猫头鹰也是猫作文【一】
??是猫1000字读书笔记S.H.E所演唱的《波斯猫》早已传遍大江南北，深入人心。歌词中“眼眯成一条线轻轻踮着脚尖，屋顶上的瓦片是他的琴键…想出现就出现想不见就不见，想睡就睡一天不理任何人，不回电不上线不会和任何人争辩，波斯猫眯着他的双眼，波斯猫踮着他的脚尖，波斯猫守着他的爱恋，一转眼却又看不见”一个个传神的动作生动的写出了猫的轻巧，可爱，灵活，来去无声。使人真切的感受到猫的活泼。不仅仅只有歌里有猫咪们，在一些有名的作家笔下也会出现一只只活泼可爱的猫咪。中国著名的作家老舍先生也曾经以“猫”为文章名。猫的性格实在有些古怪。说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，它决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢？可是，它听到老鼠的一点响动，又是多么尽职。它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！
在日本有一位为发泄多年郁愤而写成的长篇小说《我是猫》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。他就是写《我是猫》的 《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过：余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽……怎么样？假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何？”
于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。
苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的`小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残***，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。
总之在这本书中我通过猫的眼睛看到了许多不可思的的奇妙事情，你也来读读吧，让读书融入我们的生活。
猫头鹰也是猫作文【二】
匆结了尾。本来这样的死亡很突然，但猫却发出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的声音，然后“南无阿弥陀佛！”来“谢天谢地”，这不由让人有点震惊，无忧无愁的猫都这么热切地回应死亡，那么，
这些还在世间苟活的人又该为自己设计什么样的结局呢？作者生平的参禅活动也是无法回答这个问题。
在“咱家”到达苦沙弥主人的家之后，非常尊敬斜对过的住在军人家的“白猫大嫂”。此后，这只猫没有再出现在作品之中。“咱家”在整篇连载的小说中很少提到自己尊敬的对象，而在开头就提出了一只值得它尊敬的
白母猫。我们不禁要问这样的尊敬是不是真正意义上的尊敬。以猫公的性格来看，也不存在阿谀白猫的动机。
其实，如果牵强地从作者生平来看的话，作者几乎从小就缺失父母亲的爱；那么，一只因为四个猫崽被学生丢到池塘而感叹的母猫应该不会是作者赞扬的对象，至少不是从亲子的层面上而受到赞扬的。再看它的理由是这只白猫发表了对人类的看法——“再有没有比人类更通情达理的了”，而且它还“句句在理”地要跟人类为了猫家族的爱子之心而战斗。这么普通的感慨就能让“咱家”尊敬，看来这只猫实在是太自负了；它觉得一只白猫能说出关于人类的简单评论就是很了不起的一件事情。当然，作者没有轻视异性的意思，只是有点“众人皆醉我独醒”的意味在里头。
猫头鹰也是猫作文【三】
终于看了，夏目漱石大师的成名作，果然很特别。深厚的文学功底自不用说，对各国的文学史的灵活运用也让人难望其项背啊！
话说这里说，“我是猫”，这真的是只猫么？对人类（或许只是些当时的？知识分子？）的虚伪的高傲，无聊的扯谈，自私却希望别人慷慨，道貌岸然却迷于私利，愤世嫉俗却无力改变现实的可怜可悲本性认识的如此清晰透彻，不过还是猫性难改，最终虽然很超脱（很绝望？）的走了，但是还只是安于现状的猫一只。
总感觉这好像作者的自述一样，又好像对当时日本社会的怀疑、批判、迷惘、观望，这一点以后要深入了解。与此相应的，行文却是妙语连珠行云流水，借文中人而出的匪夷所思的奇妙联想让人叹为观止，让人笑着去痛苦怎么让人想到鲁迅先生了~如有错误，还请谅解，对鲁迅先生了解太少了，这是下一课。
好作品不被时代所束，这一部透析人性的作品尤其如此。想想现在吧，很多人不也就这样子么，碌碌而为；或者如这猫一般，看透了别人，却终难面对自己，改变自己，末了只得南无阿弥陀佛……
只一遍？怎么会够呢。
猫头鹰也是猫作文【四】
在《我是猫》这部作品中，最让人觉得构思巧妙精细的地方是以猫为叙述者，把猫拟人化，让猫作为一个旁观者来讲故事。文中不乏有一些借用猫的视角托出的看似平平无奇却很有哲理的句子，全篇故事几乎都是通过聊天这个方式表现出来的，我（猫）只是作为旁观者把这些对话以及思考一一罗列出来。小说以“猫”（我）为叙述方式，以“猫”的见闻和评论构成内容。“猫”的出生为开头；“猫”因喝了啤酒掉进水缸淹死，小说随即结束。
这是一篇借着猫的视角来披露（批判）社会现实的文章，全文围绕着一个主线，猫主人的朋友寒月和金田小姐的婚事展开。猫主人和他的朋友们作为自命清高的知识分子一派和傲慢自大的资本家金田一家的碰撞，寒月和金田小姐的“缘分”起始于一场闹剧。可笑的是，直到文章结束，这俩人都始终无意于对方，却被金田小姐的妈妈金田夫人强牵红线，无所不用其极的***扰猫主人及他的朋友们，用金钱收买各个阶层的人给自己当密探方面打听寒月。为了装点门面，要求寒月早日考上博士，才把女儿嫁给他。这当然导致了猫主子的朋友们的反感，不仅当场回绝，还劝阻寒月同意这门婚事。
那么，自命清高，看不上富裕的资本家金田一家、似乎超然于世外的猫主人和朋友们真的那么清高吗？猫（我）给出了一些值得商榷的思考。
主人也好寒月也好迷亭也好，都是一介平民，表面看起来超然世外，就像一根藤上结的丝瓜，只会单纯地随风摇摆。实际上，他们身上也充斥着功利之心，填塞着各种***。从他们日常聊天上就能看出，彼此之间的竞争之心无比强烈，满心都是如何盖过对方的风头。说白了，他们跟自己最看不上的凡夫俗子是一丘之貉，在本猫看来，真是可怜至极。
除此之外，文中还有很多富有哲思的话语，正是因为现在做不到，才更需要像猫学习的东西。
后来混熟了就不那么在意其他人的目光了，早晨驻守盛热饭的木桶之上，晚上不离暖炉旁边，晴天的时候嘛，当然是趴在走廊上晒着太阳打盹，爱自己才最舒坦。
当人们对自己绝望、情绪低落的时候，最好的治愈方式就是照镜子。因为一眼就能看出美丑。想想自己这样一张丑陋的脸居然能好好活到今天，实在幸运。人生最感恩的时刻莫过于此。最宝贵的便是知道自己有多愚蠢。
诸如此类，我还摘录了很多，结合着故事发展来看别有一番韵味。作为知识分子家里一只猫，本文的我（猫）很难讲不是作者在借着猫的嘴，表达出他想说的话。《我是猫》完成于日本明治维新时期，当时的日本正在进行改革，全面学习西方文化，但同时也有一些守旧派坚守着传统，有像猫主人一样即享受着文明的到来，又对文明大加鞭挞，自命清高的人。有像作者的朋友寒月欣然接受一些新事物的人，有像独仙一样洒脱非凡看破红尘的人。有像金田一家在资本里兜兜转战，做资本的代言人的人。这些人仿佛都是时代的缩影，每个人都在时代的巨变之下感应着，做出自己的选择和应有的表态，证明着自己的存在。
文中作者也多次使用中国的典故和外国的典故，唐诗宋词、西方古老神话等等。我觉得自己仿佛在一些细节中窥见了历史的小小进程，原来历史书中全盘西化的日本也会将传统一部分保存，并没有完全割裂，进一步说，那时候的日本，是否也面临着西方文明和传统文化割裂的冲突，担心会堕入一个物质泛滥虚无主义的极端。而今，日本早已不是曾今的日本，那么又将走向何方呢？
猫头鹰也是猫作文【五】
《我是猫》够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一，它是由日本著名作家夏目漱石所写的，他一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品，作者在早期曾提倡写生文，将自然与人生当成一幅写生画来描绘，要求超脱莽莽红尘的污风俗雨，写“无我之境”的真实与美，反对自然主义在陰暗的现实中爬行，因此，他的前期作品固然以现实主义为基调，但浪漫气氛浓烈，绚丽、激情，长于雄辩，妙趣横生；而到了中期，尽管曾提倡写超俗空灵的写生文，但写来写去，仍是摆脱不掉人世浓愁，心灵的悲苦凝于笔端，因此，文风趋实，有了新的深度；在晚期，对物欲横流、私心膨胀的现实社会厌恶已极，幻想“则天去私”成为人心准则，但那个乌托邦，连他自己也想象不出将是个什么样子，因此，他晚期作品的文字风格，苍凉、凝重，状物喻事津微得出神入化。总之，他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。
《我是猫》这部作品所处的时代恰是明治维新以后，一方面，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观、文化观与风尚习俗，包容着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎？不知可否说是大和民族在明治时期津神反馈的“冥思录”之一。
小说在内容上，以猫为主人公，以猫的眼睛看世界，比较新奇。猫公他很富于哲理，津干辞辩，对人类的弱点讽喻得十分透骨。例如：“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”他抨击社会，也见地非凡：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残***，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体，像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去？说不定其中有些人略辨是非，通情达理，反而成为障碍，才创造了疯人院，把那些人送了进去，不叫他们再见天日。如此说来，被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院墙外的倒是些疯子了。说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子；但是，当他们成为一个群体，有了力量之后，便成为健全的人了。大疯子滥用金钱与权势，役使众多的小疯子，逞其淫威，还要被夸为杰出的人物，这种事是不鲜其例的，真是把人搞糊涂了。”
另外，猫公博学多识，通晓天地古今，他引证或褒贬了荷马、毕达哥拉斯、笛卡儿、克莱尔、尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、宋玉、韩愈、鲍照、晏殊、陶渊明，以及《诗经》、《论语》、《淮南子》、《左传》、《史记》等等数不清的中外名人。
他还很有点自由平等观念，他说：“既不能零售空气，又不能割据苍天，那么，土地私有，岂不也是不合理吗？”，因此，猫公针砭时弊，道出了一串串永远耐人寻味的警句名言，诸如：“咱家不清楚使地球旋转的究竟是什么力量，但是知道使社会动转的确实是金钱？连太阳能够平安地从东方升起，又平安地落在西方，也完全托了实业家的福。”“官吏本是人民的公仆、代理人，为了办事方便，人民才给了他们一定的权力。但是，他们却摇身一变，认为那权力是自身固有而不容人民置喙。”猫公批评大和魂说：“因为是魂，才常常恍恍惚惚。东乡大将有大和魂，鱼贩子阿银有大和魂、骗子、拐子、***人犯也都有大和魂。‘大和魂！’日本人喊罢，像肺病患者似的咳嗽起来，百米之外，吭的一声。”猫公还敢于蔑视权贵，鼓励创新。他描画乌鸦在东乡元帅的铜像上便溺，把伊藤博文的照片倒贴在墙上。他说：“不从胯下倒看莎士比亚，文学就会灭亡？”
猫公如此神通广大，才高识卓，又公正锐敏，当然是神猫、奇猫、圣猫了，以它的眼睛看世界，悲痛化为笑声，怎能不尖酸苛薄！当然，它同时又是个俗猫，蠢猫，他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知酒桶会淹死猫，终于丢了性命。
而小说在结构上也有突破，它以猫的视觉为座轴，可长可短，忽东忽西，并没有一个有头有尾的故事，也谈不上情节进展的逻辑，读来却也津津有味，日本小说曾有散文化的趋势，某些小说的散文化，是有欠充实的反映，而在《猫》，在当时，却是一种具有魅力的创新。
在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练凝重，更有别于《心》和《从此以后》那么柔润细腻，在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳，而且，将江户文学的幽默与风趣、汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智熔为一炉，以致在语言的海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲回肠，浩浩大波，长于思辨，例如挖苦苦沙弥平庸的脸说：“假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸，料想那春风也太清闲了吧！”写景：“给红松林装点过二三朱红的枫叶已经凋零，宛如逝去的梦。”“这声音毫不留情地震撼着初春恬静的空气，把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了。”有的像讽刺诗，有的像写意画，各得其妙。总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然会体味到语言的色彩、声韵，甚至字字都是个生命体。
