作文中(斯是陋室惟吾德馨句子划分)

斯是陋室惟吾德馨怎么用在作文中【一】

“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?“周末,我在家里细细的品读这段古文——《陋室铭》,呀!真是美!作者刘禹锡仅仅用了81个字,通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的精神。

“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”这句话的意思是:山不一定要高,有了仙人就zhuming了。水不一定要深,有了龙就灵异了,大家会发现,这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的,但是,作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较,突出了他们身居陋室,但是他们的行为,语言、并不”陋“,突出了刘禹锡的高尚情操。

“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”的意思是:与我谈笑的是博学的人,晚来的没有不懂学问的人。从这句话中,可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者,来和他们谈论,所以,无论每个人,在他的心中,都是博学的,从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。

“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”的意思是:没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把地位、财富……放到了最后几位,他是一个不求功名的人,因为他是一个追求之高雅的人。

从《陋室铭》之中,我知道了:一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽,而在于这个人人品怎么样。我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人,并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣!

斯是陋室惟吾德馨怎么用在作文中【二】

陋室也就是简陋的屋子,简陋的屋子会怎样呢?从文中我读出作者认为屋子简陋不重要,关键在于屋中的人。

我也同样认为一个真正有才华,是君子的人,无论住在什么地方都无所谓,屋也只是一个落脚的地方罢了。真正的智者、君子并不是为名利活着。屋之陋,反而会更突显君子、才子的本色。

但有些人不论屋陋,或屋好都不能成材。这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心,没有后天勤奋的意识,所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。

文中的”山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”不正是体现陋室中人的重要吗!但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上阶绿,草色入帘青。”虽是写景,但不难看出屋主的清幽,不拘小节。使我看出那种自然的美丽。加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。一间房屋,台阶上一些碧绿的.苔痕,周围有一些杂草。虽简但有着一番古典的气息。从窗中望去,屋主在优雅地弹着朴素的琴,琴声动人心弦,而那种境界更是有一种脱俗。

读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人,如诸葛亮、杨子云……现代也有不少英雄才子出自陋室,现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学……,是陋室给了他们一股向前冲的力量,但并不是陋室造就君子,要不是君子住过陋室,谁又会提到陋室呢?

我现在也算住的是陋室,下雨天屋里则成水帘洞,所以我希望这房也能由我而名。以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……能把我这房当个例子。

陋室不重要,关键是心不陋,思想不陋,陋室中有君子。

斯是陋室惟吾德馨怎么用在作文中【三】

那是一个炎炎烈日的中午,我向同学借了一本书津津有味地看了起来。

叮咚,叮咚上课了,我依依不舍地放下书。第一节课是语文课,老师讲的课文内容我一句都没听进去,只想着生动形象的故事、精彩的内容、深刻的道理我灵机一动,想到了一个办法:我先小心翼翼的从抽屉里拿出作文本,然后把语文书立起来,接着把作文书放在里面,最后认认真真地看了起来。

啪我连老师走过来都不知道,赶紧把作文书收起来。

元元,你在干嘛?

我我

放学了,同学们都不亦乐乎、欢欣鼓舞地回家了,老师把我叫到办公室,我走进办公室,心里提心吊胆、毛骨悚然。

元元,今天你上课怎么啦?我的脸一下子变得红彤彤的,像猴子的`屁股一样。

我知道你是喜欢看书,可书要在合适的场地看啊。如果你上课看书,成绩就会下降啊!老师说。

老师语重心长的话语让我无地自容,心里感到深深的愧疚。

从这以后,我懂得了一个道理:聪明要用在正地方。不是什么时候都可以耍小聪明的,不然,就会聪明反被聪明误。

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