关于厦门大学景色的作文【一】
夏天，是一个多变的季节，也是个美丽的季节。而在夏天，能看到许许多多美丽的景色。
中午，太阳像一个大火球。树叶打卷了，小花低下头，湖水冒出热气，小鱼儿不会被煮熟了吧？小狗儿把舌头伸得长长直喘气，在树林下，人们懒洋洋的指盼着一丝凉风。
午后，天空暗了下来，没有一丝风，屋檐下的蚂蚁排成一条黑线，正忙着把食物搬到高处。小蜻蜓飞过来了，飞得很低很低，在湖面上转圈。“快下雨了，快下雨了”它告诉小鱼。突然，乌云翻滚，一陈大风从身后刮来，吹得路边的小树前俯后仰，接着一道闪电像把剑刺破长空，紧接着轰隆隆滚过一声巨雷。哗！哗！哗！大雨快活地下了下来。
过了一会儿，雨止了，云散了，闪电停了，雷公公回家了，太阳又回来了。天空好像被洗过似的，湛蓝湛蓝。习习凉风，给人丝丝凉意。
晚上，各种各样的小昆虫都出现了，而人们也都出来大街上乘凉，各种各样的夜市把夏天的夜晚变得非常的热闹。
这就是夏天的景色，怎么样，是不是感觉夏天丰富多彩呢？
关于厦门大学景色的作文【二】
这个夏天是炎热的，火辣辣的太阳当空照，把阿娜多姿的花儿照得更加的艳丽、鲜艳。小草绿油油的，随微风摇摆。花儿红艳艳的，小草绿油油。若是在远处一望，眼前一片明艳。
这个夏天是美好的、欢乐的，孩子们在金黄色的沙滩上堆城堡，打排球或者是在家里看电视。乡村里的孩子就更开心了，他们可以在小溪里玩水、摸鱼、游泳……有的还可以在家里自制美味的冰淇淋，处处充满了欢声笑语。
夏天是多彩的，女孩子穿上了漂亮的花群子，黄的、蓝的、绿的、粉白相间……大街小巷里，人们穿着各式各样不同的服装，绘成了一张多彩的画卷。草原上，洁白的绵花，黑白相间的牛群，“综色卷发”的马儿，黑色的猎群，形成了一副自然美景。
夏天是轻松的，在你休息的时候，静下心来，听那小鸟轻轻的歌唱，看那多姿的荷花飘飘起舞，听那花苞轻轻绽放的声音，心中无比的舒适放松……
夏天是孩子们最喜爱的季节，因为夏天是有趣的，更主要的是夏天是多姿多彩的!
关于厦门大学景色的作文【三】
春天来了，大地上每一个角落都充满了春天的气息。
校园里，到处都是春光明媚的景象。柳树抽出了细细的柳丝，上面缀满了淡淡的黄色嫩叶，小草带着泥土的芬芳钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿，花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋，小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻又鲜艳的春装，小鸟从家里飞出来，唱着动听的歌。告诉我们：春天来了！
春天真的来了，在田野上，在池塘里，在天空中，到处都焕发着勃勃生机。大自然的景色也变得丰富多彩起来。晴天里，暖洋洋的阳光照在身上，软绵绵的春风拂在脸上，既温暖又舒服；在下雨天，时不时炸响一阵阵春雷，既惊险又刺激。
春天的景色太美了，春天里人们的心情更美。佝偻了一个冬天的腰板也挺直了，欢快的笑脸充满着希望。公园里又热闹起来了，照相的青年人，钓鱼的老人，捕捉昆虫的朋友，一个个都陶醉在大自然的怀抱里，流连忘返。
我热爱春天，我喜欢闻到花儿的芬芳，看到大树的新绿，听到小鸟的欢唱。
我爱春天，我愿春天永远留在祖国大地上！
关于厦门大学景色的作文【四】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的\'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
