小麻雀和小狗作文600字【一】
战国时，有一个叫惠施的人，他是当时一位有名的哲学家。惠施和庄子是好朋友，但在哲学上他们又是一对观点不同的对手。庄子与惠施经常在一起讨论切磋学问。他们在互相争论研讨中不断深化、提高各自的学识。特别是庄子，从惠施那里受到很多启发。后来惠施死了，庄子再也找不到像他那样才智过人、博古通今，能与自己交心、驳难、使自己受益匪浅的朋友了。因此，庄子感到十分痛惜。
一天，庄子给一个朋友送葬，路过惠施的墓地，伤感之情油然而生。为了缅怀这位曲高和寡不同凡响的朋友，他回过头去给同行的人讲了一个故事：
在楚国的都城郢地，有这样一个泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上涂抹了一层像苍蝇翅膀一样又薄又小的白灰，然后请自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子将鼻尖上的白灰砍下来。石木匠点头答应了。只见他毫不犹豫地飞快抡起斧头，一阵风似地向前挥去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起来，石木匠挥斧好像十分随意，但他却丝毫没有伤着泥水匠的鼻子;泥水匠呢，接受挥来的斧子也算是不要命的，可他却稳稳当当地站在那里，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁边的人为他们捏了一把冷汗。
后来，这件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服这位木匠的高超技艺，便派人把他找了去。宋元君对姓石的木匠说：“你能不能再做一次给我看看?”
木匠摇摇头说：“小人的确曾经为朋友用斧头砍削过鼻尖上的白灰。但是现在不行了，因为我的这位好朋友现在已不在人世了，我再也找不到像他那样跟我配合默契的人了。”
庄子讲完了故事，十分伤感地看着惠施的坟墓，长叹了一口气，然后自言自语地说：“自从惠施先生去世以后，我也失去了与我配合的人，直到现在，我再也没有能够找到一位与我进行辩论的人了!”
庄子和石木匠的感受向我们表明，高深的学问和精湛技艺的产生，依赖于一定的外界环境;红花虽好，还要靠绿叶扶持。一个人如果不注意从周围的人和事中吸取营养，他的智慧和技巧是难以得到发挥和施展的。
小麻雀和小狗作文600字【二】
有一只小麻雀，总觉得自己什么都能做，非常骄傲。一天，小麻雀从羊圈上飞过，它看到羊圈里有很多绵羊，有进来的，有出去的，一个挤一个，咩咩叫着，好玩极了。
小麻雀看着好玩，就落在旁边的一棵树上观看。突然，一只苍鹰从天上飞下来，像利箭一样，“嗖”地飞进羊圈，猛地抓起一只羊羔，又展翅飞上了高空。
“呀！”小麻雀吃惊地大叫了起来，“它可真厉害，竟然能把羊叼起来。”小麻雀羡慕极了！同时也很不服气，心想：它会飞，我也会飞，它能把羊叼起来，我也行。哼，我还要叼一只更大的羊呢！
想到这里，小麻雀就高高地飞起来，在羊圈上转了一圈，想要挑选一只最肥的绵羊。
小麻雀看了一会，发现有一只特别肥大的'绵羊正在羊圈里走来走去呢。“哈，就是它了！如果我把它叼回去的话，我的同伴们肯定羡慕死了，哈哈哈！”小麻雀想着想着，开心地笑出了声。
于是，小麻雀学着猎鹰，猛地落到大绵羊身上，用小爪子紧紧抓住绵羊的毛，想把它抓到天上去。可是它用尽力气，大绵羊还是一动也不动。
小麻雀又试了几次，还是抓不动，小麻雀生气极了，就想飞起来，换一只羊。可是奇怪的是小麻雀的爪子一动也不能动了！
它着急地晃了又晃，还是没办法松开爪子，原来这只绵羊很脏，它的身上沾了很多泥浆，毛被弄得黏糊糊的，把小麻雀的爪子给牢牢地粘住了。小麻着急了，拼命挣扎，可是它越用力，爪子被粘得越紧。“这可怎么办呀！”小麻雀急得快哭了。
就在这时，牧羊人走过来了。他看到小麻雀，就一把抓住了它，并拔掉它身上的毛。随后牧羊人又从口袋里掏出一根线，绑住小麻雀的腿，丢给自己的孩子当玩具了。
小麻雀和小狗作文600字【三】
梓庆是古代一位木匠，他擅长砍削木头制造一种乐器，那时人们称这种乐器为鐻(ju。
梓庆做的鐻，看到的人都惊叹不已，认为是鬼斧神工。鲁国的君王闻听此事后，召见梓庆问：“你是用什么方法制成鐻的?”
“我是个工匠，谈不上什么技法。”梓庆回答说：“我只有，在做鐻时，从来不分心，而且实行斋戒，洁身自好，摒除杂念。斋戒到第3天，不敢想到庆功、封官、俸禄;第5天，不把别人对自己的非议、褒贬放在心上;第7天，我已经进入了忘我的境界。此时，心中早已不存在晋见君主的奢望，给朝廷制鐻，既不希求赏赐，也不惧怕惩罚。”
梓庆在把外界的干扰全部排除之后，进入山林中，观察树木的质地，精心选取自然形态合乎制鐻的材料，直至一个完整的鐻已经成竹在胸，这个时候才开始动手加工制作。
“否则，我不会去做!”梓庆向鲁王详细介绍制鐻过程后，继续说：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相结合，我的鐻制成后之所以能被人誉为鬼斧神工，大概就是这个缘故。”
这个寓言教育人们，要想成就任何事情，都必须执着、专一、忘我。梓庆制鐻虽然有些过分夸大精神作用，但是强调干事业摒除杂念、精神专注是非常重要的。
小麻雀和小狗作文600字【四】
庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊!”
惠施不以为然地反问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢?”
庄子反唇相讥：“那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢?”
两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。”
庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的'症结。他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：
“那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。”
这篇寓言是中国古代一场著名的辩论，带有浓厚的哲学意味。
惠施的观点是，人只能自知，不能他知;而庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。
